Biografi dan karya Baltasar Gracián



Baltasar Gracián (1601-1658) adalah seorang penulis Yesuit Spanyol yang hidup pada abad ketujuh belas. Dia terkenal terutama karena menjadi penulis Kritik, novel yang sangat relevan dalam literatur barok Spanyol, dan teks-teks lain dari tema filosofis dan menggembirakan.

Produksi sastra miliknya termasuk dalam konsep, aliran sastra khas Spanyol Baroque yang ditandai dengan permainan kata-kata yang cerdas dan keterkaitan antara konsep dan ketajaman ini.. 

Kecerdikan ini digunakan dan dibanggakan oleh para penulis Barok untuk menghibur dan memikat publik kaum bangsawan yang berpendidikan, untuk mendapatkan dukungan finansial dari para pelanggan..

Dalam karyanya itu Seni kecerdasan, perjanjian ketajaman, Gracián berteori tentang gaya sastra ini dan menjelaskan bahwa tujuan akhir konsep adalah untuk menghasilkan frasa dengan makna terkaya dan paling beragam dengan ekonomi kata-kata terbesar. Penggunaan kata-kata dengan dua makna atau lebih, yaitu polysemous, sering terjadi.

Penulisan Baltasar Gracián ditandai dengan penggunaan pernyataan yang pendek, padat, dan mendalam, yang mengundang pembaca untuk merenungkan permusuhan masyarakat..

Indeks

  • 1 Spanyol Zaman Keemasan dalam karya Gracian
  • 2 Biografi
    • 2.1 Kelahiran, pendidikan, dan pemuda
    • 2.2 Pintu Masuk ke Serikat Yesus
    • 2.3 Karir sebagai religius, penulis, dan guru
    • 2.4 Juan de Lastonasa, pelindung
    • 2,5 Perjalanan ke Zaragoza dan Madrid
    • 2.6 Beberapa publikasi di Madrid
    • 2.7 Wakil Rektor Jesuit di Tarragona
    • 2.8 Penyakit dan perjalanan ke Valencia
    • 2.9 Konflik dengan perusahaan Yesus
    • 2.10 Kembali ke Zaragoza dan publikasi El Criticón
    • 2.11 Comulgatorio dan para Yesuit
    • 2.12 Masalah dengan Piquer dan penahanan
    • 2.13 Demotivasi dan mati
  • 3 Bekerja
    • 3.1 Pahlawan
    • 3.2 Politisi
    • 3.3 Diskrit
    • 3.4 Manual Oracle dan seni kehati-hatian
    • 3.5 Ketajaman dan seni kecerdasan
    • 3.6 Kritik
    • 3.7 Karya lainnya
  • 4 Referensi

Spanyol Zaman Keemasan dalam karya Gracián

Spanyol Zaman Keemasan digambarkan dalam karya-karyanya sebagai dekaden moral, licik dan penuh jebakan, sehingga siapa pun yang ingin hidup di dalamnya harus belajar berpura-pura, tetapi tanpa kehilangan kebajikan.

Ini dianggap oleh banyak sarjana sebagai berpengaruh dalam filsafat Jerman abad kesembilan belas, serta pendahulu eksistensialisme dan postmodernisme abad kedua puluh..

Dia juga salah satu perwakilan pemikiran vitalis, yang mempelajari dan berteori tentang kehendak makhluk hidup sebagai prinsip vital, bertentangan dengan machinism, yang menjelaskan kehidupan sebagai hasil dari sistem material terorganisir.

Biografi

Kelahiran, pendidikan, dan masa muda

Ia dilahirkan di Belmonte, di provinsi Calatayud, Zaragoza, Spanyol, pada 8 Januari 1601. Hari ini kampung halamannya dikenal sebagai Belmonte de Gracian, sebagai perbedaan bagi orangnya.

Dia adalah putra dari pernikahan antara Francisco Gracián Garcés dan Ángela Morales. Dia memiliki delapan saudara laki-laki, dua saudara perempuan dan satu saudara perempuan tiri, anak perempuan dari pernikahan ayahnya sebelumnya.

Selama masa kecilnya, keluarga itu pindah di antara daerah yang berbeda di Zaragoza, karena ayahnya bekerja sebagai dokter dan mereka mempekerjakannya di berbagai kota. Namun demikian, antara 1604 dan 1620 keluarga itu menetap di Ateca dan Baltasar belajar di sekolah Yesuit di daerah ini..

Dengan tulisan-tulisan penulisnya, diketahui bahwa selama masa kanak-kanak dan remaja ia menghabiskan musim di Toledo, di kediaman pamannya Antonio Gracián, pendeta San Juan de los Reyes, yang juga mentor Baltasar. Ia juga belajar di Universitas Huesca.

Pintu masuk ke Serikat Yesus

Pada 30 Mei 1619, ia memasuki novisiat Society of Jesus di Tarragona. Untuk ini, ia harus menunjukkan kebersihan darah keluarganya, menurut undang-undang yang berlaku pada saat itu. Dia berhasil membuktikan bahwa dia bukan dari orang Yahudi atau Muslim, dan masuk institusi.

Di perusahaan ia mampu melewati beberapa kursus humaniora berkat pelatihannya yang kaya sebelumnya. Dia menghabiskan dua tahun di Tarragona, dan setelah menyetujui novisiatnya, dia kembali ke Calatayud pada 1621. Di sana dia melanjutkan studi filsafatnya dan kemudian belajar teologi di Universitas Zaragoza.

Karir sebagai religius, penulis, dan guru

Pada 1627 ia menerima perintah imam dan bekerja sebagai profesor surat-surat manusia di sekolah Calatayud hingga 1630. Kemudian ia dipindahkan ke Valencia selama beberapa bulan dan kemudian ke College of Lleida, di mana ia mengajar mata kuliah teologi moral dan tata bahasa antara 1631 dan 1633.

Setelah itu ia dikirim ke Gandía, di komunitas Valencia, di mana ia menjabat sebagai profesor filsafat dan tata bahasa.

Pada 1635 ia dengan sungguh-sungguh menyatakan sumpahnya sebagai seorang imam Yesuit di Gereja San Sebastian. Sejak saat itu ia pindah ke Huesca, di mana ia menjadi pendeta dan pengkhotbah, pekerjaan yang ia lakukan dengan penguasaan karena kefasihan alaminya..

Juan de Lastonasa, pelindung

Di kota ini ia menulis karya terkenal pertamanya: Sang Pahlawan. Naskah ini diterbitkan pada tahun 1637 di percetakan Juan Nogués. Itu semua berkat dukungan moneter dari Don Vincencio Juan de Lastanosa, pelindungnya (yaitu, orang yang mendukung kariernya secara ekonomi), yang juga seorang kolektor penting seni dan sarjana sastra.

Lastanosa memiliki tempat tinggal yang indah di mana ia menyimpan koleksi seni dan perpustakaan besarnya, dan di mana ia juga sering mengadakan pertemuan intelektual pada masa itu..

Di antara pengunjung yang biasanya ke pertemuan Lastonasa adalah: Manuel de Salinas, penyair Juan de Moncayo, religius Ana Francisca Abarca de Bolea, sejarawan Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes dan Francisco Ximénez de Urrea, di antara tokoh-tokoh terkait lainnya. tahun-tahun itu.

Tempat tinggal ini bahkan dikunjungi oleh Philip IV selama masa pemerintahannya. Gracián ikut serta dalam pertemuan-pertemuan ini dan menjalin persahabatan yang bermanfaat yang memengaruhi pekerjaannya di kemudian hari.

Perjalanan ke Zaragoza dan Madrid

Pada bulan Agustus 1639 Gracián dipindahkan lagi ke Saragossa, di mana ia ditugaskan kepadanya seperti pengakuan virrey Aragon dan Navarra, Don Francisco Maria Carrafa, Adipati Nochera.

Bersama sang raja muda, Gracián melakukan perjalanan ke Madrid pada tahun 1640. Di sana ia melayani sebagai pengkhotbah pengadilan. Di kota itu ia tinggal di antara intrik para abdi dalem, yang mengganggunya dan menunjukkan ketidaksenangannya pada situasi-situasi tersebut dalam serangkaian surat yang ia tulis kepada mantan pelindungnya, Lastanosa, selama kunjungan ini.

Beberapa publikasi di Madrid

Di Madrid diterbitkan pada 1640 Politisi Don Fernando el Católico, didedikasikan untuk raja muda. Itu adalah tulisan etis dan politis di mana ia memalsukan citra penguasa yang ideal.

Selama kunjungan kedua ke pengadilan Madrid ia menerbitkan versi pertama Seni kecerdasan, perjanjian ketajaman, pada 1642. Dalam karya itu ia merangkum proposal estetika dan berteori tentang konsepisme. Naskah itu diedit dan diperluas di tahun-tahun berikutnya.

Wakil Rektor Jesuit di Tarragona

Pada 1642 ia diangkat sebagai wakil rektor di perguruan tinggi perusahaan Jesuit di Tarragona di mana ia hadir sebagai pemandu agama bagi para prajurit yang berpartisipasi dalam Perang Catalonia pada tahun 1640.

Penyakit dan perjalanan ke Valencia

Pada 1644 ia jatuh sakit dan dikirim ke rumah sakit di kota Valencia. Era ini sangat produktif bagi Gracian dalam hal penulisan. Di Valencia dia menulis Diskrit, yang diterbitkan oleh mesin cetak Juan Nogués, di Huesca, pada tahun 1646.

Karya ini juga bersifat etis dan menggunakan sosok Discrete Male untuk menguraikan sebuah risalah yang memuji kebijaksanaan dan keputusan yang bijaksana sebagai penasihat terbaik untuk menjalani kehidupan yang damai dan dengan ketakutan yang paling sedikit..

Setahun kemudian, pada 1647, diterbitkan di bawah mesin cetak yang sama di Huesca Oracle manual dan seni kehati-hatian. Ini juga merupakan teks yang meneguhkan dalam bentuk kata-kata mutiara yang berusaha membimbing pembaca untuk menggunakan ingatan dan kecerdasan mereka untuk memilih dengan bijak dalam hidup..

Konflik dengan perusahaan Yesus

Hampir semua karyanya hingga tanggal itu diterbitkan tanpa izin eksplisit dari Serikat Yesus, yang membawa beberapa konflik dan harus menghadapi teguran dan keluhan resmi dari atasannya..

Atasannya menganggap bahwa masalah etika dan moral yang ia bahas dalam karya-karyanya tidak fokus dari sudut pandang agama, tetapi diperlakukan secara profan..

Mereka juga menganggap fakta bahwa telah diterbitkan dengan nama samaran Lorenzo Gracián, nama adik lelakinya, meninggalkan keseriusan..

Kembali ke Zaragoza dan publikasi Kritik

Pada 1650 ia dikirim ke Zaragoza dengan posisi master of writing dan pada 1651 ia meninggalkan bagian pertama dari karyanya yang paling terkenal., Kritik. Naskah itu juga diterbitkan oleh pers Juan Nogués. Publikasi ini meningkatkan kritik terhadap Serikat Yesus.

Comulgatorio dan para Yesuit

Satu-satunya karyanya yang diterbitkan dengan izin yang sesuai dari Yesuit adalah Comulgatorio, yang terungkap pada tahun 1655. Itu adalah semacam panduan untuk persiapan sebelum Ekaristi. Naskah ini juga ditandatangani dengan nama asli pengarangnya.

Masalah dengan Piquer dan penjara

Meskipun memposting Comulgatorio untuk menyenangkan para Yesuit, pada 1658, setelah kepergian bagian ketiga dari Kritik, Jacinto Piquer menegur dan menghukumnya dengan keras di depan umum.

Piquer, ayah provinsi Aragon, memerintahkan agar Gracián diberhentikan dari jabatannya sebagai profesor di Zaragoza dan dikirim ke Graus (kota Huesca), melampirkannya dengan roti dan air dan merampasnya dengan tinta, pena, dan kertas tulis.

Demotivasi dan kematian

Peristiwa-peristiwa ini menyebabkan Gracian menulis kepadanya untuk Jenderal Perusahaan meminta untuk mengubah ke tatanan agama lain, tepat waktu ke Franciscans.

Namun, permintaan ini diabaikan dan tidak lama kemudian ia ditugaskan sebagai konsultan untuk Colegio de Tarazona di Zaragoza, posisi yang jauh lebih rendah daripada apa yang telah ia lakukan..

Sejak saat itu kesehatannya memburuk. Di musim dingin, pada 6 Desember 1658, Baltasar Gracián meninggal di Tarazona. Diperkirakan bahwa tubuhnya dimakamkan di kuburan umum sekolah Yesuit tempat dia bekerja sampai saat itu.

Bekerja

Karyanya dapat disintesis dalam serangkaian manual untuk belajar hidup dengan kebajikan dan tanpa masalah besar dalam masyarakat yang ganas, dekaden dan palsu.

Deskripsi ini cocok untuk mereka Sang Pahlawan (1637), Politisi (1640) dan Diskrit (1646), yang merupakan semacam panduan untuk manusia sempurna.

Sang Pahlawan

Sang Pahlawan itu adalah pujian untuk "kebajikan", dalam arti Yunani, ini adalah kemampuan manusia untuk menjadi luar biasa dalam setiap bidang kehidupannya, terutama dalam arti moral.

Naskah itu masih disimpan di Perpustakaan Nasional Madrid. Teks itu diterbitkan atas nama Lorenzo Gracián, saudara lelaki Baltasar, serta banyak dari karya-karyanya kemudian.

Politisi

Politisi Don Fernando el Católico, hanya dikenal sebagai Politisi, adalah risalah di mana Ferdinand Katolik digambarkan sebagai raja yang ideal dan pada saat yang sama mereka mendikte karakteristik yang membentuk penguasa sempurna yang harus menjadi contoh bagi yang lainnya..

Karya ini termasuk dalam genre sastra "pujian biografi", di mana karakter sejarah dipuji dan pada saat yang sama diambil sebagai model untuk diikuti. Ini adalah latihan pidato populer selama Renaissance dan Baroque.

Sang Pahlawan dan Politisi mereka dianggap antitesis Pangeran, oleh Nicolás Machiavelli, karena mereka mempromosikan nilai-nilai yang bertentangan dengan ini sebagai cita-cita untuk seorang penguasa.

Diskrit

Diskrit, Di sisi lain, itu adalah karya yang menggambarkan kebajikan yang harus dimiliki warga negara biasa yang ingin berkembang di masyarakat. Kebijaksanaan tidak lain adalah kemampuan untuk membedakan. Puji kehati-hatian dan penilaian yang baik.

Oracle manual dan seni kehati-hatian

Oracle manual dan seni kehati-hatian (1647), dapat dianggap sebagai ringkasan dari perjanjian pedagogis dan moral sebelumnya. Ini terdiri dari tiga ratus kata mutiara dengan beberapa komentar.

Karya itu diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman dua abad kemudian oleh Athur Schopenhauer, menjadi mahakarya bagi filsuf ini. Tulisan ini mencontohkan ekonomi kata-kata dan kekayaan makna yang menjadi ciri karya Gracián.

Ketajaman dan seni kecerdasan

Ketajaman dan seni kecerdasan (1642 - 1648), adalah risalah estetika sastra Gracián. Di dalamnya ia mengusulkan prinsip-prinsip konseptualisme. Dia menganalisis dan menjelaskan sisa karyanya dan bentuk tulisannya. Dia mencontohkan teori sastranya dengan epigram dan frasa dari penulis sepanjang masa.

Kritik

Karya agungnya adalah, tanpa keraguan, Kritik (1651 - 1657). Novel yang luas tentang sifat alegoris dan moral yang diterbitkan dalam tiga bagian. Mengenai relevansinya dengan surat-surat Kastilia, naskah tersebut dibandingkan oleh banyak sarjana Quixote dari Cervantes, atau a Celestina oleh Fernando de Rojas.

Novel ini memiliki dua karakter utama: Andrenio dan Critilo, yang masing-masing melambangkan impuls dan kehati-hatian sebagai aspek yang berlawanan dalam kehidupan manusia.

Para karakter memulai perjalanan panjang bersama mengejar Felisinda, yang melambangkan kebahagiaan. Setelah serangkaian kekecewaan, para karakter memahami bahwa apa yang harus mereka capai adalah kebijaksanaan dan kebajikan.

Karya lainnya

Dia juga menerbitkan karya-karya lain, seperti surat kabar yang terdiri dari 32 surat yang ditujukan kepada teman-temannya Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil dan Andrés de Ustarroz, dan mantan pelindungnya Vincencio de Lastanosa; beberapa prolog dan presentasi untuk penulis lain, dan itu Comulgatorio (1655), satu-satunya tulisannya dengan tema religius murni, manual prosa persiapan untuk persekutuan.

Referensi

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (T / A): Biografi dan Kehidupan, ensiklopedia biografi daring. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Spanyol: Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (T / A): Ekuador. Diperoleh dari: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián di rumah keabadian (S. f.). (T / A): Budaya. Diperoleh dari: elcultural.com.