Biografi, filsafat, dan kontribusi Heraclitus



Heraclitus dari Ephesus (535 hingga 475 a.C.) adalah seorang filsuf pra-Sokrates yang kontribusinya pada filsafat dan sains mewakili preseden penting yang akan memunculkan pemikiran filosofis paling penting dari Yunani Kuno: kaum Sokrates.

Dia adalah orang yang belajar sendiri, jadi dia tidak diberitahu di sekolah mana pun atau pemikiran filosofis atau protofil filosofis saat itu. Berasal dari kota Efesus, ia dianggap sebagai salah satu pelopor dalam menjelajahi manusia yang tidak sadar dalam kaitannya dengan alam..

Dalil-dalil utamanya berfokus pada gerakan dan perubahan konstan dari semua elemen dan fenomena yang ada, serta pada dualitas dan konfrontasi yang berlawanan sebagai bagian dari keseimbangan universal..

Seperti Sekolah Milesia, dengan Tales, Anaximander dan Anaximenes, Heraclitus juga mendefinisikan elemen primordial dan orisinal untuk materi dan yang ada: api, juga dianggap sebagai bagian dari jiwa manusia.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Karakter yang kuat
    • 1.2 Pengusiran Hermodoro
  • 2 Filsafat (pemikiran)
    • 2.1 Mencari yang sebaliknya
  • 3 konsep Arjé
  • 4 Bekerja
    • 4.1 Penggunaan kata-kata mutiara
    • 4.2 Frase paling penting
  • 5 kontribusi utama
    • 5.1 Api sebagai elemen primordial
    • 5.2 Mobilitas Alam Semesta yang ada
    • 5.3 Dualitas dan oposisi
    • 5.4 Prinsip kausalitas
    • 5.5 Logo
    • 5.6 Konsep Negara Pertama
    • 5.7 Konsepsi tentang perang dan pengetahuan diri
  • 6 Referensi

Biografi

Heraclitus lahir pada 535 SM di Ephesus, sebuah koloni Yunani yang berlokasi di mana Turki saat ini berada.

Meskipun tidak banyak informasi yang diketahui tentang filsuf Yunani ini, ada catatan sejarah yang menunjukkan bahwa Heraclitus adalah bagian dari keluarga bangsawan yang memiliki hak istimewa dan milik aristokrasi pada masa itu..

Bahkan, di keluarganya pengangkatan seorang imam adalah turun temurun; mencerminkan bahwa mereka kaya dan kaya.

Terlepas dari keunggulan keluarga Heraclitus, filsuf ini dicirikan sejak usia dini dengan menjadi introvert dan tanpa selera untuk kehidupan publik..

Karakter yang kuat

Dikatakan bahwa Heraclitus menentang kedua tiran yang memiliki kendali atas Efesus di masa lalu, dan para wakil baru yang terkait dengan demokrasi yang mulai mendominasi pada saat itu..

Simpati kecil untuk kedua pendekatan ini membuatnya mendapatkan kritik yang kuat, itulah sebabnya ia menghabiskan sebagian besar hidupnya terisolasi dari yang lain, didedikasikan untuk memahami mengapa hal-hal terjadi..

Menurut catatan yang ditemukan, dapat dikatakan bahwa Heraclitus memiliki karakter yang kuat; Berbagai sumber menunjukkan bahwa ia dulu keras, sedikit sabar dan sarkastik. Selain itu, beberapa sejarawan mengklaim bahwa ia menyatakan penghinaan terhadap warga negara biasa, yang mungkin merupakan konsekuensi dari asal usul aristokratnya..

Karakteristik kepribadiannya ini juga memengaruhi dia untuk lebih memilih mengisolasi diri dari kritik yang diterimanya selama hidupnya dan menghindari keterkaitan dengan aspek-aspek yang berkaitan dengan seni dan agama..

Pengusiran Hermodoro

Peristiwa lain yang dikatakan telah menegaskan kembali penghinaannya terhadap teman-temannya di Efesus dan keputusannya untuk mengisolasi dirinya dari masyarakat adalah bahwa temannya Hermodoro, yang juga seorang filsuf dan penduduk asli Yunani, diasingkan dari kota itu, yang menyebabkan banyak kemarahan dan Heraclitus. ketidaksepakatan.

Untuk mempelajari dengan seksama pemikiran dan menciptakan apa yang kemudian menjadi teori Heraclitus, ia pergi untuk tinggal di pegunungan, di mana ia hampir sepenuhnya terisolasi dari masyarakat..

Dipercayai bahwa Heraclitus meninggal pada tahun sekitar tahun 470 SM. Sebagian besar filosofinya telah melampaui masa kini berkat referensi yang dibuat oleh penulis Diogenes Laercio, lahir di Yunani.

Filsafat (pemikiran)

Pada pemikiran Heraclitus, ada pendekatan yang menunjukkan bahwa dia tidak menulis buku seperti itu, tetapi bahwa semua ajaran yang dia ajarkan adalah lisan.

Berdasarkan skenario ini, diyakini bahwa murid-muridnya yang membawa kata-kata Heraclitus ke surat-surat. Fakta ini membuatnya sangat sulit untuk mengkonfirmasi kepengarangannya atas beberapa kalimat dan kalimat.

Namun, ada catatan yang menunjukkan bahwa sebagian pemikirannya bertentangan dengan sistem - yang pada saat itu dianggap alami - sesuai dan dipimpin oleh aristokrasi, dan mendukung undang-undang yang dibuat dan didirikan oleh Negara, sebuah badan perwakilan..

Secara umum, dapat dikatakan bahwa filsafat Heraclitus didasarkan pada tiga konsep: theós, logo dan pỳr. Istilah pertama mengacu pada apa yang ilahi.

Untuk bagiannya, the logo terkait dengan apa yang disebut Heraclitus "menjadi" dari alam semesta, serta segala sesuatu yang merupakan bagian dari wacana filosofis dalam kaitannya dengan akal dan pikiran.

Yang terakhir adalah elemen terpenting dari filosofi Heraclitus, pỳr , yang sesuai dengan api kreatif segala sesuatu yang ada. Istilah ini adalah interpretasi Heraclitus tentang konsep arche.

Cari yang sebaliknya

Heraclitus menyatakan bahwa dunia berada dalam perubahan dan abadi abadi, dan bahwa di tengah proses transformasi ini setiap elemen menjadi entitas yang berseberangan..

Selain itu, fakta perubahan konstan dan, oleh karena itu, pembaruan berkala, menyiratkan bahwa skenario yang sama tidak dapat dialami beberapa kali. Dengan kata lain, tempat tidak akan mungkin tetap sama, karena hal-hal di tempat itu terus berubah..

Adapun manusia, Heraclitus menetapkan bahwa manusia berada dalam perjuangan konstan mengingat perubahan dan transformasi yang dihasilkan sepanjang waktu.

Sebagai hasil dari pergantian abadi antara karakter yang berlawanan, konsep kualitas yang terkait dengan karakteristik manusia menjadi agak relatif.

Pada saat yang sama, di tengah-tengah perjuangan ini, manusia memiliki skenario sempurna untuk menemukan identitasnya sendiri, karena ia mengubah dirinya berulang kali menjadi hal-hal yang berlawanan..

Menurut Heraclitus, proses ini penting karena merupakan mesin yang melaluinya dunia dan benda-benda berevolusi dan berubah. Visi ini dianggap bertentangan dengan apa yang diterima begitu saja pada waktu itu.

Konsep Arjé

Seperti disebutkan di atas, salah satu poin terpenting dari filosofi Heraclitus adalah bahwa ia menganggap api sebagai elemen utama dan esensial dari semua hal..

Arche, juga dikenal sebagai arche atau arche, adalah konsep yang diadakan di zaman Yunani kuno untuk merujuk pada awal alam semesta yang dikenal; itu tentang penjelasan yang diberikan tentang asal mula segala sesuatu.

Heraclitus menganggap bahwa semua perubahan yang dihasilkan di alam memiliki sebagai unsur pemicu kebakaran.

Menurut Heraclitus, semua benda yang ada dilahirkan melalui api, mengikuti urutan api, udara, air dan bumi. Demikian juga, itu menunjukkan bahwa segala sesuatu binasa dengan cara yang sama, tetapi dalam arti terbalik; yaitu: bumi, air, udara, dan api.

Singkatnya, bagi Heraclitus api adalah awal dan akhir dari semua hal yang merupakan bagian dari alam, bahkan dianggap sebagai asal mula jiwa. Menurut filsuf ini, kata api lahir sebagai konsekuensi dari kebutuhan tertentu.

Bekerja

Menurut catatan yang diperoleh, Heraclitus menulis sebuah karya tunggal yang disebut Dari alam. Perlu disebutkan bahwa judul yang sama digunakan untuk memiliki karya yang berhubungan dengan masalah filosofis di Yunani Kuno.

Seperti disebutkan di atas, tidak ada kepastian tentang apakah buku Heraclitus benar-benar dipahami olehnya atau apakah itu adalah kompilasi yang kemudian dibuat oleh para muridnya, sebuah kompilasi yang mencakup pengertian dan deskripsi Heraclitus pada berbagai mata pelajaran..

Bagaimanapun, Diogenes Laertius adalah penulis Yunani yang menghubungkan buku itu Dari alam untuk Heraclitus. Buku ini dibagi menjadi tiga bab: yang pertama dari pembicaraan tentang kosmologi, yang kedua berfokus pada bidang politik, dan bab ketiga mengacu pada tema teologis.

Penggunaan kata-kata mutiara

Struktur karya uniknya disesuaikan dengan lebih dari seratus kalimat, tanpa hubungan langsung satu sama lain. Heraclitus ditandai dengan menggunakan kata-kata mutiara sebagai cara untuk mengekspresikan pikirannya.

Kata-kata mutiara adalah kalimat-kalimat yang memiliki karakteristik pendek dan pendek, dan yang digunakan untuk menggambarkan konsep-konsep yang dianggap benar dalam bidang tertentu..

Dikatakan bahwa fakta bahwa ia menggunakan kata-kata mutiara untuk membuat ide-idenya diketahui sejalan dengan karakteristik yang telah diketahui tentang karakter ini, karena Heraclitus dikarakteristikkan dengan sedikit membingungkan, juga introspektif dan sangat parah..

Semua kekhasan ini membuatnya mendapatkan julukan "yang gelap", dan memiliki koherensi dengan rasa fragmennya yang telah ditemukan.

Frasa paling penting

Seperti dijelaskan sebelumnya, karya Heraclitus terdiri dari frasa dan kalimat konkret. Di sini kita akan menyebutkan beberapa yang paling simbolis:

-Tidak ada yang menolak kecuali perubahan.

-Setiap hari matahari adalah elemen baru.

-Tidak mungkin untuk melangkah di sungai yang sama dua kali, karena itu bukan sungai yang sama dan itu bukan manusia yang sama.

-Tuhan adalah musim dingin dan musim panas, rasa kenyang dan kelaparan, perang dan kedamaian, siang dan malam.

-Segalanya berubah; oleh karena itu, tidak ada apa-apa.

-Bagi mereka yang memasuki sungai yang sama, air yang akan menutupi mereka berbeda.

-Dengan tidak memiliki harapan adalah mungkin untuk menemukan yang tak terduga.

-Hukum manusia dipupuk oleh hukum ilahi.

-Tuhan melihat semuanya baik dan adil; laki-lakilah yang menciptakan yang benar dan yang tidak adil.

-Mereka yang mencari emas menggali banyak dan tidak menemukan apa pun.

-Penyakit membuat kesehatan lebih menyenangkan; rasa lapar membuatnya lebih menyenangkan untuk kenyang; dan kelelahan membuat istirahat lebih menyenangkan.

-Asal dan akhir bingung dalam lingkaran.

-Jiwa yang kering adalah yang paling bijaksana dan, karenanya, yang terbaik.

 -Adalah orang bijak untuk memperhatikan bukan pada saya, tetapi pada logo (kata), dan dengan demikian untuk memahami bahwa masing-masing dan setiap hal adalah benar-benar suatu.

Kontribusi utama

Api sebagai elemen primordial

Sama seperti para filsuf dari Sekolah Milesia mengembangkan dalam karya-karya mereka keberadaan elemen alami yang berfungsi sebagai esensi dan asal dari semua yang ada, Heraclitus melanjutkan garis pemikiran ini dan menghubungkan kualitas ini dengan api..

Heraclitus mendekati api sebagai elemen sentral yang tidak pernah punah, yang gerakan alaminya memungkinkan keberadaan non-statis, dan yang berjalan seiring dengan sisa mobilitas alam semesta..

Api tidak akan hadir hanya di bumi, tetapi juga akan menjadi bagian dari jiwa manusia.

Mobilitas Alam Semesta yang ada

Bagi Heraclitus, semua fenomena alam adalah bagian dari perubahan dan pergerakan yang konstan. Tidak ada yang lembam, tidak ada yang lembam atau abadi selamanya. Gerakan dan kapasitas untuk perubahanlah yang memungkinkan keseimbangan universal.

Ini dikaitkan dengan Heraclitus beberapa frasa metaforis terkenal yang mengungkap pemikiran ini: "Tidak ada yang mandi dua kali di sungai yang sama". Dengan cara ini, filsuf berhasil mengekspos karakter yang berubah tidak hanya dari alam, tetapi juga manusia.

Dengan cara yang sama, Heraclitus pernah menguraikan "Semuanya mengalir", memberikan alam semesta kesewenangan tertentu mengenai tindakannya, tetapi tidak pernah bersifat statis..

Dualitas dan oposisi

Heraclitus menganggap bahwa fenomena alam dan manusia yang berubah adalah hasil dari kontradiksi dan pertentangan dalam kenyataan. Pemikirannya berkembang bahwa tidak mungkin untuk mengalami keadaan jika rekannya tidak diketahui atau dialami sebelumnya..

Semuanya tersusun dari kebalikannya, dan pada titik tertentu ia berpindah dari satu ke yang lain. Untuk mengembangkan titik ini, Heraclitus menangani metafora dari jalan yang naik dan jalur lain yang turun, yang pada akhirnya bukan jalan yang sama.

Hidup memberi jalan pada kematian, kesehatan menjadi penyakit; seorang pria tidak bisa tahu apa artinya menjadi sehat jika dia tidak pernah sakit.

Prinsip kausalitas

Selama hidupnya, Heraclitus berkembang dalam pemikirannya mencari kausalitas; Apa penyebab dari setiap fenomena atau tindakan fisik atau alami? Sang filsuf menjelaskan bahwa segala sesuatu yang terjadi memiliki sebab, dan tidak ada yang bisa menjadi penyebab itu sendiri.

Jika Anda terus mengeksplorasi secara retrospektif, pada titik tertentu Anda akan sampai pada penyebab awal, yang disebut Heraclitus sebagai Tuhan. Di bawah fondasi teologis ini, Heraclitus juga membenarkan tatanan alamiah berbagai hal.

Logo

Dalam karyanya Heraclitus mengembangkan persepsinya tentang Logos. Kata, refleksi, alasannya. Inilah atribut-atribut yang dicetak Heraclitus pada Logos ketika dia bertanya bahwa tidak hanya kata yang dia akui didengar, tetapi Logos.

Dia menganggap bahwa Logos ada, tetapi dapat dibuat tidak dapat dipahami oleh manusia.

Heraclitus mengundang penalaran sebagai bagian dari skema universal yang menentukan bahwa, meskipun semuanya mengalir, itu juga mengikuti tatanan kosmik tertentu, dan Logos adalah bagian dari cara bepergian.

Logos, kemudian, memfasilitasi hubungan antara unsur-unsur alam, kesejahteraan jiwa, sifat ilahi, dll..

Konsepsi pertama Negara

Dalam karyanya, Heraclitus mulai menjabarkan apa yang akan menjadi kondisi ideal atau fungsional. Namun, pada saat itu, kondisi sosial masih sangat berbahaya, menghambat proses klasifikasi dalam masyarakat.

Pada waktu itu di Yunani, jumlah orang yang dianggap warga negara sangat minim, dan anak-anak, wanita, dan budak dikeluarkan. Dikatakan bahwa Heraclitus berasal dari lingkungan aristokrat, yang memberinya bias sosial tertentu ketika mengembangkan konsep-konsep ini.

Namun, itu tidak terlalu dalam dan, sebaliknya, itu mengekspos konsepsi tertentu dalam menghadapi perang dan kekuatan satu orang atas yang lain..

Konsepsi tentang perang dan pengetahuan diri

Heraclitus menganggap, secara filosofis dan politis, perang sebagai fenomena yang diperlukan untuk memberikan kesinambungan pada tatanan kosmik alam, yang dengannya konsep-konsep lain yang diangkat olehnya menjadi jelas, seperti dualitas dan oposisi.

Bentrokan posisi yang saling bertentangan yang hanya memberi jalan bagi negara atau peristiwa baru, juga memungkinkan untuk menentukan posisi masing-masing orang dalam orde baru ini dan oleh karena itu, untuk melemparkan perspektif baru pada kekuatan dan struktur yang mulai menenun. di bawah ini.

Jenis konflik ini memungkinkan manusia untuk mengenal dirinya sendiri dan mengetahui apakah ia memiliki sifat-sifat makhluk yang superior, atau orang-orang yang akan mengutuknya pada kedangkalan (seperti dalam kasus budak).

Dari sini, Heraclitus mulai mengembangkan cita-cita etis pertama manusia, sebagai perilaku yang diperlukan untuk kelangsungan kehidupan individu dan masyarakat, yang kemudian akan diambil dan diperluas oleh sejumlah besar filsuf kemudian, memberikan etika sendiri bidang studi dan refleksi.

Referensi

  1. Barnes, J. (1982). Para Filsuf Presokratis. New York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Filosofi Yunani Awal. London: A & C Black.
  3. Harris, W. (s.f.). Heraclitus Fragmen Lengkap. Universitas Middlebury.
  4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi untuk pemula. Buenos Aires: Era Naciente.
  5. Taylor, C. C. (1997). Dari Awal hingga Plato. London: Routledge.