Sastra Lisan Asal dan Sejarah, Karakteristik, dan Contoh



itu sastra lisan adalah bentuk standar atau genre sastra dalam masyarakat yang tidak memiliki bahasa tertulis. Dalam masyarakat melek huruf ini digunakan terutama dalam transmisi genre tradisi dan cerita rakyat. Dalam setiap kasus, itu ditularkan dari mulut ke mulut sepanjang generasi.

Ini adalah cara komunikasi manusia yang pertama dan paling luas, dan termasuk mitos, dongeng, legenda, lagu, dan lainnya. Namun, bentuk-bentuk tertentu - seperti cerita populer - terus ada, terutama dalam masyarakat kompleks yang belum memiliki sistem penulisan, tetapi budaya tertulis tentu mempengaruhi tradisi lisan..

Bahkan, bahkan istilah "sastra" menimbulkan tantangan dalam menyebut tradisi ini. Kata ini berasal dari bahasa Latin littera (surat), dan pada dasarnya merujuk pada konsep tulisan atau abjad; oleh karena itu, denominasi lain telah disarankan. Antara lain, ia menerima nama bentuk lisan standar atau genre oral.

Namun, istilah sastra lisan adalah yang paling banyak digunakan. Secara umum, lingkungan lisan dan pendengaran yang dinamis dan sangat bervariasi ini telah melayani tujuan evolusi, penyimpanan, dan transmisi pengetahuan, seni, dan gagasan..

Indeks

  • 1 Asal dan sejarah
    • 1.1 Zaman Kuno
    • 1.2 Transisi ke penulisan
  • 2 Karakteristik
    • 2.1 Struktur khusus untuk memungkinkan menghafal
    • 2.2 Perubahan selama eksekusi
    • 2.3 Periode waktu antar versi
    • 2.4 Kategorisasi tematik bervariasi
  • 3 Contoh
    • 3.1 The Iliad dan The Odyssey
    • 3.2 Annals of Tlatelolco
    • 3.3 The Huehuetlahtolli
    • 3.4 Komentar nyata
  • 4 Referensi

Asal dan sejarah

Jaman dahulu

Sejarah sastra lisan kembali ke masyarakat manusia pertama. Setiap saat, orang telah menciptakan cerita untuk menghibur diri mereka sendiri, untuk mendidik orang lain dan untuk banyak tujuan lain.

Sebelum pengenalan sistem penulisan, semua cerita ini ditransmisikan secara lisan dari generasi ke generasi. Ini adalah cara untuk mengirimkan akumulasi pengetahuan selama bertahun-tahun.

Ketika cerita-cerita dari lagu-lagu Jermanik diketahui pada Abad Pertengahan, tradisi itu sudah sangat tua, dan berada dalam keadaan transisi dari puisi lisan murni menjadi tulisan yang sepenuhnya ditulis.

Transisi ke penulisan

Setelah penemuan kode tertulis, banyak teks tradisi lisan ditranskripsi dan tetap sebagai teks tetap. Ini telah memungkinkan suatu pendekatan ke berbagai masyarakat yang berasal mereka.

Di sisi lain, setelah direkam, teks-teks memungkinkan cerita disimpan tanpa risiko variasi dan dibagikan di antara kelompok, apakah mereka melek huruf atau buta huruf..

Beberapa penulis menegaskan bahwa proses transisi dari kompilasi lisan ke tertulis dibuat untuk folklorist dan sejarawan lisan menunjukkan bahwa literatur lisan belum diganti.

Sebaliknya, itu tetap dengan buku-buku dan media elektronik sebagai oralitas sekunder. Ini dihidupkan kembali di setiap eksekusi, hidup berdampingan dengan yang tertulis dan, kadang-kadang, melebihi dan memperbaruinya.

Fitur

Struktur khusus untuk memungkinkan menghafal

Karena mereka harus dihafal dan ditransmisikan secara lisan, karya sastra lisan harus disusun dalam metrik khusus untuk membantu menghafal mereka.

Dalam beberapa kasus, menghafal satu karya sastra lisan termasuk berbagai bentuk bacaan.

Perubahan selama eksekusi

Transmisi sastra lisan harus melibatkan interaksi dengan audiens. Ini adalah salah satu perbedaan utama sehubungan dengan literatur tertulis, di mana penulis secara fisik terpisah dari pembacanya.

Karena itu, sastra lisan memiliki kekhasan menjadi variabel menurut pembicara dan audiens.

Ini menimbulkan risiko bahwa konten dapat dimodifikasi. Terkadang, dengan menghilangkan detail atau dengan memasukkan elemen-elemen baru, isinya merosot. Ini dapat menghasilkan beberapa versi serupa.

Periode waktu antar versi

Fitur lain dari sastra lisan adalah sering ditulis berabad-abad, atau bahkan ribuan tahun, setelah versi lisan aslinya dibuat.

Ini disajikan dalam semua kasus masyarakat pertama sebelum penemuan sistem penulisan.

Saat ini, ada masyarakat yang masih lebih menyukai transmisi lisan daripada tertulis. Demikianlah kasus orang-orang Indian Brahmana dan para Druid Britania, yang menolak untuk menuliskan teks-teks agama mereka sebagai penistaan ​​agama..

Kategorisasi tematik bervariasi

Ada beberapa cara untuk mengkategorikan karya sastra lisan. Mereka dapat digolongkan berdasarkan genre mereka (epik, mitos, naskah keagamaan, catatan sejarah), berdasarkan wilayah, bahasa, atau hanya berdasarkan waktu tempat mereka berada..

Contohnya

Iliad dan Odyssey

Pada abad ke-20, peneliti menunjukkan bahwa karya Homer, Iliad dan Odyssey, mereka mulai sebagai bagian dari tradisi lisan Yunani kuno.

Kemudian mereka ditransmisikan dari mulut ke mulut melalui generasi penyair. Transmisi ini terjadi sebelum dan untuk beberapa waktu setelah penemuan alfabet.

Teks-teks ini berbicara tentang zaman Mycenaean. Peradaban ini menghilang pada 1150 a. C. Namun, puisi Homer bertanggal 750 SM; pemisahan waktu antara kedua tanggal ini sesuai dengan periode tradisi lisan.

Sejarah Tlatelolco

Menurut pendapat berbagai sarjana, itu Sejarah Tlatelolco mereka adalah catatan tertua dari tradisi lisan Mesoamerika.

Tanggal dan kepengarangannya masih dibahas; namun, diperkirakan bahwa itu ditulis antara 1528 dan 1530.

Dalam pengertian ini, diperkirakan bahwa penulisnya adalah sekelompok masyarakat adat yang melek huruf. Mereka didedikasikan untuk menulis dalam alfabet Latin semua informasi leluhur tentang silsilah para penguasa mereka. Mereka juga memasukkan sudut pandang masyarakat pribumi tentang penjajahan Spanyol.

itu Huehuetlahtolli

Mereka juga dikenal sebagai pidato penatua. Ini adalah kompilasi tertulis dari model perilaku sosial Aztec kuno. Mereka ditranskripsi oleh para biarawan Fransiskan dari kisah-kisah yang diceritakan oleh penduduk asli.

itu Huehuetlahtolli Mereka membahas berbagai topik kehidupan adat, termasuk saran, dialog pendidikan dan peringatan tentang berbagai topik. Mereka juga berisi pidato oleh anggota penting dari komunitas Aztec.

Singkatnya, ini adalah kompilasi dari filsafat moral dan kebijaksanaan leluhur dari Nahuatl.

Komentar nyata

Komentar nyata Itu diterbitkan oleh sarjana Inca mestizo Garcilaso de la Vega (The Inca). Sejarawan percaya bahwa berkat karya ini sejarah dua budaya di Amerika Selatan dilestarikan.

Mengambil keuntungan dari kondisinya sebagai putra seorang putri Inca dan seorang penakluk Spanyol, ia berhati-hati untuk mengumpulkan memori lisan Peru kuno dari ibu dan kerabatnya..

Dalam cerita-ceritanya untuk orang Eropa, ia memberi tahu mereka tentang Manco Capac dan penduduk Andes pertama di Tahuantinsuyo (Peru). Dengan karya ini ia melindungi pengetahuan budaya pra-Kolombia untuk generasi mendatang.

Referensi

  1. Murphy, W. (1978). Literatur lisan. Tinjauan Tahunan Antropologi, Vol. 7, No. 1, hlm. 113-136.
  2. Foley, J. M. (2013, 12 September). Tradisi lisan. Diambil dari britannica.com.
  3. Goody, J. (2017, 13 Juli). Literatur lisan. Diambil dari britannica.com.
  4. Myeong, D. H. (2011). Sejarah Sastra Lisan dan Kodifikasinya. Tekstualisasi Epik dan Legenda dalam Konteks Sejarahnya. Diambil dari zum.de.
  5. Godard, B. (2006, Februari 07). Sastra Lisan dalam Bahasa Inggris. Diambil dari thecanadianencyclopedia.ca.
  6. Snodgrass, M. E. (2010). Ensiklopedia Sastra Kekaisaran. New York: Fakta tentang Kehidupan.
  7. Gómez Sánchez, D. (2017). Sastra Pra-Kolombia: antara leluhur dan kolonial. Warisan bersama, Vol. 14, No. 27, hlm. 41-64.
  8. Pusat Studi Hellenik. Universitas Harvard. (s / f). Beowulf dan Tradisi Epik Lisan. Diambil dari chs.harvard.edu.
  9. Thomas, C. M. (s / f). Minoans dan Mycenaeans: Tinjauan Sejarah Yunani. Diperoleh dari agama.ucsb.edu.
  10. Prem, H. dan Dyckerhoff, U. (1997). The Annals of Tlatelolco. Koleksi Heterogen. Studi budaya Nahuatl, No. 27, hal. 522.