Bagikan:
Fray Luis de León biografi, gaya dan karya sastra
Fray Luis de León (1527-1591) adalah seorang humanis, penyair dan religius yang diakui dari tahap kedua dari Renaisans Spanyol (abad XVI). Itu milik salah satu dari dua aliran puitis saat itu: La Salmantina, ditandai oleh kealamian dan kesederhanaan dalam gaya.
De León juga menonjol karena pelajaran agama. Ia adalah seorang pria yang berdedikasi untuk mempelajari Alkitab dan mengundang orang lain untuk menjalani kehidupan yang jauh dari kesenangan duniawi. Sebagai penulis sastra pertapa, atau kasta, ia bertanggung jawab untuk menjelaskan apa yang harus dilakukan untuk menjalani kehidupan spiritual yang penuh kedamaian dan perbuatan baik..
Dia dipengaruhi, seperti banyak rekannya, oleh klasik Latin. Karakteristik khusus dari tulisannya menjadikannya bagian dari soliditas yang dimiliki prosa dalam bahasa Kastilia selama Zaman Keemasan dari Eropa pada masa gerakan Renaissance..
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Pelajaran dan studi oleh Fray Luís
- 1.2 Waktu penjara
- 1.3 Langkah kecil untuk membuat sejarah
- 1.4 Mulai dari ketenaran Anda
- 1.5 Akhir dari hari-harinya
- 2 Gaya sastra
- 3 Subjek dalam karyanya
- 3.1 Sumber karyanya
- 3.2 Dia tidak bisa melihat karyanya yang diterbitkan
- 4 Bekerja
- 4.1 Song of Songs
- 4.2 menikah sempurna
- 4.3 Dari nama-nama Kristus
- 4.4 Eksposisi Kitab Ayub
- 4.5 Puisi
- 4.6 Lainnya
- 5 Referensi
Biografi
Fray Luís de León lahir di kota Belmonte, Spanyol, pada tahun 1527. Dia adalah seorang pengacara pengadilan bernama Lope de León, dan nama ibunya adalah Inés de Varela.
Diketahui bahwa ia memiliki empat saudara lelaki, dan ia adalah yang tertua. Valladolid dan Madrid adalah kota pertama yang membuka pintu untuk studi mereka.
Pelajaran dan studi oleh Fray Luís
Meskipun tahun-tahun pertamanya mengajar terbagi antara Madrid dan Valladolid, pada 14 ia pindah ke Salamanca. Sementara di sana ia memasuki lembaga keagamaan Katolik yang terkenal yang dikenal sebagai Ordo Agustinian. Masa tinggalnya di biara sekitar dua tahun.
Ketika ia meninggalkan biara, pada usia 17 tahun, ia memulai pertumbuhan akademisnya, karena ia ingin menjadi bagian dari universitas-universitas besar yang mentransmisikan pengetahuannya kepada orang lain. Ia berspesialisasi dalam filsafat di bawah asuhan Juan de Guevara, Fray dari ordo tempat ia berasal dari León..
Teologi juga merupakan bagian dari formasinya, dan ia mengambil pengajaran uskup dan biarawan Dominika: Melchor Cano. Tingkat pembelajaran tertinggi diperoleh oleh profesor Alkitab maksimum pada saat itu, Fray Cipriano de la Huerga. Dia juga memiliki pendidikan pamannya, Francisco de León, seorang ahli hukum di Universitas Salamanca.
Ia menerima gelar Sarjana dan Magister Teologi dari Universitas Salamanca pada tahun 1560. Sejak saat itu, ia memulai upayanya untuk menjadi seorang profesor, yang merupakan level tertinggi yang bisa dicapai oleh seorang pendidik atau profesor. Ia memperoleh pelajaran Alkitab.
Setahun kemudian dia mendapatkan kursi Santo Tomás, di mana dia bertahan selama hampir 10 tahun. Kemenangan dan kemenangan Fray Luís membangkitkan kecemburuan para biarawan Dominika, yang merupakan bagian dari Inkuisisi yang terkenal saat itu, dan membalas dendam kepadanya, sampai mereka datang untuk mengecamnya dan berhasil menempatkannya sebagai tahanan..
Waktu penjara
Setelah tindakan Inkuisisi, Fray Luis harus tinggal di penjara untuk sementara waktu. Penyebab pemenjaraannya adalah menerjemahkan buku itu Song of Songs Alkitab tanpa izin dan dalam bahasa vulgar.
Mengingat hal di atas, sekelompok skolastik kesal dengan Fray Luis de León karena posisinya di hadapan Alkitab, dan juga memengaruhi hukuman penjara. Selama di penjara ia memanfaatkan menulis beberapa teks. Sudah 4 tahun ia dipenjara, dari tahun 1572 hingga 1576.
Di antara teks-teks yang ia tulis saat di penjara, ada Nama-nama Kristus dan Lagu untuk Bunda Maria, yang terakhir dalam gaya puitis. Bahkan di penjara dia diberikan pengakuan profesor filsafat moral, dan dia adalah pemegang Kitab Suci..
Di saat-saat sulit dalam hidupnya, dia mengeluh dan mengkritik cara sistem bertindak. Dengan argumen yang kuat ia mengecam lambatnya proses peradilan, serta niat buruk mereka yang menuduhnya. Dikatakan bahwa di dinding ruang bawah tanah dia menulis: "Di sini iri dan dusta membuatku terkunci".
Setelah meninggalkan penjara dia kembali ke kehidupan akademik. Dia melanjutkan kelas yang dia didiktekan, di samping debutnya sebagai profesor teologi. Dari saat ini ia mencapai impiannya yang paling diinginkan, mengkonsolidasikan karier mengajarnya setelah pengalamannya di kursi yang berbeda yang ia pimpin.
Langkah-langkah kecil untuk membuat sejarah
Sedikit demi sedikit Fray Luis membuka jalan untuk mengungkap karyanya. Kontak permanennya dengan buku-buku yang ditulis oleh para penulis klasik hebat memungkinkannya untuk mengekspos tulisannya dengan gaya yang berbeda, yang membuatnya menonjol di antara orang-orang sezamannya..
Pada saat dia meninggalkan penjara dia belum mempublikasikan teks-teksnya. Namun, beberapa terjemahan yang dibuatnya dari Horacio diterbitkan pada tahun 1574 oleh Brocense yang terkenal, nama samaran Profesor Francisco Sánchez de las Brozas.
Tidak ada urutan kronologis dari tulisan-tulisan Fray Luis, tetapi sejarawan memperkirakan bahwa ia mulai menulis puisi di masa mudanya. Ini disimpulkan karena beberapa catatan yang mereka temukan dan mengacu pada tahap hidupnya ini. Juga diketahui bahwa pekerjaan terbaiknya adalah setelah dia tinggal di penjara.
Awal dari ketenarannya
Komentar Anda dalam bahasa Latin ke buku-buku Alkitab Song of Songs dan untuk Mazmur 26, mereka pergi untuk pertama kalinya ke publik pada tahun 1580, di kota Salamanca. Dengan pekerjaan ini ia memulai perjalanannya melalui pengakuan dan ketenaran yang akan datang dalam hidupnya untuk tinggal.
Nama-nama Kristus Dia bergabung dengan daftar yang berkembang. Dia menulisnya dalam bahasa Spanyol dan dengan itu dia berusaha memposisikan dirinya dalam bahasa ini. Pada saat yang sama ia kembali ke pekerjaan yang telah dilakukannya ke buku Ayub, dan itu membuatnya praktis sepanjang hidupnya, sampai kedatangan, dua bulan sebelumnya, kematiannya.
Pada dekade delapan puluhan, pada pertengahan abad ke-16, ia melakukan karya-karya terbaiknya di tingkat universitas. Ajaran, terutama ketua Alkitab, dan pekerjaan sebagai pembaharu tata bahasa dan kalender, membuatnya sibuk selama masa itu.
Sedikit demi sedikit dipisahkan dari pengajaran, dan pengalaman-pengalaman baru muncul dalam hidupnya. Orang-orang baru yang bergabung dengan lingkungannya menunjukkan jalan rohaninya yang menjadikannya orang yang lebih baik, seperti halnya Bunda Ana de Jesus, dari Sidang Disiplin Carmelite.
Ibu Ana, sebagai penerus yang setia dari Bunda Teresa dari Yesus, meminta Fray Luis untuk mempersiapkan edisi biarawati itu, sebuah karya yang ia lakukan dengan minat khusus dan yang memuncak pada tahun 1588, di bawah arahan Guillermo Foquel.
Fray Luis terus-menerus membela hak manusia untuk memiliki kebebasan, ini membawanya sebagai konsekuensi larangan untuk mengajarkan ide-ide yang dipegangnya. Itu adalah bagian dari pemikiran yang dikembangkan oleh guru-guru berbeda di Sekolah Salamanca.
Akhir dari hari-harinya
Pada tahun 1591 kehidupan Fray Luis de León mulai menurun karena masalah kesehatan. Dia menghabiskan banyak waktu jauh dari pekerjaan universitas karena dia sering bepergian ke Madrid untuk tes medis. Itu berspekulasi bahwa kondisi kesehatannya genting karena tumor.
Dia nyaris tidak menyelesaikan catatan untuk yang disebutkan di atas Kitab Ayub, dan meskipun dia bergabung kembali dengan universitas, masalah kesehatan yang terus-menerus memaksanya untuk pergi lagi. Dia terpilih sebagai wakil dari Ordo Santo Agustinus, tetapi dia tidak dapat tampil karena dia meninggal.
Fray Luis de León meninggal pada 23 Agustus 1591, di Madrigal de las Altas Torres, di antara tembok biara San Agustin. Mereka membawa jenazahnya ke kota Salamanca. Pada upacara pemakaman, mahasiswa dan profesor dari universitas menghadiri, serta perwakilan dari biara San Pedro dari ordo tempat mereka dibentuk..
Gaya sastra
Gaya sastra Fray Luis de León dibingkai dalam kealamian dan keanggunan. Proporsi dalam kalimat menentukan mereka dalam harmonik dan manis. Mungkin setelah membaca Horacio membuat banyak tulisannya memiliki kedalaman kalimat.
Beberapa cendekiawan dari karya-karya karakter ini setuju bahwa ia menggunakan dengan ketat apa yang dikenal sebagai lira, yang merupakan cara penulisan ayat-ayat dalam Renaisans Italia dan Spanyol. Juga sorot variasi yang diterapkan antara struktur metrik ayat dan kata-kata sintaksis.
Dapat juga dikatakan bahwa, karena hasratnya pada seni menulis, ia menggunakan ungkapan yang sangat mengagumi. Sebagian besar karyanya ditulis menggunakan kata ganti orang kedua, memberikan kesan mengundang pembaca untuk mempraktikkan pidato mereka..
Di sisi lain, banyak dari karyanya, kebanyakan ditulis dalam bahasa Latin, memiliki karakter moral. Ini hampir selalu berorientasi pada pendidikan dan kehidupan spiritual, karena ia adalah seorang ahli yang memiliki pengetahuan tentang firman Allah.
Gaya sastra Fray Luis juga ditandai oleh frekuensi penggunaan deskripsi sebagai cara hidup apa yang ia ceritakan. Dia selalu berorientasi pada waktu di mana dia tinggal, bahkan ketika dia membuat beberapa referensi ke masa lalu.
Akhirnya Fray Luis de León orisinal dalam cara mengekspresikan ide dan pemikirannya. Kecintaan dan hasrat untuk menulis, terutama puisi, membuatnya menonjol dan unggul. Saat ini, tulisannya yang teliti, ekspresif, dan terperinci terus menjadi rujukan.
Subjek dalam karyanya
Ada tiga tema utama yang dibahas dalam puisinya: seperti yang telah dikatakan, Alkitab adalah yang utama, tanpa mengabaikan humanisme era Renaissance dan klasisisme. Dalam prosa dan syair referensi utamanya adalah Horacio.
Untuk menulis puisinya, dia berjalan melalui elemen-elemen alam, seperti laut dan angin, karena dia tahu bahwa mereka memberikan ayat itu karakter konotatif atau figuratif, yang memungkinkan dia untuk secara ekspresif memperkaya karya.
Sumber karyanya
Karya-karya Fray Luis dicirikan oleh gaya mereka yang ditandai, mereka juga dituntut dengan pengetahuan Alkitab yang maksimum dan undangan terus-menerus mereka untuk menjalani kehidupan yang lebih baik dari bidang rohani.
Ketika dia menulis dalam prosa, dia melakukannya dalam ayat-ayat. Untuk ini ia memutuskan untuk menulis tema-tema kehidupan pribadinya, selain yang terkait dengan patriotik dan moral. Puisi adalah salah satu dari gairah hidupnya, dan mendefinisikannya sebagai berikut: "Komunikasi napas surgawi dan ilahi".
Fray Luis selalu ingin menjalani kehidupan yang tenang. Itulah sebabnya ia terinspirasi oleh kedamaian, ketenangan dan kesunyian untuk menulis puisi, sebuah aspek yang ia jelaskan dengan sebuah ayat (Kehidupan Pensiunan):
"Langsung, aku mau bersamaku
nikmati yang saya inginkan dari kebaikan yang saya berutang ke surga,
sendirian, tanpa saksi,
bebas dari cinta, semangat,
kebencian, harapan, kecurigaan "
Ditafsirkan dari atas bahwa kekayaan surga dan cinta serta kebaikan Tuhan adalah apa yang ingin ia alami. Selain itu, ia menyadari bahwa menyendiri bisa lebih dekat dengan Sang Pencipta, itu adalah waktu untuk mengasuh dan bermeditasi, yang menuntunnya untuk bercermin dan hidup jauh dari nafsu dunia yang tidak teratur..
Dia tidak bisa melihat karyanya yang diterbitkan
Dia tidak melihat, seperti dia hidup, karya puitisnya yang diterbitkan. Butuh empat dekade setelah kematiannya, sehingga pada tahun 1631, karya pertamanya terungkap melalui karya editing Quevedo. Di bidang ini karyanya yang paling terkenal adalah "Kehidupan Pensiunan" diklasifikasikan dalam genre Odas atau komposisi dinyanyikan.
Ode yang disebutkan di atas adalah ekspresi dari keinginan untuk hidup terisolasi, dan menikmati kedamaian dan kontemplasi yang memberikan kehidupan yang jauh dari dosa-dosa duniawi, dan tentu saja hubungan yang dekat dengan Tuhan, melalui tulisan suci dan doa suci..
Bekerja
Karya-karyanya berorientasi pada prosa dan ayat. Ia juga seorang komentator Alkitab yang hebat, karena studinya di Teologi, dan bahwa ia menguasai bahasa Yunani dan Ibrani dengan sempurna, yang juga membuatnya mudah untuk membaca tulisan asli dari buku pedoman Kristen ini..
Inilah beberapa karya utamanya:
Song of Songs
Lebih dari sebuah buku, itu adalah terjemahan dari buku ini yang menyusun Alkitab. Itu ditulis dalam prosa. Pekerjaan yang ia lakukan pada tahun 1561, dan yang membawanya ke penjara, diyakini merupakan permintaan yang dibuat oleh sepupunya Isabel Osorio, yang adalah seorang biarawati..
Terjemahan diberikan dari bahasa Ibrani ke Spanyol. Fray Luis mengorientasikan karya ini di luar percakapan antara Kristus dan gereja, memfokuskannya pada definisi yang sangat pribadi, menuju apa yang ia yakini adalah cinta antara manusia. Keberanian ini, demikian sebutannya, memberinya kebebasan.
Para ahli mengklaim bahwa teks ini tidak ditulis untuk disebarluaskan. Secara anekdot seorang siswa mendapatkannya dan itulah sebabnya ia membuat dirinya dikenal. Setelah meninggalkan penjara, FrayLuis membuat perpanjangan dari pekerjaan ini, menambahkan sudut pandang dari yang tepat, spiritual dan simbolik..
Selanjutnya, sebuah fragmen dari apa yang merupakan terjemahan dari buku ini, di mana Fray Luis merujuk pada cinta itu adalah ekspresi maksimal dari cinta Tuhan, dan bahwa ia memberikannya kepada manusia sebagai semacam hadiah:
"Tidak ada yang lebih pantas bagi Tuhan selain cinta, juga tidak ada cinta yang lebih alami daripada menempatkan orang yang mencintai dalam kondisi orang yang dicintai ... Memang benar bahwa Tuhan mencintai kita dan semua orang yang tidak buta bisa mengenalnya. ya untuk manfaat yang ditunjukkan yang dia terima terus-menerus dari tangannya ... ".
Menikah sempurna
Fray Luis selalu terinspirasi oleh Alkitab untuk menulis. Dalam hal ini ia terinspirasi oleh buku Amsal, untuk mendedikasikan beberapa kata untuk keponakannya María Varela Osorio pada malam pernikahannya. Dia mengambil pedoman yang harus diikuti oleh seorang wanita yang sudah menikah untuk memiliki pernikahan yang berhasil dalam ketetapan Allah.
Fragmen:
"Karena Tuhan tidak memberi wanita kecerdikan yang diminta oleh bisnis besar, atau dengan kekuatan yang dibutuhkan untuk perang dan pedesaan, ukur diri mereka dengan apa adanya dan puas dengan apa yang mereka miliki, dan pahami apa itu. rumahnya dan berjalan di dalamnya, karena Tuhan menciptakan mereka untuk rumah dan anak-anak "
Dengan hal di atas, para wanita abad ini tidak setuju, namun, untuk saat itu adalah apa yang diharapkan dari seorang wanita yang akan menjadi seorang istri. Dari The Perfect Married sDan itu juga mengungkapkan hal berikut:
"... Wanita itu juga harus tahu bagaimana mengatur rumah dan keluarganya. Adalah mudah untuk mengetahui cara menjahit, memasak dan mencuci ... Dan jangan berpikir bahwa Tuhan menciptakan mereka dan memberikannya kepada manusia hanya untuk diselamatkan, tetapi juga untuk dihibur dan disyukuri. Sehingga dalam dirinya suami yang lelah dan marah menemukan istirahat dan anak-anak mencintai dan kesalehan keluarga ".
Dari nama-nama Kristus
Ini adalah salah satu karyanya yang ditulis dalam bentuk prosa. Ini didasarkan pada analisis dan interpretasi Alkitab; Itu terjadi di tengah-tengah percakapan antara tiga karakter, yaitu: Marcelo, Juliano dan Sabino. Ketiganya adalah religius dari orang-orang Agustinian, dan dialognya berorientasi pada perdebatan nama-nama yang diberikan kepada Allah dalam Alkitab.
Pameran Kitab Ayub
Ini adalah teks yang ditulis dalam prosa, dan tentang terjemahan buku Alkitab ini dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Spanyol. Dalam karya ini Fray Luis memberikan perhatian khusus untuk memperjelas semua ide seperti dalam versi aslinya.
Fray Luis de León juga membuat penafsiran tentang kitab Ayub, dan menambahkan komentar dalam ayat. Mungkin dengan karya ini penulis mengidentifikasi karakter setelah keadaan sulit yang harus dia jalani selama empat tahun di penjara.
Dalam pengenalan Pameran Kitab Ayub Dia memberikan pengabdian khusus kepada orang yang menjadi teman, saudari, dan pembimbing spiritualnya, yang disebutkan di atas: Ana de Jesús, milik para Karmel Diskal.
Puisi
Di bawah ini adalah beberapa puisi yang ditulis oleh Fray Luis de León, yang membuat dan terus membuat sejarah untuk kualitas metriknya, gaya sastra dan tema yang dikembangkan di masing-masingnya:
Cinta hampir dari penerbangan
Itu adalah soneta yang mengungkapkan keinginan akan cinta surgawi, yaitu kebutuhan untuk menyatukan cinta Allah dengan yang ilahi. Ini mungkin perasaan penulis sendiri sehubungan dengan Pencipta ulung, dan seberapa baik hal itu membuatnya dekat dengannya. Berikut ini contoh puisi itu:
"Cinta hampir dari penerbangan memiliki encumbrado
Di mana pikiran itu tidak sampai;
Terlebih lagi semua kebesaran kepuasan ini
Itu mengganggu saya, dan menyedihkan perawatan ini ... ".
Tentang dunia dan kesombongannya
Ini adalah sebuah puisi di mana penyair mengungkapkan ketidakpuasan dan ketidaksetujuannya sebelum beberapa situasi yang terjadi di sekitarnya. Mengungkapkan bahwa Anda hidup di dunia yang penuh dengan kejahatan, kecemburuan, dan kemunafikan, di mana orang tidak bertindak dengan konsisten mengenai apa yang mereka katakan.
Fragmen:
"Dengarkan ratapanku
mereka yang, seperti saya, baru saja mengeluh,
seberapa baik aksen Anda
membakar telinga,
Rugar dahi dan angkat alis ... ".
Lainnya
Agora dengan Aurora, Lagu untuk Kematian Dirinya sendiri, Ode of the Life of Heaven dan Memperpanjang El Paso, mereka juga bagian dari repertoarnya. Daftarnya jauh lebih lama. Gairah, dedikasi, keanggunan, dan refleksi adalah beban maksimum dari karya puitis Fray Luís de León.
Saat ini karakter dalam cerita ini masih berlaku karena karyanya sebagai penyair, teolog, filsuf dan humanis. Pemikirannya masih diterapkan oleh beberapa arus, dan tulisan-tulisannya terus dipelajari karena tanda yang tak terhapuskan yang mereka tinggalkan.
Referensi
- Luis de León (2018). (Spanyol): Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org
- Fray Luís de León. (1997-2017). (T / A): Spanish Corner. Diperoleh dari: com
- Fray Luís de León. (2004-2018). (T / A): Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León. (2017). (Tidak ada): Sastra Abad XXI. Diperoleh dari: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León. (S.f). (T / A): Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com