Herbert Spencer Biografi, Kontribusi dan Pekerjaan



Herbert Spencer (1820-1903) adalah seorang sosiolog dan filsuf Inggris yang membela teori evolusi dan pentingnya individu atas masyarakat. Selain itu, ia menganjurkan pentingnya sains daripada agama. Dia adalah salah satu intelektual paling penting dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20.

Spencer mengandalkan teori naturalis Charles Darwin pada asal usul spesies untuk menjelaskan konsep evolusi masyarakat dari waktu ke waktu. Dia menjelaskan bagaimana "seleksi alam" berlaku untuk masyarakat manusia, kelas sosial dan individu.

Selain itu, ia mengadaptasi konsep "survival of the fittest", menjelaskan bahwa adalah wajar bahwa beberapa orang kaya dan yang lain miskin..

Di sisi lain, visinya tentang perubahan sosial sangat populer saat itu. Dalam pengertian ini, ia mengambil ide-ide dari sosiolog Perancis Auguste Comte untuk menjelaskan bahwa perubahan sosial bukanlah sebuah ide yang bekerja, tetapi sesuatu yang terjadi secara alami.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Tahun pertama
    • 1.2 Awal karirnya
    • 1.3 Spencer dan agnostisisme
    • 1.4 Postur politik
    • 1.5 tahun terakhir
  • 2 Kontribusi
    • 2.1 Gagasan tentang filosofi sintetik
    • 2.2 Kontribusi sosiologis
    • 2.3 Kontribusi dalam teori biologi
  • 3 Bekerja
    • 3.1 Statika Sosial
    • 3.2 Prinsip Sosiologi
    • 3.3 Filsafat Sintetis
    • 3.4 Manusia melawan Negara
  • 4 Referensi

Biografi

Tahun pertama

Herbert Spencer lahir pada 27 April 1820 di Derby, Inggris. Dia adalah putra William George Spencer, seorang penentang agama yang menyimpang dari Metodisme komunitas Quaker yang sangat religius. Ini secara signifikan mempengaruhi cita-cita putranya.

George Spencer menjabat sebagai sekretaris Masyarakat Filsafat Derby, sebuah masyarakat ilmiah yang didirikan pada 1783 oleh Erasmus Darwin, kakek dari Charles Darwin. Secara paralel, Spencer dididik oleh ayahnya dalam ilmu empiris dan oleh anggota Masyarakat, yang mengajarinya tentang konsep pra-Darwinian.

Pamannya, Thomas Spencer, adalah pendeta dari Biara Carthusian di Hinton, dan bersama Spencer dia menyelesaikan pendidikan formalnya. Dia mengajarinya matematika, fisika, dan Latin. Selain itu, Thomas mempengaruhi pikiran Herbert dengan menanamkan dalam dirinya cita-cita politik yang kuat tentang perdagangan bebas dan menentang intervensi negara dalam berbagai hal..

Di sisi lain, Spencer belajar sendiri dan memperoleh banyak pengetahuannya melalui bacaan khusus dan percakapan dengan teman dan kenalan..

Sepanjang masa mudanya, Spencer tidak puas dengan disiplin intelektual apa pun; dia bekerja sebagai insinyur sipil selama booming kereta api di akhir tahun 1830-an. Dia juga mengabdikan sebagian waktunya untuk menulis untuk surat kabar di provinsinya.

Awal kariernya

Antara 1848 dan 1853 ia adalah sub-editor majalah itu Ekonomi, dan pada tahun 1851 ia menerbitkan buku pertamanya yang berjudul Statistik sosial, di mana ia meramalkan bahwa manusia akan beradaptasi dengan kebutuhan hidup dalam masyarakat dan kekuatan Negara akan melemah.

Editornya, John Chapman, menyiapkan pertemuan untuk menghadirkan Spencer kepada sekelompok pemikir radikal, di antaranya: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes dan Mary Ann Evans. Tak lama setelah bertemu mereka semua, Spencer memiliki hubungan romantis dengan Mary Ann Evans.

Persahabatan Evans dan Lewes memungkinkannya untuk menjadi akrab dengan karya John Stuart Mill, yang berjudul Sistem logika, dan dengan positivisme Auguste Comte. Hubungan-hubungan baru ini menuntunnya untuk memulai pekerjaan hidupnya; menentang cita-cita Comte.

Seperti anggota kamar Chapman dan beberapa pemikir generasinya, Spencer terobsesi dengan gagasan bahwa dimungkinkan untuk menunjukkan bahwa seluruh alam semesta dapat dijelaskan oleh hukum validitas universal..

Kalau tidak, para teolog lain berpegang teguh pada gagasan tradisional tentang penciptaan dan jiwa manusia. Ada bentrokan antara konsep agama dan konsep ilmiah.

Spencer dan agnostisisme

Spencer menolak agama tradisional, dan reputasinya di antara orang-orang Victoria sebagian besar disebabkan oleh agnostisismenya. Dia sering dikecam oleh para pemikir agama karena diduga membela materialisme dan ateisme.

Di sisi lain, sosiolog Inggris bersikeras bahwa niatnya bukan untuk merusak agama atas nama sains, tetapi untuk membawa rekonsiliasi keduanya. Spencer menyimpulkan bahwa agama memiliki tempat di sebelah sains dalam upaya merujuk pada hal yang tidak diketahui absolut.

Postur politik

Sudut pandang Spencer berasal dari teori-teori politiknya dan berhadapan dengan gerakan reformasi akhir abad ke-19. Dia adalah salah satu cikal bakal liberalisme dan gerakan filosofis dan politik; anarkokapitalisme.

Ekonom Amerika, Murray Rothbard, menyebutnya Statika sosial karya individu terbesar dari filsafat politik liberal yang telah ditulis sejauh ini.

Di sisi lain, ia memegang oposisi tegas terhadap negara; Dia kemudian berargumen bahwa itu bukan lembaga yang penting dan akan membusuk seiring waktu. Dia juga berkomentar bahwa individu memiliki hak untuk mengabaikan negara, jadi dia sangat kritis terhadap patriotisme.

Spencer dikaitkan dengan Darwinisme sosial, sebuah teori yang berlaku pada hukum survival of the fittest. Dalam biologi, persaingan antarlembaga dapat mengakibatkan kematian suatu spesies.

Jenis kompetisi yang dianjurkan Spencer dekat dengan yang dilakukan para ekonom; seseorang atau perusahaan bersaing untuk meningkatkan kesejahteraan seluruh masyarakat.

Sosiolog Inggris melihat secara positif amal pribadi; pada kenyataannya, ia mempromosikan asosiasi sukarela untuk membantu mereka yang paling membutuhkan, alih-alih ketergantungan pada birokrasi atau partisipasi pemerintah.

Tahun terakhir

Dekade terakhir kehidupan Spencer benar-benar pahit, ditandai dengan kekecewaan yang tumbuh penuh kesepian; Dia tidak pernah menikah dan setelah 1855 dia menjadi orang munafik. Dia mengeluh tentang penyakit yang tak terhitung banyaknya yang tidak pernah dideteksi dokter.

Pada tahun 1890, para pembacanya meninggalkannya dan teman-teman terdekatnya meninggal. Dalam tahun-tahun terakhirnya, pendapat dan posisi politiknya menjadi semakin konservatif. Sementara dalam pekerjaannya Statistik Sosial Dia condong mendukung suara perempuan, pada tahun 1880 dia menjadi lawan kuat hak pilih perempuan.

Pada periode ini, pendapat Spencer diekspresikan dalam apa yang menjadi karyanya yang paling terkenal, berjudul Pria yang melawan Negara.

Di sisi lain, Spencer adalah cikal bakal penjepit kertas, meskipun ia lebih mirip peghead. Objek ini, novel untuk saat itu, didistribusikan oleh Ackermann and Company.

Sesaat sebelum kematiannya, pada tahun 1902, Spencer dinominasikan untuk Hadiah Nobel untuk Sastra. Dia terus menulis hidupnya, termasuk melalui dikte, sampai hari kematiannya pada 8 Desember 1903 pada usia 83..

Kontribusi

Gagasan tentang filosofi sintetik

Daya tarik Spencer kepada para pemikir generasinya adalah memiliki sistem kepercayaan, yang menggantikan keyakinan agama konvensional dengan kemajuan sains modern. Versi filosofis sosiolog Inggris dibentuk oleh kombinasi deisme (kepercayaan pada Tuhan) dan positivisme.

Di satu sisi, ia dipengaruhi oleh deisme abad ke-18 ayahnya (yang dipisahkan dari ide-ide keagamaan tradisional) dan karya-karya George Combe yang populer..

Spencer menetapkan tujuan filsafat sintetik: yang pertama adalah untuk menunjukkan bahwa tidak ada pengecualian untuk dapat menemukan penjelasan ilmiah tentang fenomena alam semesta; jika tidak, ada hukum alam yang menegaskan kembali.

Karya Spencer didasarkan pada penulisan tentang biologi, psikologi dan sosiologi untuk mencoba menunjukkan keberadaan hukum alam dalam disiplin ilmu ini..

Tujuan kedua dari filsafat sintetik adalah untuk menunjukkan bahwa hukum alam yang sama menyebabkan kemajuan yang tak terhindarkan. Auguste Comte hanya menekankan kesatuan metode ilmiah. Spencer lebih suka mencari penyatuan pengetahuan ilmiah dengan hukum dasar: hukum evolusi.

Kontribusi sosiologis

Spencer membaca dan sampai batas tertentu mengambil ide-ide sosiologi positivis dari filsuf ilmu pengetahuan, Auguste Comte, untuk proyeknya sendiri.

Terlepas dari itu, Spencer menolak aspek ideologis positivisme, mencoba merumuskan kembali ilmu sosial dalam hal prinsip evolusi, yang menerapkan aspek biologis, psikologis dan sosiologis alam semesta..

Spencer memberikan kontribusi berharga pada sosiologi awal, terutama pengaruhnya terhadap fungsionalisme struktural, yang melihat masyarakat sebagai sistem bersama di mana para pihak bekerja menuju harmoni sosial.

Namun, upayanya untuk memperkenalkan ide-ide Charles Darwin di bidang sosiologi tidak berhasil. Sosiolog Amerika, Lester Frank Ward, menyerang teori Spencer. Sementara orang Amerika itu mengagumi karya Spencer, ia percaya bahwa prasangka politik telah membuatnya tersesat..

Pada awal abad ke-20, Max Weber mempresentasikan antipositivisme metodologis, yang dipengaruhi oleh teori Spencer. Kontribusi dari survival of the fittest dan proses hukum kodrat Spencer, memiliki daya tarik yang bertahan di bidang ilmu sosial, politik dan ekonomi.

Kontribusi dalam teori biologi

Spencer percaya bahwa klasifikasi sosiologis yang mendasar adalah antara masyarakat militer (di mana kerja sama dijamin oleh kekuatan) dan masyarakat industri (di mana kerja sama bersifat sukarela dan spontan).

Evolusi bukan satu-satunya konsep biologis yang ia terapkan dalam teori sosiologisnya; membuat perbandingan rinci antara hewan dan masyarakat manusia.

Dalam kedua kasus tersebut ditemukan sistem pengaturan (sistem saraf pada hewan, dan pemerintah pada manusia), sistem pendukung (memberi makan pada kasus pertama, dan industri pada yang lain) dan sistem distributor (vena dan arteri di pertama, jalan, telegraf di yang lain).

Dari postulat-postulat ini ia menyimpulkan bahwa perbedaan besar antara hewan dan organisme sosial adalah bahwa sementara yang pertama ada kesadaran yang berkaitan dengan keseluruhan, pada kesadaran kedua hanya ada di setiap anggota; yaitu, masyarakat ada untuk kepentingan anggotanya dan bukan untuk keuntungannya sendiri.

Individualisme adalah kunci untuk pekerjaan Spencer. Perbedaan antara masyarakat militer dan industri ditarik antara despotisme (primitif dan buruk), melawan individualisme (beradab dan baik).

Bekerja

Statis sosial

Statis sosial Itu adalah buku pertama karya Herbert Spencer yang diterbitkan pada tahun 1851 oleh penerbit Inggris, John Chapman. Dalam bukunya, ia menggunakan istilah "bakat" untuk menerapkan ide-idenya tentang evolusi. Spencer menjelaskan bahwa manusia dapat beradaptasi dengan keadaan sosial, tetapi hanya jika ia tetap dalam keadaan sosial seperti itu.

Spencer menyimpulkan dalam bukunya bahwa segala sesuatu dihasilkan dari adaptasi pria terhadap lingkungan sosial dan alam mereka, dan bahwa itu juga mengandung dua karakteristik: penularan turun temurun dan hilangnya mereka yang tidak dapat beradaptasi..

Sosiolog Inggris menjelaskan bahwa semua spesies, dari tingkat evolusi yang lebih rendah hingga yang lebih tinggi, diorganisasikan dengan cara yang mirip dengan hewan dan manusia.

Terlepas dari itu, tidak sampai pekerjaannya Prinsip Biologi, diterbitkan pada tahun 1864, yang menciptakan ungkapan "survival of the fittest". Ini dapat digambarkan sebagai prinsip utama dari apa yang disebut Darwinisme sosial, meskipun Spencer dan bukunya bukan pembela konsep ini..

Prinsip Sosiologi

Prinsip Sosiologi Itu diterbitkan pada tahun 1855. Buku ini didasarkan pada asumsi bahwa pikiran manusia tunduk pada hukum alam dan bahwa mereka dapat ditemukan berkat biologi. Konsep tersebut memungkinkan perspektif pengembangan dalam hal individu.

Spencer menekankan konsep adaptasi, pengembangan, dan kontinuitas. Selain itu, ia mencoba untuk menemukan psikologi dalam prinsip-prinsip biologi evolusi, meletakkan dasar untuk fungsionalisme ilmiah dan perkembangan.

Meskipun demikian, buku itu tidak memiliki kesuksesan yang diharapkan pada awalnya. Tidak sampai Juni 1861 ketika salinan terakhir dijual.

Filsafat sintetis

Filosofi sintetis adalah karya lengkap yang berisi banyak tentang prinsip-prinsip psikologi, biologi, sosiologi dan moralitas yang ditulis oleh Herbert Spencer, pada tahun 1896.

Spencer, melalui bukunya, berusaha menunjukkan bahwa kepercayaan akan kesempurnaan manusia berdasarkan ide-ide ilmiah yang kompleks adalah mungkin; Misalnya, hukum pertama termodinamika dan evolusi biologis dapat menggantikan agama.

Pria yang melawan Negara

Pria yang melawan Negara itu telah, dari waktu ke waktu, menjadi salah satu karya sosiolog paling terkenal Herbert Spencer. Itu diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1884.

Buku ini terdiri dari empat bab utama: Toryisme baru, Perbudakan yang akan datang, Dosa para pembuat hukum dan Takhayul Politik Hebat. Dalam buku ini, sosiolog Inggris melihat korupsi Negara, memprediksi di masa depan "perbudakan yang akan datang".

Selain itu, ia berpendapat bahwa liberalisme membebaskan dunia dari perbudakan dan feodalisme sedang mengalami transformasi.

Spencer merefleksikan dalam bukunya posisinya tentang meminimalkan partisipasi Negara dalam individu. Niatnya adalah untuk memperluas margin sedemikian rupa sehingga individu melakukan kegiatannya secara bebas, tanpa kontrol atau pengawasan dari Negara.

Referensi

  1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton untuk Encyclopedia Britannica, (n.d.). Diambil dari Britannica.com
  2. Herbert Spencer, Portal New World Encyclopedia, (n.d.). Diambil dari newworldencyclopedia.org
  3. Herbert Spencer, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
  4. Statika Sosial, Wikipedia en Español, (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
  5. The Man Versus the State, Herbert Spencer, (2013). Diambil dari books.google.com
  6. Prinsip Sosiologi, Herbert Spencer, Resensi Buku, (n.d.). Diambil dari criticadelibros.com