Fitur Cro-Magnon Man, Cara Hidup dan Memberi Makan

itu Manusia Cromañón adalah tipe manusia yang paling dekat dengan manusia saat ini dalam rantai evolusi. Mereka telah menemukan jejak kaki mereka tertanggal sekitar 50 ribu tahun. Dia adalah orang pertama yang menjinakkan api, memasak makanannya dan mampu merangkai cerita dan mentransfernya secara lisan ke anak-anaknya..

Lelaki Cro-Magnon datang untuk memasuki medan etika dan filsafat yang sulit, dan tinggal bersama lelaki yang dekat dengannya. Spesimen ini meninggalkan informasi tentang bentuk kehidupan dan aspek budaya mereka dalam lukisan gua yang telah ditemukan di berbagai gua.

Indeks

• 1 Penemuan Lartet
• 2 Karakteristik pria Cromañon
  • 2.1 Fisik
  • 2.2 Budaya
  • 2.3 Cara hidup
• 3 Organisasi sosial
  • 3.1 Komunikasi lisan
  • 3.2 Metarrelatos
  • 3.3 Evolusi mental
• 4 makanan
  • 4.1 Efek glasiasi
  • 4.2 Diet yang direncanakan
• 5 Perbedaan antara Cro-Magnons dan Near-Decals
  • 5.1 Hilangnya tetangga dekat
• 6 Referensi

Penemuan Lartet

Hampir 150 tahun yang lalu, pada bulan Maret 1869, ahli geologi Prancis Louis Lartet menemukan lima kerangka yang membuat sejarah.

Lartet menganalisis sebuah gua untuk penyelidikan yang didanai oleh Henry Christy. Yang terakhir adalah salah satu bapak arkeologi dan antropologi, putra dari keluarga bankir yang mengabdikan diri pada petualangan dan perjalanan untuk tujuan arkeologi.

Louis Lartet sedang bersama orang lain dalam salah satu perjalanannya ke tenggara Prancis. Itu di sebuah gua bernama Cro-Magnon, dekat Les Eyzie de Tayac Sireuil, di Dordogne. Di sana mereka menemukan kerangka tiga pria dewasa, seorang wanita dan seorang janin. Penemuan ini berdampak pada dunia.

Karakteristik manusia Cromañon

Fisik

- Kerangka tertinggi diukur 1,80 meter.

- Dagunya menonjol.

- Itu memiliki 1.590 cm³ dari kapasitas tengkorak.

Hal yang paling dekat dengan karakteristik ini adalah pada pria Neardental, yang merupakan sekelompok hominid yang tinggal di Eropa Tengah sekitar 300 ribu tahun yang lalu..

Budaya

Pria Cromañón datang untuk membintangi Paleolitik pada saat yang memenuhi syarat sebagai Zaman Rusa. Jejaknya tertinggal di dinding banyak gua tempat lukisan gua masih ada. Kreasi ini adalah laporan visual perburuan hewan, strategi, teknik, dan bahkan perayaan.

Bagi beberapa antropolog, lukisan-lukisan ini adalah bagian dari rangkaian didaktik. Mereka dianggap semacam grafiti kuno yang dimaksudkan untuk mengajarkan seni berburu. Bagi yang lain, mereka adalah bagian dari ritual keagamaan: dengan melukis acara di dinding, itu ditangkap secara ajaib dan, oleh karena itu, ditaklukkan.

Akhirnya, sejarawan lain menafsirkan lukisan gua sebagai kisah pertama umat manusia yang diringkas.

Seniman memahami lukisan-lukisan ini sebagai manifestasi budaya estetika pertama. Di sisi lain, bagi banyak comunicólogos, manifestasi seperti itu adalah cerita yang mendahului bahasa tertulis: wacana media pertama.

Cara hidup

Pria Cro-Magnon tinggal di Eropa, Asia dan Afrika. Dia semi nomaden; yaitu, dia tidak menjadi sepenuhnya tidak bergerak atau tinggal di satu tempat, tetapi dia juga tidak hidup dalam gerakan yang konstan.

Berburu dan meramu adalah cara hidup dasar mereka. Dia berburu binatang besar saat dalam kelompok, sementara yang lebih kecil menangkap mereka dari penempatan perangkap.

Perburuan disediakan untuk para lelaki dan panen buah-buahan ada di tangan para wanita dan anak-anak. Selain itu, mereka tahu cara mengerjakan batu dan mengembangkan alat dan senjata.

Organisasi sosial

Sebagaimana Cro-Magnon berkontribusi pada seni, Cro-Magnon juga berkontribusi pada konstruksi sejarah dengan memunculkan kata yang diucapkan.

Penting untuk diingat bahwa bahasa dicirikan oleh kapasitas simboliknya. Ini menghasilkan suara yang segera membangkitkan ide, bentuk, objek, emosi dan situasi. Pembangkitan itu, yang memberi makna pada setiap suara, hanya tercapai jika ada kesepakatan antara makhluk dari spesies yang sama.

Setelah itu dilakukan, maka pertukaran dengan spesies lain juga dapat dilakukan. Syaratnya adalah kapasitas abstraksi yang dikembangkan cukup sebagai menerima simbolisme dan artinya.

Komunikasi lisan

Pria Cro-Magnon beranjak dari artikulasi suara menjadi kompleksitas semantik untuk memahami suara. Dia menciptakan bahasa yang diartikulasikan dan yang berasal organisasi, karena kekuatan untuk berbagi mensyaratkan untuk mencapai kesepakatan dan hasil akhirnya adalah organisasi sosial.

Berkat bahasa ini, lukisan dan ritual dibagikan dan masuk akal. Di atas budaya material (alat dan infrastruktur), kelompok makhluk semi nomaden ini mulai menjadi satu.

Budaya bersama lahir, dengan kebiasaan, tradisi dan adat istiadat, dan informasi penting untuk bertahan hidup diturunkan dari generasi ke generasi.

Metarrelatos

Ini adalah momen munculnya metanaratif pertama, di mana epos pria dan wanita diceritakan. Mereka adalah cerita yang memiliki asal mula yang sama dan pencarian bersama yang berbicara tentang asal usul kelompok manusia.

Mereka juga mencari jawaban atas kecemasan, keraguan, dan kekhawatiran eksistensial. Agama tampaknya menenangkan celah atau lubang dalam pengetahuan, dan juga sebagai bumerang harapan untuk menghadapi situasi sulit.

Kata dengan makna memberi jalan ke langkah baru dalam evolusi. Sejak saat itu mereka tidak akan menjadi kelompok kecil, tetapi orang-orang dan suku-suku dengan masa lalu yang sama, visi bersama dan impian bersama.

Evolusi mental

Cro-Magnon, lebih tinggi dan lebih tipis dari Neanderthal, tidak akan terlalu bergantung pada kekuatan fisik dan instingnya. Sekarang kekuatannya terletak pada pengetahuan yang diperoleh dan dibagikan.

Sejak saat itu, evolusi akan mulai menjadi mental daripada fisik. Itu akan menjadi otak, alasan, logika, data dan pengalaman yang akan mulai tumbuh.

Cro-Magnon adalah semi nomad dan bahasa, dengan semua kekayaan dan kehalusannya, membawa mereka ke tahap berikutnya: pembangunan infrastruktur.

Makanan

José Manuel Gómez Tabanera, peneliti di Universitas Oviedo, Spanyol, menanyakan tentang pemberian makan Cromañón dan hubungannya dengan lompatan evolusi spesimen ini. Hasil studi mereka disajikan dalam karya ini Makanan manusia di Pleistocene.

Ketika suatu spesies memiliki masalah makan sendiri, hal pertama yang menderita adalah pelestariannya. Jika betina tidak diberi makan dengan baik, terjadi amenore. Ini mengarah pada non-ovulasi dan, karenanya, sterilitas terjadi.

Efek glasiasi

Pada masa gletser, ketika planet ini membeku, hewan-hewan menghilang untuk diburu dan tubuh kehilangan berat badan. Individu-individu itu dapat bertahan beberapa saat, tetapi tidak mungkin bagi mereka untuk menghasilkan keturunan. Sehubungan dengan berburu dan memancing, makanan membusuk jika tidak ada cara untuk menyimpannya.

Namun, masyarakat yang belajar berkomunikasi secara efisien juga mulai berbagi teknik, menciptakan, berinovasi, dan berusaha bertahan hidup. Menyimpan dan mengawetkan makanan adalah bagian dari kelangsungan hidup itu.

Dengan memiliki lebih banyak variasi nutrisi di tangan, bahkan di saat lingkungan yang tidak bersahabat, betina dapat mengisi timbunan lemak mereka. Materi kelabu otak bertambah besar, mengeluarkan leptin, mengaktifkan sistem hormon dan meningkatkan kesuburannya.

Diet yang direncanakan

Kehadiran api dan garam mendukung teori perubahan diet. Pola makan yang lebih konsisten, terencana, dan terorganisir membuat Cromañón menjamin keabadiannya di planet ini.

Protein, sayuran dan mineral, selain kemungkinan memasak makanan agar lebih mudah dicerna, membantu perkembangan spesies.

Di sisi lain, Cro-Magnon bisa setuju; Dia tahu api, dia menghasilkan alat sendiri dan dia mengembangkan tembikar. Mereka bahkan mengembangkan kalender lunar yang memungkinkan mereka merencanakan penanaman. Ini adalah keuntungan penting untuk menjamin langkah baru: masyarakat yang terorganisir.

Pada saat itu, pembagian kerja pertama terjadi. Pertanian dan ternak muncul, serta pembuatan pelindung kulit: gaun itu.

Organisasi sosial ini mengarah pada pembangunan tempat tinggal yang berbeda di dalam gua yang sama. Dan pria Cro-Magnon menyambut lompatan barunya, Homo sapiens; yaitu manusia yang kita kenal sekarang.

Perbedaan antara Cro-Magnons dan Near-Denials

Rupanya Neanderthal dan Cro-Magnon hidup bersama selama beberapa abad. Bahkan ada spesialis yang mengatakan mereka mencoba mengintegrasikan dan memiliki anak di wilayah Asia.

Di antara perbedaan utama adalah:

- Gigi dekat memiliki ukuran lebih besar.

- Para dokter terdekat memiliki lebih banyak kekuatan.

- Cro-Magnons kurang kuat tetapi lebih tinggi dari Neanderthal.

- Tengkorak itu lebih tebal di dekat-gigi.

Hilangnya gigi dekat

Ada beberapa hipotesis tentang hilangnya manusia Neardental. Beberapa dari mereka yang ditangani adalah virus, ketidakmampuan untuk bereproduksi atau ketidakmampuan untuk beradaptasi dengan perubahan iklim.

Yang benar adalah bahwa mereka memiliki banyak kesamaan dengan pria Cro-Magnon. Sebagai contoh, mereka menunjukkan kepedulian terhadap kehidupan setelah mati dan untuk transendensi; ini membuat mereka melakukan upacara pemakaman yang kompleks. Mereka juga berbagi konsep estetika dan dekorasi tubuh.

Dengan kedatangan glasiasi terakhir, sekitar 12 ribu tahun yang lalu, Cro-Magnons memberi jalan kepada Homo sapiens. Kemudian sejarah kemanusiaan dimulai.

Referensi

1. Frandulic, Andrea (2011). Analisis kata pria dalam wacana resmi arkeologi: perspektif feminis radikal. Atlantic-Mediterranean Journal 13, hlm. 9-15. Universitas Katolik Kepausan Valparaíso. Diperoleh dari: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez, dan Marina Gacto Sánchez (2006). Bahasa, gen, dan evolusi. Spanish Journal of Applied Linguistics 19: 119-128. Spanyol Diperoleh dari: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Diet Manusia di Pleistosen. Ruang Majalah, Waktu dan Bentuk. Seri I, Era baru. Prasejarah dan Arkeologi, t. 1, 2008. Universitas Nasional Pendidikan Jarak Jauh. Madrid Diperoleh dari: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Barbare dans le jardin. Penghargaan du Rocher. Prancis Dipulihkan dari: cliff.net
5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Sejarah arkeologi kematian dan bioarchaeology di Fuerteventura. Universitas Las Palmas de La Gran Canaria. Diperoleh dari: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Diet manusia Sebuah perspektif Kedokteran dan medis Majalah Kedokteran, - Volume 69 - No. 4. Fakultas Ilmu Kedokteran, Universitas, Nasional Rosario. Diperoleh dari: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra dan Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANISASI, Dampaknya pada Manajemen Pengetahuan. Majalah Ekonomi dan Administrasi, Chili. Diperoleh dari: repositorio.uchile.cl