Apa imajiner kolektif itu?

itu imajiner kolektif atau imajinasi kolektif adalah seperangkat simbol, kebiasaan atau ingatan yang memiliki makna spesifik dan umum untuk semua orang yang merupakan bagian dari suatu komunitas.

Imajinasi kolektif meneliti sifat dari semangat kreatif masyarakat yang menyukai penemuan. Ini juga menganalisis bagaimana inti budaya masyarakat kreatif memberi energi dan mendorong sistem ekonomi, sosial dan politik.

Imajinasi kolektif, seperti namanya menunjukkan "kolektif", tetapi pada saat yang sama merupakan bagian dari individu, seperti yang diungkapkan Winston Churchill pada tahun 1909 ketika ia mengindikasikan bahwa "tidak mungkin untuk menarik garis keras dan cepat antara individualisme dan kolektivisme ".

Dengan penciptaan dan perluasan media, imajiner kolektif ini sekarang berbagi warisan simbolisnya dengan komunitas lain. Dengan perubahan ini, istilah baru yang disebut "desa global" telah dibuat yang sesuai dengan persatuan semua komunitas dalam satu.

Dengan demikian, individu dan masyarakat berkomitmen satu sama lain, masing-masing diterjemahkan dalam yang lain. Meskipun individu membawa dalam dirinya pikiran, perasaan dan pengalamannya sendiri, ia juga membawa pikiran orang lain, yaitu, orang-orang dari masyarakat.

Komposisi imajinasi kolektif

Menurut Francesco Varanini (2012), ada dua bentuk imajinasi kolektif: yang pertama adalah imajinasi yang mengeksplorasi yang tidak diketahui dan yang kedua imajinasi yang menjelaskannya, imajinasi eksplisit.

Imajinasi kolektif disusun oleh:

1- Imajinasi

Imajinasi dapat didefinisikan sebagai kapasitas pikiran yang memungkinkan penciptaan dan representasi objek. Imajinasi memungkinkan kita untuk melihat-lihat untuk melihat apa yang tidak ada.

Dalam imajinasi kolektif, imajinasi adalah ketidaksesuaian, individu dan fakultas sosial pada saat yang sama, karena orang tidak tahu dan tidak bisa mengatakan dengan tepat di mana imajinasi individu berakhir dan di mana imajinasi kolektif dimulai.

Menurut Etienne Wenger (1998), karakter kreatif dari imajinasi berlabuh dalam interaksi sosial dan pengalaman komunal. Imajinasi dalam pengertian ini bukan hanya produksi fantasi pribadi, karena jauh dari penarikan individu dari kenyataan, itu adalah cara kepemilikan yang selalu melibatkan dunia sosial untuk memperluas jangkauan realitas dan identitas..

Melalui imajinasi, setiap orang dapat menemukan diri mereka di dunia dan dalam sejarah dan memasukkan dalam identitas mereka makna lain, kemungkinan lain, perspektif lain.

Melalui imajinasilah bahwa praktiknya sendiri dilihat sebagai cerita berkelanjutan yang menjangkau ke masa lalu, dan melalui imajinasilah perkembangan baru dipahami, alternatif dieksplorasi dan kemungkinan skenario masa depan ditawarkan..

2- Simbol

Simbol istilah terdiri dari dua bagian: penanda (yang merupakan sesuatu yang termasuk realitas nyata) dan artinya (representasi abstrak yang dapat ditentukan oleh agama, bangsa, fakta sejarah, dll.).

Ada simbol yang hanya diketahui oleh kota, negara bagian, negara atau mungkin ada beberapa yang dikenal di seluruh dunia.

Imajinasi kolektif menyiratkan komunikasi simbolik: kepercayaan atau mitos, tindakan atau ritual dan simbol atau dewa suci.

Cornelius Castoriadis (1975), berbicara tentang kekuatan simbol dan imajinasi, dan filsuf Cornelius Castoriadis (1987), menyatakan bahwa individu dan masyarakat mengasimilasi dunia dengan cara imajiner dan simbolis..

3- Konsep

Ini adalah ide atau gagasan, konsepsi tentang sesuatu yang dibuat oleh pikiran dan diekspresikan dengan kata-kata, alegori, perbandingan atau representasi simbolik.

Ada konsep yang universal, sama seperti ada konsep individu yang dianggap lebih abstrak karena mereka bisa agak subyektif.

4- Memori

Memori adalah kemampuan untuk menyimpan dan mengambil data atau informasi. Memori bukan imajinasi tetapi keduanya adalah kaki tangan. Imajinasi melakukan apa yang dilakukan sejarawan. Menurut Kant, sejarah adalah masa lalu yang dibuat, dan imajinasi adalah perpaduan dari masa lalu dan sekarang, sekarang dan masa depan.

Memori dapat berupa individu atau kolektif. Dalam kasus imajiner kolektif, kami bekerja dengan data yang dapat diekspresikan oleh sekelompok orang tertentu dan yang memiliki makna yang sama.

5- Mitos dan legenda

Untuk beberapa orang, daftar komposisi imajiner kolektif berakhir pada poin 4. Namun, ada penulis yang menambahkan klasifikasi ini mitos masyarakat.

Sebuah mitos dianggap sebagai cerita yang memiliki makna yang sangat dalam untuk suatu budaya, yang biasanya menyajikan penjelasan ilahi yang membangun kepercayaan yang melewati beberapa generasi, dan yang sebenarnya tidak mungkin atau tidak dapat diverifikasi.

Menurut Varanini, mitos adalah imajinasi kolektif yang menjelaskan, berkomunikasi, dan memberi makna pada pengalaman bersama individu. Semakin banyak masyarakat yang hidup melalui transisi, mitos lebih penting, dan benar-benar menjadi, kendaraan untuk transformasi.

Ini muncul dari ketakutan naluriah terhadap perubahan, dan memutuskan interpretasi evolusi di lingkungan, yang mengarah pada transformasi.

Legenda adalah cerita yang sangat lama (atau serangkaian cerita) yang diceritakan tentang suatu peristiwa atau orang terkenal, tetapi itu tidak selalu benar.

Sebagai contoh: "Legenda mengatakan bahwa Ratu Joaquina selalu membawa sepatu botnya ke tempat tidur"; "Game 1952 adalah legenda bisbol"; "Opera didasarkan pada legenda Islandia".

Imajinasi kolektif: sekarang dan masa depan

Menurut penulis yang berbeda, melalui imajiner kolektif, pada saat ini perbatasan yang memisahkan orang sedang dibuka, sehingga periode baru kreativitas sosial akan segera muncul..

Jejaring sosial dan perluasan media, baru-baru ini melepaskan kekuatan imajinasi kolektif dengan cara yang masih hampir tidak dipahami.

Di masa sekarang, kolektif muncul tanpa pemimpin, atau pemandu, atau struktur kelembagaan. Itulah sebabnya, imajiner kolektif membuka pintu bagi kemungkinan bahwa segala sesuatu dapat berubah dan muncul menuju sesuatu yang baru.

Referensi

1. Imajinasi Kolektif: Semangat Kreatif Masyarakat Bebas. Peter Murphy (2012).
2. Media dan Ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Komunitas Praktek: Belajar, Makna, dan Identitas. Etienne Wenger (1998).
4. Proyek dan Kompleksitas. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).