Karakteristik dan Perwakilan Etika Modern



itu etika modern adalah disiplin filosofis melalui mana moralitas, tugas, kebahagiaan, kebajikan dan apa yang benar atau salah dalam perilaku manusia dipelajari. Itu diwakili oleh berbagai filsuf sementara terletak dari awal abad ke-17 hingga akhir abad ke-19.

Ketika mengacu pada etika modern, itu bukan dari sudut pandang filosofis, tetapi dari sudut pandang temporal, karena dalam tiga abad itu ada banyak teori filosofis yang muncul ke permukaan..

Beberapa arus yang paling penting adalah: materialis dari Hobbes, empirisme Hume, etika deontologi atau tugas dengan Immanuel Kant, utilitarian dengan Bentham dan Mill dan nihilis Nietzsche.

Namun, orang tidak dapat gagal menyebut Safstesbury, penggagas mazhab moral, atau filsuf intuitionis Ralph Cudworth, Henry More dan Samuel Clarke, serta Richard Price, Thomas Reid. dan Henry Sidgwich.

Kita juga tidak dapat mengabaikan pentingnya filsuf Yahudi Belanda Benedict de Spinoza atau Gottfried Wilhelm Leibniz. Selain itu, penting untuk mengingat dua tokoh yang perkembangan filosofisnya memiliki dampak besar kemudian: orang Prancis Jean-Jacques Rousseau dan orang Jerman Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Indeks

  • 1 Karakteristik
  • 2 Perwakilan
    • 2.1 Thomas Hobbes (1588-1679)
    • 2.2 Joseph Butler (1692-1752)
    • 2.3 Francis Hutcheson (1694-1746)
    • 2.4 David Hume (1711-1776)
    • 2.5 Immanuel Kant (1711-1776)
    • 2.6 Jeremy Bentham (1748-1832)
    • 2.7 John Stuart Mill (1806-1873)
    • 2.8 Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)
  • 3 Referensi 

Fitur

Fakta bahwa ada begitu banyak teori etika modern membuat mustahil untuk membuat daftar karakteristik yang mendefinisikan semuanya. Namun, Anda dapat menentukan topik tertentu yang telah dibahas oleh sebagian besar filsuf era ini:

-Kepedulian untuk mendefinisikan yang baik dan yang jahat dalam manusia dan masyarakat.

-Pertentangan atau kesesuaian antara keinginan dan tugas, dan keinginan dan kebahagiaan.

-Pilihan deskripsi etis berdasarkan alasan atau perasaan.

-Baik individu dan sosial.

-Manusia sebagai sarana atau sebagai tujuan.

Perwakilan

Beberapa filsuf etika modern yang paling menonjol adalah sebagai berikut:

Thomas Hobbes (1588-1679)

Filsuf yang lahir di Inggris ini adalah penggemar Sains Baru yang diwakili oleh Bacon dan oleh Galileo. Baginya, kejahatan dan kebaikan terkait dengan kecenderungan dan keinginan individu karena tidak ada kebaikan objektif.

Itulah sebabnya tidak ada kebaikan umum, karena individu pada dasarnya berusaha untuk memuaskan keinginannya, untuk mempertahankan diri melawan sifat anarkis.

Fakta bahwa setiap individu memenuhi keinginan mereka menghasilkan konflik, dan agar ini tidak berakhir dalam perang kontrak sosial harus ditetapkan.

Melalui kontrak ini, kekuasaan ditransfer ke otoritas politik yang disebut "berdaulat" atau "Leviathan", untuk menegakkan yang mapan. Kekuatannya harus cukup untuk menjaga perdamaian dan menghukum mereka yang tidak menghormatinya.

Joseph Butler (1692-1752)

Uskup Gereja Inggris, bertanggung jawab untuk mengembangkan teori Shaftesbury. Dia menegaskan bahwa kebahagiaan muncul sebagai produk sampingan ketika keinginan terpuaskan untuk segala sesuatu yang bukan kebahagiaan yang sama.

Jadi, siapa pun yang memiliki kebahagiaan akhirnya tidak menemukannya. Di sisi lain, jika Anda memiliki tujuan di tempat lain selain kebahagiaan, Anda lebih mungkin untuk mencapainya.

Di sisi lain, Butler juga memperkenalkan konsep kesadaran sebagai sumber pemikiran moral yang independen.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Bersama dengan David Hume, Hutcheson mengembangkan sekolah akal moral yang telah diinisiasi dengan Shaftesbury.

Hutcheson berpendapat bahwa penilaian moral tidak dapat didasarkan pada alasan; mengapa tidak bisa mengandalkan apakah suatu tindakan itu baik atau tidak menyenangkan bagi perasaan moral seseorang.

Dia memahami bahwa kebajikan tanpa pamrihlah yang memberikan landasan bagi perasaan moral. Dari sana ia menyatakan sebuah prinsip yang akan diambil kemudian oleh para utilitarian: "Tindakan ini adalah yang terbaik karena mencari kebahagiaan terbesar bagi sejumlah besar orang".

David Hume (1711-1776)

Melanjutkan karya Shaftesbury dan Hutcheson, ia mengusulkan deskripsi etis berdasarkan perasaan daripada alasan. Jadi, alasannya adalah dan harus menjadi hawa nafsu, dan hanya melayani dan menaatinya.

Karena moralitas terkait dengan tindakan dan nalar bersifat statis dari motivasi, Hume menyimpulkan bahwa moralitas harus lebih merupakan masalah perasaan, bukan nalar..

Ini juga menekankan emosi simpati, yang memungkinkan kesejahteraan seseorang menjadi perhatian bagi orang lain.

Immanuel Kant (1711-1776)

Kant berperan sebagai satu-satunya kebaikan tanpa syarat untuk "niat baik", yang dalam semua keadaan dianggap sebagai satu-satunya kebaikan, selain menjadi panduan untuk imperatif kategoris..

Imperatif kategoris ini adalah kebaikan moralitas tertinggi dan dari mana semua tugas moral berasal. Sedemikian rupa sehingga memerintahkan bahwa orang tersebut harus bertindak hanya berdasarkan prinsip-prinsip yang dapat diuniversalkan. Yaitu, prinsip-prinsip yang dapat diadopsi oleh semua orang atau agen rasional, seperti yang disebut Kant.

Melalui perintah kategoris inilah Kant mengucapkan "formula kemanusiaan". Menurut yang satu ini harus bertindak memperlakukan diri sendiri dan orang lain sebagai tujuan, tidak pernah sebagai sarana.

Karena setiap manusia adalah tujuan itu sendiri, ia memiliki nilai absolut, tak tertandingi, objektif, dan fundamental; untuk nilai ini ia menyebut martabat.

Akibatnya, setiap orang dihormati karena ia memiliki martabat, dan ini dilakukan dengan memperlakukannya sebagai tujuan itu sendiri; yaitu, mengenalinya dan membuatnya mengakui nilai esensialnya.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Ekonom dan filsuf Inggris ini dianggap sebagai pendiri utilitarianisme modern. Pemikirannya adalah bahwa manusia berada di bawah dua tuan yang diberikan oleh alam: kesenangan dan kesakitan. Dengan demikian, segala sesuatu yang terlihat bagus itu menyenangkan atau diyakini untuk menghindari rasa sakit.

Dari situlah Bentham menyatakan bahwa istilah "benar" dan "salah" penting jika digunakan sesuai dengan prinsip utilitarian. Jadi, benar apa yang meningkatkan surplus kenikmatan bersih daripada rasa sakit; sebaliknya, yang mengurangi itu adalah salah.

Berkenaan dengan konsekuensi dari suatu tindakan terhadap orang lain, ia berpendapat bahwa hukuman dan kesenangan harus diperhitungkan untuk semua orang yang terkena dampak dalam tindakan tersebut. Ini harus dilakukan pada pijakan yang sama, tidak ada yang di atas siapa pun.

John Stuart Mill (1806-1873)

Sementara Bentham menganggap bahwa kesenangan itu sebanding, bagi Mill ada yang lebih unggul dan yang lain lebih rendah.

Kemudian, kesenangan yang lebih tinggi memiliki nilai yang besar dan diinginkan; Di antaranya termasuk imajinasi dan menghargai keindahan. Kesenangan yang lebih rendah adalah kenikmatan tubuh atau sensasi sederhana.

Sehubungan dengan kejujuran, keadilan, kebenaran, dan aturan moral, ia percaya bahwa kaum utilitarian seharusnya tidak menghitung sebelum setiap tindakan jika tindakan seperti itu memaksimalkan utilitas..

Sebaliknya, mereka harus dibimbing dengan menganalisis apakah tindakan semacam itu dibingkai dalam prinsip umum, dan jika kepatuhan terhadap prinsip tersebut meningkatkan peningkatan kebahagiaan..

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Penyair, filolog dan filsuf Jerman ini mengkritik kode moral konvensional karena mendalilkan moralitas budak yang terkait dengan kode moralitas Yahudi-Kristen..

Baginya, etika Kristen menganggap kemiskinan, kerendahan hati, kelemahlembutan, dan pengorbanan diri sebagai kebajikan. Itu sebabnya ia menganggapnya sebagai etika orang yang tertindas dan lemah yang membenci dan takut pada kekuatan dan penegasan diri.

Fakta mentransformasikan kebencian itu ke dalam konsep-konsep moral adalah apa yang menyebabkan melemahnya kehidupan manusia.

Itulah alasan mengapa ia menganggap bahwa agama tradisional telah selesai, tetapi sebaliknya ia mengusulkan kebesaran jiwa, bukan sebagai kebajikan Kristen, tetapi sebagai salah satu yang mencakup bangsawan dan kebanggaan atas prestasi pribadi..

Melalui evaluasi ulang semua nilai ini, ia mengusulkan cita-cita "superman". Ini adalah seseorang yang dapat mengatasi keterbatasan moralitas biasa dengan membantu dirinya dengan kehendak kekuatan pribadinya.

Referensi

  1. Cavalier, Robert (2002). Bagian I Sejarah Etika dalam Panduan Daring untuk Etika dan Filsafat Moral. Diperoleh dari caee.phil.cmu.edu.
  2. Darwall, Stephen. Sejarah Etika Modern Departemen Filsafat. Universitas Yale. Haven Baru USA campuspress.yale.edu.
  3. Fiala, Andrew (2006). Kesombongan Benda Temporal: Hegel dan Etika Perang. Studi dalam Sejarah Etika. historyofethics.org.
  4. Gill, Christopher (2005). Kebajikan, Norma, dan Objektivitas: Masalah dalam Etika Kuno dan Modern. Oxford Clarendon Press.
  5. Miller, Richard B. (1996). Kasuistis dan Etika Modern. A Poetics of Practical Reasoning. University of Chicago Press. USA.
  6. Nelson, Daniel Marck (1992). Prioritas Kehati-hatian: Kebajikan dan Hukum Alam di Thonas Aquinas dan Implikasinya bagi Etika Modern. University Park. Pennsylvania State University Press. USA.
  7. Ensiklopedia Dunia Baru. Sejarah Etika. newworldencyclopedia.org.
  8. Singer, Peter (2009). Peradaban Kuno hingga akhir 19th abad. Sejarah etika Barat dalam Etika. Encyclopaedia Britannica.