Bagikan:
Sifat Pengetahuan Menurut Kant
itu sifat pengetahuan Menurut Kant, alasan itu sudah pasti. Namun, sang filsuf menunjukkan bahwa alasan tidak hanya berkaitan dengan pengetahuan, tetapi juga dengan tindakan. Itulah sebabnya ia menyebut yang pertama sebagai alasan teoretis dan yang kedua sebagai alasan praktis.
Asal usul refleksi Kant pada pengetahuan terletak pada pertanyaan apakah metafisika dapat dianggap sebagai sains atau tidak. Untuk menjawab pertanyaan itu, Kant dikritik dengan alasan dan fakultas untuk menawarkan kita pengetahuan yang aman.
Filosofi yang dipelajari Kant dibagi antara rasionalis dan empiris. Menurut kaum rasionalis, pengetahuan dapat mencapai tingkat universal dan tidak terbatas; Sementara itu, para empiris menegaskan bahwa pengetahuan hanya dicapai melalui data yang diperoleh dari pengalaman, memahami pengetahuan sebagai sesuatu yang berubah, konkret dan mungkin..
Baik pandangan kaum rasionalis maupun kaum empiris tidak memuaskan pertanyaan Kant tentang hakikat pengetahuan. Ini membuatnya menjawab pertanyaan ini mensintesiskan kedua arus.
Dalam pengertian ini, Kant menunjukkan: "Meskipun semua pengetahuan kita dimulai dengan pengalaman, itu tidak berarti bahwa semuanya berasal dari pengalaman".
Indeks
- 1 Sumber dan struktur pengetahuan
- 1.1 Sensitivitas
- 1.2 Pemahaman
- 1.3 Elemen apriori
- 1.4 Elemen apriori
- 2 Teori penilaian
- 2.1 Perpanjangan
- 2.2 Validitas
- 3 Referensi
Sumber dan struktur pengetahuan
Teori Kant didasarkan pada pembedaan dua sumber dasar pengetahuan, yaitu kepekaan dan pemahaman.
Sensitivitas
Sensitivitas didasarkan pada penerimaan tayangan dan, oleh karena itu, didefinisikan sebagai fakultas atau sumber pengetahuan pasif. Dalam hal ini objek pengetahuan diberikan kepada individu.
Pengertian
Pemahaman (yang oleh Kant disebut "spontanitas") adalah sumber di mana konsep tidak berasal dari pengalaman tetapi dibentuk secara spontan. Ini adalah fakultas aktif di mana objek pengetahuan dipikirkan oleh subjek.
Dalam karyanya Kritik alasan murni Kant menunjukkan: "Oleh karena itu, intuisi dan konsep merupakan elemen dari semua pengetahuan kita; sehingga tidak ada konsep tanpa intuisi yang sesuai dengan mereka dengan cara apa pun, atau intuisi tanpa konsep, dapat menghasilkan pengetahuan ".
Kant membela gagasan bahwa tanpa pengalaman tidak ada pengetahuan, tetapi tidak semua pengetahuan adalah pengalaman. Kant menegaskan bahwa subjek yang tahu juga berkontribusi sesuatu dalam generasi pengetahuan, karena manusia tidak hanya membatasi tindakannya untuk menerima informasi, tetapi berpartisipasi dalam pembangunan citranya tentang dunia..
Dalam pengertian ini, Kant menunjukkan bahwa struktur pengetahuan terdiri dari dua jenis elemen, elemen a priori dan elemen posteriori..
Elemen a priori
Ini tidak tergantung pada pengalaman dan, dalam beberapa hal, mendahuluinya. Elemen a priori merupakan "bentuk" pengetahuan. Ini adalah struktur subjek yang mencoba untuk mengetahui dan di mana ia menampung informasi dari luar.
Ini adalah elemen yang diperlukan; artinya, itu harus terjadi seperti ini dan tidak bisa sebaliknya. Selain itu, bersifat universal: selalu terjadi dengan cara yang sama.
Dalam doktrin Kantian, visi ini disebut "idealisme transendental". Idealisme karena pengetahuan hanya dapat diberikan mulai dari unsur a priori, dan transendental karena berkaitan dengan unsur universal.
Elemen a priori
Elemen ini bersifat eksternal atau material dan berasal dari pengalaman melalui sensasi. Itu di luar pikiran manusia, itu adalah pengetahuan empiris dan merupakan "barang" pengetahuan.
Karena itu, unsur-unsur pengetahuan itu masuk akal dan logis-rasional. Klasifikasi ini termasuk dalam karya Kant sebagai:
- "Estetika transendental", di mana ia mempelajari sensitivitas.
- "Logika transendental", yang berhubungan dengan logo. Dalam hal ini ia membedakan analisis konsep murni (totalitas, pluralitas, keharusan, kesatuan, keberadaan, realitas, kemungkinan, negasi, timbal balik, batasan, sebab, substansi), yang ia sebut analitik transendental; dan refleksi atas alasan, yang disebut Kant dialektika transendental.
Teori penilaian
Menurut doktrin Kantian, pengetahuan - dan karena itu sains - diekspresikan dalam penilaian atau pernyataan. Jadi untuk mengetahui apa itu pengetahuan atau mengetahui apakah itu universal - dan juga ilmu yang berasal darinya - perlu untuk mempertimbangkan penilaian seperti apa yang membentuk pengetahuan.
Agar suatu pengetahuan dianggap ilmiah, penilaian yang menjadi dasarnya harus memenuhi dua persyaratan:
- Menjadi luas; yaitu, mereka harus berkontribusi untuk menambah pengetahuan kita.
- Bersikap universal dan perlu; yaitu, mereka harus valid untuk keadaan dan waktu apa pun.
Untuk mengetahui apa saja penilaian sains, Kant membuat klasifikasi penilaian berdasarkan dua variabel: ekstensi dan validitas.
Ekstensi
Mengingat lamanya persidangan, ini dapat diklasifikasikan sebagai:
Analisis
Dalam hal ini predikat terkandung dalam subjek dan, oleh karena itu, tidak berfungsi untuk memperluas pengetahuan kita; Mereka tidak mengkomunikasikan sesuatu yang baru. Contoh dari jenis penilaian ini adalah:
- Keseluruhan lebih besar dari bagian-bagiannya.
- Jomblo belum menikah.
Sintetis
Dalam jenis penilaian ini, predikat memberikan informasi yang tidak kami miliki sebelumnya dan yang tidak dapat diekstraksi dari analisis eksklusif subjek. Ini adalah penilaian luas yang berkontribusi untuk memperluas pengetahuan kita. Contoh dari jenis penilaian ini adalah:
- Garis adalah jarak terpendek antara dua titik.
- Semua penduduk di desa X berambut pirang.
Validitas
Mempertimbangkan validitas uji coba, ini dapat diklasifikasikan sebagai:
A priori
Itu adalah penilaian di mana kita tidak perlu menggunakan pengalaman untuk mengetahui apakah itu benar; validitasnya bersifat universal. Ini adalah kasus "Keseluruhan lebih besar daripada bagian-bagiannya" atau "Para lajang belum menikah".
Posteriori
Dalam jenis penilaian ini perlu untuk menggunakan pengalaman untuk memverifikasi kebenarannya. "Semua penduduk di desa X berambut pirang" akan menjadi pengadilan posteriori, karena kami tidak punya pilihan selain mengamati orang-orang yang tinggal di desa X untuk mengetahui apakah mereka benar-benar berambut pirang atau tidak.
Kombinasi antara dua klasifikasi ini menimbulkan tiga jenis penilaian:
Percobaan sintetis a posteriori
Mereka dapat diperpanjang dan diratifikasi dengan pengalaman.
Penilaian analitik a priori
Mereka tidak memperluas pengetahuan kami dan tidak membutuhkan pengalaman untuk validasi.
Penilaian analitik a posteriori
Mereka memiliki validitas universal dan, menurut Kant, adalah penilaian pengetahuan ilmiah.
Referensi
- Navarro Cordón, J., & Pardo, J. (2009). Sejarah Filsafat Madrid: Anaya.
- Immanuel Kant Di Wikipedia. Diakses pada 11 Juni 2018, dari en.wikipedia.org
- Scruton, R. (2001). Kant: pengantar yang sangat singkat. Oxford University Press.
- Doñate Asenjo, I. (2002). Pengantar filsafat. [Madrid]: Perpustakaan Baru.
- Sifat pengetahuan menurut Kant. Dalam filsafat. Diperoleh pada 17 Juni 2018, dari filosofía.net