Asal, Karakteristik, dan Contoh



itu difraksi adalah sumber sastra yang khas dari sastra Nahuatl yang terdiri dari pengekspresian suatu gagasan dengan menggunakan dua kata yang saling melengkapi dalam arti, karena mereka adalah sinonim atau mewakili gagasan yang berdekatan. Misalnya, yang berarti "ucapan penyair", orang Nahuas menggunakan frasa itlatol ihiyo ("Kata-kata Anda, napas Anda").

Untuk ide kebenaran, mereka menggunakan difraksi neltilitztli tzintliztli ("Kebenaran mendasar, prinsip dasar yang benar"). Trope ini telah didefinisikan sebagai semacam julukan Homer yang digandakan. Namun, julukan penulis ini memiliki sifat yang berbeda: "Achilles yang dengan kaki yang ringan", "Minerva yang dengan mata garzos".

Demikian pula, beberapa menyoroti karakter metaforis difraksi. Metafora adalah perbandingan implisit antara dua objek berbeda berdasarkan satu atau beberapa karakteristik umum (pancaran rambut Anda = rambut hitam).

Bahkan, itu juga dibandingkan dengan metonim atau synecdoche. Metonymy menyiratkan hubungan kedekatan (menghormati rambut abu-abu Anda = menghargai pengalaman Anda); synecdoche menunjukkan relasi inklusi (Mahkota Spanyol = monarki).

Indeks

  • 1 asal
  • 2 Karakteristik
  • 3 Contoh
    • 3.1 Noma nocxi (tubuh)
    • 3.2 Di atl in tepetl (kota)
    • 3,3 Xóchitl in cuicatl (puisi)
    • 3.4 Dalam ixtli in yollotl (orang, sedang)
    • 3.5 Doa bersama
  • 4 Referensi

Asal

Asal usul istilah difrasismo ditemukan dalam karya Pastor Marngel María Garibay, salah satu sarjana pertama bahasa dan budaya Nahuatl di Meksiko, yang disebut Historia de la literatura náhuatl (1954).  

Dilahirkan di Toluca (Meksiko), pastor ini dianggap sebagai pakar yang paling kompeten dan otoritas tertinggi dalam sastra, budaya, dan bahasa sebelum masa pra-sejarah.

Jadi, Garibay menciptakan kata ini untuk merujuk pada penjajaran dua atau bahkan tiga kata yang menciptakan makna yang bukan jumlah dari bagian-bagiannya, tetapi menghasilkan makna ketiga.

Kemudian, dalam karyanya The Key of Nahuatl (1978) kembali merujuk pada konsep difraksi, menjelaskan bahwa itu adalah proses dimana dua atau lebih kata digunakan bersama-sama untuk merujuk pada konsep unik..

Sejak itu, penulis lain menggunakan kata ini untuk menyinggung sumber daya sastra dan retoris budaya Nahuatl ini. Namun, yang lain lebih suka istilah alternatif, seperti konsep paralelisme.

Sekarang, dalam hal sumber daya itu sendiri, banyak yang berpikir itu adalah cerminan dari penggunaan ideogram, yang mewakili konsep melalui objek yang terkait dengan ide yang diungkapkan.  

Fitur

Penggunaan difraksi cukup umum di Internet cuicatl (ayat), tetapi tidak terbatas pada yang satu ini; itu juga ditemukan dalam tlahtolli (prosa: kumpulan kata, ucapan, narasi).

Selain itu, urutan relatif dari istilah yang cocok biasanya tidak berubah-ubah, dan beberapa kata hanya muncul sebagai bagian dari pasangan leksikal, yang melibatkan kata-kata konten.

Di sisi lain, semua jenis konstruksi dapat menghasilkan difraksi. Misalnya, Anda dapat memasukkan dua kata benda seperti cententli ontentli, secara harfiah "(dengan) bibir, (dengan) dua bibir", yang berarti "secara tidak langsung berbicara".

Difraksi juga dapat diintegrasikan ke dalam struktur morfologi, seperti dalam in-hua-apa di tepehua-itu, yang secara harfiah berarti: "raja air, raja gunung" (mengacu pada raja kota).

Contohnya

Noma nocxi (tubuh)

Dalam difraksi ini tubuh dikandung oleh bagian-bagiannya noma (tangan) dan nocxi (kaki). Itu adalah semacam synecdoche (kiasan hubungan bagian dengan keseluruhan). Dengan demikian, "tangan" dan "kaki" merujuk pada konsep unik "tubuh".

Di atl in tepetl (kota)

Asosiasi ide-ide dalam difraksi ini berbeda dari yang sebelumnya: di atl (air) di tepetl (bukit) Air dan bukit tidak berhubungan dengan kota dengan cara yang sama seperti tangan dan kaki dengan tubuh.

Alih-alih hubungan bagian dengan keseluruhan, ia memiliki hubungan kedekatan. Oleh karena itu, ini merujuk pada metonimi.

Xóchitl di cuicatl (puisi)

Masuk xóchitl (bunga) dalam cuicatl (lagu) bentuk lain dari difraksi dapat diamati. Istilah cuicatl berfungsi sebagai sinonim (puisi Nahuatl adalah lagu).

Sekarang, xochitl (bunga) tampaknya berfungsi lebih sebagai metafora; Mungkin itu merujuk pada keindahan atau kelezatan.

Di ixtli di yollotl (orang, sedang)

Kiasan di ixtli (wajah) dalam yollotl (Hati yang suci) mengungkapkan kepribadian sebagai harmoni antara makhluk internal dan eksternal, pribadi dan komunitas, duniawi dan yang ilahi.

Dengan cara ini, hidup adalah proses menyelaraskan ini dan secara tepat menjadikan diri sendiri wajah dan hati orang yang harmonis, yang dibimbing secara spiritual dengan tujuan yang lebih tinggi..

Doa bersama

Beberapa difraisme bertindak sebagai doa kolektif, terutama dalam frasa teteo innan, teteo inta (ibu para dewa, bapa para dewa) dan dalam tonan, dalam tota (ibu kami, ayah kami).

Berbeda dengan contoh-contoh sebelumnya, frasa ini meminta sepasang orang tua. Sebagai contoh, dalam tonan, dalam tota mendahului doa dari tonatiuh tlaltecuhtli (Matahari, penguasa bumi) dan mictlan tecuhtli (Lord of Mictlan):

"Oncan motenehua di tlatolli: init quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, di quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, di iquac miquia tlatoani, inic oc ce motlatocatlaliz ... a ca oontlama, ca ocontocac in tonan, in tota in tota.

("Di sini, pertanyaan-pertanyaan dicatat pada Tezcatlipoca, yang mereka sebut Titlacahuan, Moquequeloa, ketika tlahtoahi 'meninggal, sehingga yang lain bisa tenang ... Dia tahu bahwa dia mengikuti ibu kita, ayah kita Mictlan Tecuhtli").

Referensi

  1. Arteaga, A. (1997). Puisi Chicano: Heteroteks dan Hibriditas. Berkeley: Universitas California.
  2. Cortés, E. (1992). Kamus Sastra Meksiko. Westport: Grup Penerbitan Greenwood.
  3. Rodríguez Guzmán, J. P. (2005). Tata bahasa grafis ke mode Juampedrino
    Barcelona: Edisi Carena.
  4. Rios, G. R. (2015). Melakukan Retorika Nahua untuk Keterlibatan Sipil. Dalam L. King, R. Gubele dan J. R. Anderson (editor), Survivance, Sovereignty, dan Story: Teaching American Indian Rhetorics, hlm. 79,95. Colorado: University Press of Colorado.
  5. Chorén, J.; Goicoechea, G dan Rull, M. A. (1999). Sastra Amerika Meksiko dan Hispanik. Meksiko D. P.: Patria Editorial Grupo.
  6. Mann, C. C. (2014). 1491: Benua Amerika Sebelum Columbus. London: Granta Books.
  7. Pérez, L. E. (2007). Chicana Art. Durham: Duke University Press.
  8. Fabb, N. (2015). Apa itu Puisi?: Bahasa dan Memori dalam Puisi Dunia. Cambridge University Press.
  9. Bassett, M. H. (2015). Nasib Hal-Hal Duniawi: Dewa Aztec dan Dewa-Tubuh. Texas: University of Texas Press.