17 filsuf kontemporer paling berpengaruh

itu filsuf kontemporer Paling terkenal dan berpengaruh adalah orang-orang yang pikirannya telah hidup di abad ke-21, tahap yang ditandai oleh perkembangan teknologi dan media yang telah mengubah kehidupan manusia..

Dalam masyarakat modern di mana hanya sedikit yang peduli tentang "keberadaan" dan agak sibuk mencoba "memiliki", para filsuf menawarkan kepada kita ide-ide baru atau interpretasi baru dari ide-ide lama..

Di sisi lain, filsafat modern ditandai dengan mengatasi masalah baru. Misalnya, perubahan iklim atau hubungan antara manusia dan hewan.

17 filsuf kontemporer paling berpengaruh

1- Mauricio Hardie Beuchot

Penulis lebih dari 100 karya, filsuf Meksiko Mauricio Hardie Beuchot mengusulkan hermeneutika analogis sebagai struktur peralihan antara univocity dan equivocity.

Bagi Beuchot, kesalahannya adalah perbedaan antara aplikasi dan arti dari berbagai hal. Ini adalah kriteria relatif dan subyektif, sedangkan univocity adalah identitas hal-hal, yang tidak tergantung pada makna atau penerapannya. Ini adalah kriteria objektif.

Filosofi Beuchot bersifat interpretatif dan tidak memiliki posisi ekstrem. Tujuannya adalah untuk berfilsafat bahwa ada interpretasi utama tentang masalah dan interpretasi sekunder yang merinci ide utama. Teori Mauricio Beuchot muncul selama Kongres Nasional Filsafat Morelos, Meksiko, pada tahun 1993.

Ide-idenya telah dipengaruhi oleh metode analitik Enrique Dussel dan analogi C. Peirce. Filsafatnya meningkatkan kemungkinan penafsiran dan memulihkan gagasan Fronesis dari Aristoteles.

Beuchot adalah anggota Institute of Philological Research (IIFL), Akademi Sejarah Meksiko, Akademi Bahasa Meksiko dan Akademi Kepausan St. Thomas Aquinas..

2- Dany-Robert Dufour

Filsuf Perancis Dany-Robert Dufour menonjol dalam studinya tentang proses simbolik, bahasa, psikoanalisis dan filsafat politik. Dia bekerja di Universitas Paris dan di negara-negara lain seperti Brasil, Meksiko dan Kolombia.

Tema utama dari karya-karyanya adalah subjek dalam masyarakat postmodern dan masalah yang dihadapinya. Dalam karyanya  Le Divin Marché, Revolusi culturelle membebaskan Anda dan Citre sesat -libéralisme et pornographie, sang filsuf membela bahwa masyarakat kontemporer didasarkan pada prinsip-prinsip amoral dan krisis budaya telah memungkinkan terjadinya krisis ekonomi seperti yang terjadi pada tahun 2008.

Masyarakat modern telah bermutasi dengan cara yang mengkhawatirkan dan subjek di dalamnya tidak memiliki model, tidak ada pemimpin. Waktu ini adalah "akhir dari kisah-kisah hebat" dan tidak memiliki dasar. Dalam karya lain, penulis memperluas konsep pemikir seperti Plato, Freud dan Kant pada ketidaklengkapan manusia, yang membutuhkan budaya untuk melengkapi dirinya sendiri..

Buku pertamanya Le Bégaiement des maîtres debat dan ide-ide luas dari para filsuf strukturalis dari pertengahan abad kedua puluh.

3- Roberto Esposito

“Mengapa, setidaknya sampai hari ini, politik kehidupan selalu mengancam untuk berubah menjadi tindakan kematian?” Roberto Esposito melanjutkan refleksi dalam karyanya tentang hubungan antara politik dan kehidupan. Sebelum Esposito, filsuf Michel Foucault dan Rudolf Kjellén telah mengembangkan konsep ini.

Roberto Esposito juga seorang profesor dan editor dan konsultan untuk jurnal ilmiah. Dia bekerja di Institut Ilmu Pengetahuan Manusia Italia di Florence dan Naples dan di Fakultas Ilmu Politik di Oriental Institute of Naples. Coedita majalah "Politik Filsafat" dan merupakan salah satu pendiri Pusat Penelitian tentang leksikon politik Eropa.

Juga coladora dengan majalah "MicroMega", "Teori dan Oggetti", kalung Teori Sejarah dan Politik Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" oleh penerbit di Laterza dan "Per la storia della filosofia politica".

Dia adalah anggota dari International Philosophy College of Paris. Di antara karyanya yang paling menonjol adalah Orang Ketiga Politik kehidupan dan filsafat yang impersonal, Communitas. Asal dan tujuan komunitas dan Bios Biopolitik dan filsafat.

4 - Gary Lawrence Francione

Apakah hewan punya hak? Pemikir ini, pendiri dan direktur Pusat Hukum Hak-Hak Hewan Rutgers, adalah seorang profesor hukum di Universitas Rutgers. Dia telah mengembangkan teori abolisionis tentang hak-hak hewan non-manusia dan merupakan spesialis dalam hak-hak hewan.

Dia percaya bahwa gagasan bahwa hewan adalah milik manusia adalah salah. Hewan, seperti halnya manusia, adalah penghuni bumi dan memiliki hak. Pemikir ini mempromosikan veganisme dan menolak konsumsi produk hewani apa pun.

Pekerjaan mereka berfokus pada menunjukkan bahwa hewan tidak dimiliki oleh manusia dan juga memiliki hak. Idenya lebih radikal daripada para pendukung hewan yang memperjuangkan kesejahteraan hewan, yang, menurut Lawrence, tidak sama dengan hukum hewan. Di antara karya-karyanya yang paling terkenal adalah Hewan sebagai manusia dan Hewan, Properti, dan Hukum.

5- Kwasi Wiredu

Bisakah Anda berfilsafat dalam bahasa asli Afrika? Di pertengahan abad ke-20 era kolonial berakhir dan orang-orang Afrika memulai pencarian identitas mereka. Filsuf Afrika, Kwasi Wiredu, dikenal karena refleksinya tentang era postkolonial.

Sejak kemerdekaannya, benua ini telah mengalami rekonstruksi ekonomi, politik dan budaya. Dilema antara bentuk-bentuk pemerintahan dan organisasi sosial dan budaya (suku) masyarakat Afrika tercermin dalam karya-karya Wiredu. Tujuannya adalah untuk mengembalikan identitas budaya yang terfragmentasi selama penjajahan negara-negara Barat.

Berkat kenyataan bahwa kehidupan kolektif tradisional masyarakat Afrika tidak dihancurkan selama koloni, Wiredu memahami bahwa adalah mungkin untuk mendefinisikan apa itu Afrika dan siapa orang-orang Afrika itu. Wiredu meningkatkan kebutuhan akan dekolonisasi mental masyarakat, untuk ini ia berbicara tentang konsensus di antara pemerintah Afrika.

Wiredu mencari penghormatan terhadap hak asasi manusia, tradisi dan budaya. Menurut Wiredu, agar orang Afrika dapat mendekolonisasi pikiran mereka, perlu menggunakan bahasa tradisional.

Ketika memikirkan bahasa mereka sendiri dan merenungkan masalah, konsep-konsep yang digunakan dalam wacana filosofis yang tidak masuk akal dalam bahasa Afrika apa pun akan diterjemahkan atau dibuat. Ini akan memungkinkan pengembangan bahasa, yang merupakan dasar pemikiran.

6- David P. Gauthier

Dia mengembangkan teori moral kontraktual neo-Hobbes dalam bukunya Moral dengan Perjanjian. Selain ide-ide Hobbs, teorinya didasarkan pada Teori Game dan Teori Pilihan Rasional.

David P. Gauthier percaya bahwa orang harus menyetujui definisi tentang apa itu sikap moral. Menurut penulis, moralitas harus didasarkan pada alasan.

Gauthier juga seorang profesor di University of Pittsburgh. Di antara buku-bukunya menonjol Keegoisan, moralitas dan masyarakat liberal dan Rousseau: Sentimen Keberadaan.

7- Julian Nida-Rümelin

Ketika bertindak, apakah rasional untuk memikirkan tindakan mana yang memiliki konsekuensi yang lebih baik? Apakah sarana membenarkan akhir? Filsuf praktis ini membahas dalam karya-karyanya masalah etika, sosial, negara dan hukum.

Ia berspesialisasi dalam etika, rasionalitas, teori budaya, filsafat politik, teori sains dan epistemologi.

Tesis doktoralnya mengeksplorasi hubungan antara moralitas dan rasionalitas sesuai dengan teori keputusan. Karya-karyanya membahas pentingnya "bertindak secara rasional" dan mempelajari model tindakan konsekuensialis.

Dalam karyanya Logika keputusan kolektif dan Kritik konsekuensialisme membuat kritik terhadap dalil "yang rasional, yang memiliki konsekuensi yang lebih baik".

Orang Jerman, Julian Nida-Rümelin adalah salah satu filsuf paling berpengaruh di Jerman. Di antara gagasan-gagasannya yang paling terkenal adalah teorinya tentang demokrasi.

Nida-Rümelin adalah Menteri Kebudayaan pada masa pemerintahan Gerhard Schröder. Dalam karyanya "Demokrasi dan kebenaran" mengkritik skeptisisme di bidang politik dan bertentangan dengan sekolah Carlo Schmitt dan decisionisme politik.

8- Michel Onfray

Hedonisme etis. Filsuf Perancis ini, pendiri Universitas Populer Caen, milik sekelompok intelektual individualis dan anarkis. Michel Onfray telah menulis 30 karya tentang proyek hedonis etisnya. 

Banyak ide-idenya utopis dan karya-karyanya menyebarluaskan penciptaan masyarakat baru berdasarkan kapitalisme libertarian, komune dan ide-ide Proudhon.

Banyak yang menganggap filsuf itu mempromosikan sosialisme libertarian. Menurut Onfray, kapitalisme melekat pada bumi dan terkait dengan kelangkaan dan nilai barang-barang material.

Onfray membela bahwa ada kapitalisme yang berbeda: kapitalisme liberal, kapitalisme anti-liberal, kapitalisme Soviet, kapitalisme fasis, kapitalisme pejuang, kapitalisme Cina, dan lain-lain.

Itulah sebabnya kapitalisme libertarian yang diusulkan Onfray adalah distribusi kekayaan yang adil. Di antara karyanya adalah Perut para filsuf. Kritik Alasan Diet, Política del rebelde. Perjanjian perlawanan dan pembangkangan o Keinginan menjadi gunung berapi. Buku harian Hedonistic.

9- Slavoj Žižek

Yang nyata, simbolis dan imajiner. Kritikus budaya, filsuf, sosiolog, dan psikoanalis Slovenia Slavoj Žižek menonjol karena karyanya tentang pemikiran Jacques Lacan dan materialisme dialektik yang digunakan untuk memberikan contoh teori budaya populer.

Menurut Žižek, ada 3 kategori yang menjelaskan budaya kontemporer. Yang nyata, imajiner dan simbolik. Studi Žižek didasarkan pada banyak contoh ekspresi budaya populer seperti film dan buku.

Yang nyata, menurut Žižek, bukanlah realitas, tetapi sebuah nukleus yang tidak dapat dilambangkan, yaitu diubah oleh bahasa. Simbolik adalah bahasa dan konstruksinya dan imajiner adalah persepsi tentang diri. 

Žižek menggabungkan metodologi Marxis dengan psikoanalisis Lacanian untuk mempelajari ekspresi budaya kontemporer.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière adalah murid Louis Althusser dan, bersama dengan Étienne Balibar dan penulis lain, menulis karya Para leer el Capital. Perbedaan ideologisnya dengan Prancis Mei memisahkannya dari Althusser. Di antara karya pertamanya adalah karya The Parole ouvrière, Nuit des prolétaires dan Le Philosophe et ses pauvres.

Dalam karyanya Guru yang bodoh. Lima pelajaran untuk emansipasi intelektual menggambarkan metode revolusioner sebagai proses pendidikan yang mengejar kesetaraan.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Bagaimana tradisi itu bisa bertahan? Ini adalah salah satu pertanyaan yang paling mengkhawatirkan para filsuf dunia Arab. Filsuf Maroko Mohammed Abed al-Jabri, seorang spesialis dalam pemikiran dunia Islam, percaya bahwa hanya Averroisme yang dapat menjawab pertanyaan ini. Menurut Abed al-Jabri, hanya tradisi filosofis Arab yang mampu mendasari budaya Islam modern.

Filsuf ini percaya bahwa sains dan filsafat ada untuk menjelaskan agama dan bahwa hanya alasan yang dapat membantu membangun kembali masyarakat Islam dan menyelamatkan tradisi. Di antara karyanya adalah Critique of Arab Reason.

12 - John Gray

Apakah ada kemajuan? Dalam karyanya Matahari terbit palsu Tipuan kapitalisme global, Anjing Jerami dan Massa Hitam, Filsuf Inggris John Gray mengkritik antroposentrisme dan humanisme dan menolak gagasan kemajuan.

Menurutnya, manusia adalah spesies yang menghancurkan dan rakus yang menghilangkan makhluk hidup lain untuk memastikan kelangsungan hidup mereka dan juga menghancurkan habitat mereka sendiri..

Gray membela bahwa moral hanyalah ilusi dan manusia adalah spesies yang merusak diri sendiri. Sebuah contoh kecenderungan destruktif manusia adalah ide-ide apokaliptik seperti milenarianisme pada Abad Pertengahan atau proyek-proyek Sosialis dan Nazi utopis abad ke-20..

Gagasan kemajuan dan pencarian untuk menciptakan masyarakat yang sempurna (utopia) telah menjadi agama sejati bagi umat manusia yang ingin mencapai tujuan-tujuan ini dengan cara apa pun.

13 - Douglas Richard Hofstadter

Siapa saya? Filsuf Amerika, Douglas Richard Hofstadter, berurusan dengan masalah-masalah tentang identitas, konsep diri dan yang lainnya. Dalam bukunya Saya adalah lingkaran yang aneh, Hofstadter memunculkan bahwa "Aku" adalah ilusi atau halusinasi yang diperlukan manusia.

Hofstadter menerapkan konsep Escher, Bach dan Gödel dari loop aneh dalam kaitannya dengan identitas manusia. Dalam karya-karyanya mengkritik teori bahwa jiwa adalah "burung sangkar" yang menghuni otak kita. 

Hofstadter menganggap bahwa otak kita memasukkan tidak hanya "aku" kita tetapi juga banyak salinan "aku" dari orang lain yang dengannya subjek berinteraksi.

14- Derek Parfit

Pekerjaan Alasan dan orang telah memiliki pengaruh besar pada pengembangan filsafat modern. Dalam buku terakhirnya Tentang Apa Yang Penting, filsuf Inggris Derek Parfit melanjutkan ide-ide buku ini Alasan dan Orang.

Buku-bukunya membahas rasionalitas, identitas pribadi, etika, dan hubungan antara masalah-masalah ini. Parfit meyakini etika sekuler dan menimbulkan masalah seperti tindakan benar atau salah, yaitu mempelajari etika praktis dan mengabaikan metaetika.

Dia juga seorang profesor dan bekerja di Universitas Oxford, Universitas New York, Universitas Harvard dan Universitas Rutgers.

Parfit membahas topik-topik seperti keegoisan rasional, konsekuensial, dan akal sehat. Gagasan mereka memperdebatkan teori egoisme rasional yang mengatakan bahwa manusia tidak bertindak dengan cara yang membahayakan kesejahteraannya. Lebih banyak Parfit menentang gagasan ini dan mengatakan bahwa manusia bertindak sesuai dengan keinginannya.

15 - Harry Gordon Frankfurt

Profesor Universitas Rockefeller dan Yale, Harry Gordon Frankfurt adalah salah satu filsuf paling populer saat ini. Karya-karyanya berurusan dengan masalah-masalah seperti moralitas, resionalisme, filosofi mint dan isu-isu lainnya.

Bukumu Omong kosong adalah penyelidikan konsep "omong kosong" dalam masyarakat saat ini. Pada tahun 2006 Gordon menerbitkan kelanjutan yang disebut "On truth", di mana ia membahas bagaimana dan mengapa masyarakat saat ini telah kehilangan minat pada kebenaran..

Dalam karyanya Tentang kebebasan keinginan, sang filsuf membela gagasannya bahwa hanya manusia yang bebas ketika dia bertindak sesuai dengan kehendaknya. Lebih jauh, manusia bertanggung jawab secara moral bahkan ketika dia melakukan tindakan tidak bermoral yang bertentangan dengan keinginannya.

Baru-baru ini Gordon telah menerbitkan beberapa karya cinta dan perawatan. Dia adalah anggota Akademi Seni dan Sains Amerika.

16 - Nassim Kuhllann

Pendiri sekolah sosiologi India yang baru dan teori struktur AC / DC Nassim Kuhllann telah dibedakan oleh karya-karya seperti Iritasi mikro meta-struktural, EIbukota baru dan Aturan metode struktural jaringan: Kenyataan dan analisis AC / DC sosial. Dia adalah salah satu pemikir sosial paling menonjol saat ini, bersama dengan Mark Granovetter dan Harrison White.

17 - Byung-Chul Han

Filsuf dan penulis esai Korea Selatan Byung-Chul Han adalah salah satu yang paling terkenal di zaman kontemporer. Profesor ini di Universitas Seni di Berlin. Dalam karya-karyanya ia membahas topik-topik seperti karya, teknologi, kritik kapitalisme, dan transparansi yang berlebihan.

Konsep utama dari karya-karyanya adalah transperencia, yang oleh Byung-Chul dianggap sebagai norma budaya utama yang telah menciptakan sistem neoliberal.

Dalam karyanya Masyarakat transparansi, Topologi kekerasan dan Masyarakat kelelahan, filsuf adalah tentang hubungan manusia, kesepian dan penderitaan orang-orang di masyarakat modern, kekerasan hari ini yang mengadopsi bentuk-bentuk yang sangat halus, individualisme yang tidak memungkinkan kita untuk mengabdikan diri kita kepada yang bukan-diri.

Byung-Chul berpendapat bahwa karena teknologi baru telah menciptakan "segerombolan digital" individu tanpa rasa kolektif.