Karakteristik, Teori dan Contoh Representasi Sosial



itu representasi sosial mereka dapat didefinisikan sebagai sistem yang memusatkan makna dan berfungsi sebagai kerangka referensi sehingga orang dapat menafsirkan hal-hal yang terjadi, memberi mereka makna. Melalui representasi sosial, orang dapat memandu mereka sehari-hari.

Pada saat yang sama, dimungkinkan untuk memahami keadaan, fenomena, dan orang lain dalam dunia sosial di mana individu tenggelam. Artinya, bahwa representasi sosial diuraikan secara kolektif dalam komunikasi antara individu.

Representasi sosial terbentuk secara spontan melalui pengalaman pribadi, pengetahuan tentang dunia dan informasi yang diperoleh melalui budaya, pendidikan dan komunikasi (termasuk teknologi baru), di antara sumber-sumber lain.

Teori representasi sosial dipelajari dalam bidang psikologi sosial dan pada awalnya diusulkan oleh Serge Moscovici.

Indeks

  • 1 Teori representasi sosial
  • 2 Proses
  • 3 Organisasi
  • 4 Konsep menurut Moscovici
  • 5 Konsep menurut Denise Jodelet
  • 6 Contoh representasi sosial dalam suatu komunitas

Teori representasi sosial

Teori ini diajukan oleh Moscovici dalam karyanya tahun 1961, berdasarkan konsep Durkheim dan Lévi-Bruhl.

Lereng

Selanjutnya, teori ini dibagi menjadi dua aspek: kemiringan proses dan kemiringan struktural.

Aspek prosesual dari Moscovici juga dikenal sebagai kualitatif dan menekankan ruang interaksi di mana reinterpretasi terus dilakukan untuk secara kolektif mengelaborasi representasi.

Dari perspektif ini, dianggap bahwa studi tentang representasi sosial harus dilakukan dari pendekatan hermeneutik, menempatkan pertama pemahaman orang sebagai generator makna dan bahasa.

Di sisi lain, sisi struktural diwakili oleh Jean Claude Abric. Dalam aspek ini, penekanan ditempatkan pada evaluasi kualitatif dan kuantitatif dari beberapa aspek representasi.

Fitur

Moscovici mengusulkan bahwa tidak ada topik atau fenomena yang dapat menghasilkan representasi sosial dalam suatu kelompok.

Agar suatu objek dapat menghasilkan representasi sosial, ia harus secara signifikan menentukan hubungan antara objek dan kelompok.

Oleh karena itu, objek harus penting dalam beberapa cara bagi orang-orang dalam grup. Ini dapat terjadi karena objek:

- Ini menghasilkan perubahan revolusioner dalam cara kita melihat dunia dan orang-orang.

- Libatkan peristiwa dramatis dan berdampak yang memengaruhi kelompok seperti itu.

- Melibatkan proses yang mendasar dalam kehidupan sosial dan interaksi kelompok.

Di sisi lain, agar suatu kelompok dapat menghasilkan representasi sosial, ini harus ditandai karena anggotanya sendiri sadar akan milik mereka dalam kelompok dan dapat dengan jelas mengetahui siapa yang termasuk atau tidak dalam kelompok ini..

Selain itu, pengetahuan tentang representasi sosial, bahkan jika mereka implisit, harus beredar di dalam kelompok dan diintegrasikan dalam kehidupan sehari-hari para anggota..

Proses

Representasi sosial memiliki dua proses dasar yang menjadi dasar kemunculan dan organisasi mereka: objektifikasi dan penahan.

Objektifikasi adalah transformasi elemen-elemen representasi sosial menjadi pengalaman konkret. Proses ini terdiri dari fase konstruksi selektif, skema penataan, dan naturalisasi.

Penanda adalah integrasi objek novel dalam kerangka referensi grup sebelumnya, memodifikasi realitas grup dan digunakan setiap hari.

Proses penjangkaran memiliki serangkaian modalitas: penugasan makna, instrumentisasi pengetahuan, integrasi jangkar dan objektifikasi dan rooting dalam sistem pemikiran.

Organisasi

Representasi diatur di sekitar simpul pusat dan sistem periferal. Pertama, simpul sentral adalah sistem yang memberi makna dan terkait dengan peristiwa dalam kelompok (dalam sejarahnya, sosiologis dan ideologis).

Node ini stabil dan berkelanjutan, dan itulah sebabnya representasi harus tetap berada di dalam grup.

Kedua, sistem perangkat sesuai dengan bagian individu dan diberikan dari pengalaman masing-masing orang dalam konteks spesifik mereka dan pengalaman dan informasi baru.

Untuk alasan ini, sistem periferal terdiri dari unsur-unsur yang lebih lunak dan tidak stabil.

Konsep menurut Moscovici

Moscovici mengekspos konsep representasi sosial dari studi tentang representasi psikoanalisis dalam kelompok yang berbeda di Perancis.

Melalui penelitian ini ia mampu menganalisis bagaimana representasi ini dibangun secara sosial dan mengkonfigurasi makna dalam realitas sehari-hari kelompok-kelompok ini.

Menurut Moscovici, representasi sosial adalah kelompok dinamis yang berkisar dari teori-teori ilmu kolektif hingga penafsiran yang nyata.

Representasi sosial ini menentukan komunikasi, nilai-nilai atau ide-ide yang dibagikan oleh kelompok, dan perilaku yang diinginkan atau diterima.

Konsep menurut Denise Jodelet

Denise Jodelet adalah mahasiswa dan kolaborator Moscovici yang bertanggung jawab membawa teori representasi sosial keluar dari Perancis dan telah ditugaskan untuk menangkap, memperdalam, dan mempopulerkan karya Moscovici.

Jodelet telah mempelajari terutama representasi sosial yang berkaitan dengan bidang kesehatan dan penyakit fisik dan mental.

Menurutnya, representasi sosial adalah tipe spesifik dari pemikiran sosial yang diarahkan secara praktis menuju area komunikasi, pemahaman dan pengendalian lingkungan, tidak hanya sosial tetapi juga material dan ideal..

Salah satu kontribusi utama Jodelet adalah bagaimana ia menyoroti peran budaya sebagai ruang di mana representasi sosial terjadi. Selain itu, ia menganjurkan studi tentang representasi sosial secara keseluruhan dan tidak secara terfragmentasi.

Contoh representasi sosial dalam suatu komunitas

Penyelidikan yang dilakukan di Meksiko selama abad ke-20 di ribuan remaja dan orang muda menunjukkan bagaimana ada perbedaan antara informasi yang ada tentang HIV / AIDS dan perilaku orang muda untuk melindungi diri dari infeksi ini (Valencia, 1998).

Di satu sisi, mereka memiliki informasi tentang penggunaan kondom, tentang HIV / AIDS dan rute penularannya; Namun, mereka melakukan perilaku berisiko.

Dalam penelitian itu dimungkinkan untuk mengamati bagaimana populasi ini telah melakukan proses yang memungkinkan mereka untuk menanggapi epidemi HIV / AIDS.

Dengan cara ini, mereka mengaitkan penyakit ini dengan kelompok tertentu yang mereka anggap asing bagi mereka dan yang distigmatisasi: homoseksual, pecandu narkoba, dan pelacur..

Dengan cara ini, "pengetahuan" dalam kelompok ini dinaturalisasi, sampai menjadi kenyataan yang memungkinkan mereka untuk membuat keputusan di hari-hari mereka..

Misalnya, karena orang muda tidak menganggap diri mereka berada dalam kelompok risiko, mereka pikir mereka tidak mungkin terinfeksi HIV / AIDS..

Oleh karena itu, 85% mengatakan mereka tidak akan menggunakan kondom jika pasangan seksualnya adalah orang yang dicintai, jika mereka tampak dalam kesehatan yang baik atau orang yang dikenal.

Referensi

  1. Castorina, J.A., Barreiro, A. dan Clement F. (2005). Jejak pemikiran Piagetian dalam teori representasi sosial. Di JA. Castorine (Ed.), Konstruksi konseptual dan representasi sosial (hlm. 149-176). Madrid: Miño dan Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Wawancara dengan Denise Jodelet: dibuat pada 24 Oktober 2002 oleh Óscar Rodríguez Cerda. Hubungan, 24 (93), hlm.115-134.
  3. Jodelet, D. (1991). Representasi Kegilaan dan Sosial. London: Harvester / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Elemen dasar psikologi kelompok. Universitas Editorial Huelva.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Sifat representasi sosial. Jurnal Amerika Latin Ilmu Sosial, Anak-anak dan Remaja, 6 (1), hlm. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. dan García Curiel, M. (2007). Representasi sosial: teori dan penelitian. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Mengapa kaum muda tidak mencegah AIDS? Perspektif psikososial Dalam F. Mercado Martínez dan L. Robles Silva (Eds.), Penelitian kualitatif dalam kesehatan. Perspektif dari Meksiko Barat. Guadalajara: Universitas Guadalajara.