Bagikan:
Jenis dan Contoh Sikap Liris
itu sikap liris adalah berbagai cara di mana penutur puisi, juga disebut penutur lirik, dapat menganggap puisi; subjek menjadi kata kerja menjelma dan sebaliknya. Garis batas antara individu yang membaca dan ayat-ayat yang diucapkan menghilang.
Ketika sikap liris dilakukan sepenuhnya, mereka yang mengamati kebangkitan berhasil menyaksikan penyempurnaan puitis yang sesungguhnya. Subjek ini tidak dapat didiskusikan dengan intensitas yang kurang jika dipahami bahwa puisi adalah salah satu manifestasi yang paling intim dari jiwa manusia.
Puisi dianggap oleh beberapa orang sebagai suara jiwa; kemudian, sikap liris seorang penutur sebelum itu menyatakan hakikat seorang manusia.
Ketika dibacakan ada yang terlibat penyerahan, pengambilan, kepemilikan. Subjek yang masuk dan menyatakan tidak kembali sama; dan puisi itu, tidak terlihat sama di depan mata mereka yang melihatnya menjelma.
Indeks
- 1 Jenis dan contohnya
- 1.1 Sikap liris pengucapan
- 1.2 Sikap liris apostrof
- 1.3 Sikap liris Carmine
- 2 Variasi dalam sikap liris
- 3 Referensi
Jenis dan contohnya
Ada tiga jenis sikap lirik:
Sikap liris ucapan
Pembicara lirik mengasumsikan sikap naratif. Qari melakukannya dari luar, menceritakan apa yang terjadi pada objek liris.
Jarak ini tidak menyiratkan jeda emosional antara pembicara dan puisi. "Diri puitis" tetap ada, tetapi mengasumsikan sikap deskriptif. Peran pembicara lirik dalam sikap pengucapan adalah untuk memberikan bentuk pada lingkungan di mana objek lirik dibuka.
Meskipun tidak menjadi pusat plot, penutur lirik berhutang kesuburan puisi; oleh karena itu, ini harus dibuat dari sumber daya apa pun yang memungkinkan Anda untuk sepenuhnya mengekspresikan emosi yang disiratkan oleh ayat-ayat itu.
Contohnya
Contoh1
"Dia mengendarai ruang dengan bukit pasir di bahunya,
hewan biru dari bulan-bulan lain mengikuti namanya,
jarak.
Jalanan asing baginya,
rumah-rumah
jalan,
pengadilan,
logam keluar dari jiwa bumi.
Dia akan pergi untuk menyingkirkan dirinya sendiri,
Saya ingin melahap diriku sendiri,
dilupakan,
Saya sudah muak dan jernih,
Dia sudah bosan dengan kulit jantannya ".
Contoh 2
"Dia tahu cara membongkar pintu tepat waktu,
jendela,
atap,
dinding,
biarkan rumah telanjang.
Ketika dia bangun dia sendirian,
ditutupi beton
dan dengan kunci terkunci di dalam jiwa ".
Di sini kita dapat dengan jelas melihat wacana puitis tentang subjek liris yang berbeda dari yang dia baca. Penutur lirik terbatas untuk memberi kehidupan pada lingkungan dan tindakan, tetapi ini membutuhkan beban emosional yang kuat.
Sikap liris apostolik
Dalam mode ini pembicara lirik mengasumsikan posisi aktif dalam wacana, adalah bagian dari puisi, membahas subjek puitis menunggu jawaban.
Kehadiran pembicara sebagai suara liris aktif, sebagai protagonis, meningkatkan intensitas pidato memberikannya identitas lain.
Sikap liris apostrof, juga dikenal sebagai appellative, adalah salah satu sumber puitis yang paling banyak digunakan oleh penulis. Interaksi pembicara dengan "sesuatu" yang diperlukan membuka berbagai kemungkinan liris; kekayaan tematik tersirat tidak terukur.
Penting untuk dicatat bahwa objek lirik tidak statis, karena dapat berinteraksi dan merespons. Ini memberi dinamisme yang sangat menarik pada sikap liris apostrof.
Contohnya
Contoh 1
"Garúa di hutan,
tidak ada yang membuat daging itu kembali ke pohon.
Biarkan saja rayap surga,
serbuk kayu takjub,
hutan diukir dengan tangan pembuat kabinet,
sesuatu yang baik tentang tidak mekar,
tidak akan kembali untuk mencicipi darah
dari jantung bumi ".
Contoh 2
"Anda mendapatkan keutamaan penyair.
Anda berpakaian jas Anda,
Anda menanggalkan pakaian kota,
Anda menanam di setiap pintu,
di setiap tempat di mana cahaya adalah mitos.
Anda adalah seorang alkemis diam,
Penguasa jarak,
Anda mendirikan kerajaan tingkah dan bajingan.
"Kamu banyak bermimpi, penyair",
mereka memberitahumu gannet kotaku.
Pada akhirnya talenta menebus,
daunnya membuat wanita,
kayu beresonansi,
bahwa melintasi kehidupan dengan bayangan lain,
dengan mata yang dalam,
dengan nama sebenarnya disembunyikan
dan air mata di dalamnya".
Dalam hal ini, wacana appellative dibuktikan di mana pembicara liris berinteraksi dengan objek puitis. Tidak ada respons dalam kedua kasus; Namun, ini tidak menyiratkan bahwa tidak ada jawaban di lain.
Sikap liris Carmine
Dari tiga sikap liris ini adalah yang paling intens, paling pribadi. Dalam sikap carminal subjek menyinggung interiornya. Subyektivitas yang dalam dihargai di mana, dalam banyak kasus, bahasa mimpi adalah protagonis.
Sikap carminal mengungkapkan: ia memanifestasikan perpaduan pembicara dan objek lirik untuk memberi jalan kepada "diri puitis". Meskipun ketiga tindakan memiliki kepentingan dan tingkat kesulitan, inilah yang membutuhkan pengiriman yang lebih besar oleh pembicara lirik.
Contohnya
Contoh 1
"Aku sudah pergi,
Saya pergi dan saya datang,
bergegas di malam hari,
karena tidak akan ada hari esok,
dan waktu akan mati
dan dengan itu cahaya pinjaman,
akord dan bayangan,
dan suara putus asa itu.
Saya sudah pergi,
Saya pergi dan saya datang,
tidak ada lagi ayat yang sekarat,
tidak ada lagi Anda dan saya di punjung. "
Contoh 2
"Cara untuk berkeringat jiwa pikiran dan ingatan,
untuk memanaskan ruang,
diam,
dari tubuhnya yang jauh.
-Ambil penerbangan sedikit
-Saya katakan-,
bahwa malam bermigrasi ke pelipis saya
dan laut mengklaim ketenangan itu mitos dan pantai,
batu itu diulang
dan hentikan gelombang yang ada di sana,
jauh sekali,
dalam namamu ".
Dalam kedua puisi itu, Anda bisa melihat bahasa yang mementingkan diri sendiri, melankolis yang terus-menerus, non-korespondensi. Peran penyair puitis lebih menembus dan hidup; suara merah tua dibanjiri dengan ketidakhadiran dan menjadi sikap liris yang paling terasa.
Variasi dalam sikap liris
Sebagai konsekuensi dari semua hal yang terungkap, harus diperhitungkan bahwa sikap liris bervariasi sesuai dengan subjek, karena itu adalah "diri puitis" memanifestasikan dirinya.
Setiap individu memiliki sikap liris sendiri dan tidak ada yang menyapa puisi dengan cara yang sama. Tidak sia-sia dikatakan di antara penyair bahwa puisi itu bukan dari siapa yang menulisnya, tetapi dari siapa yang membacanya.
Sebuah puisi dapat dengan mudah mengandung tiga sikap liris, puisi memberi untuk itu dan lebih. Tentu saja, dalam kasus ini pembicara lirik harus menyerap lirik untuk mendapatkan yang terbaik dari dirinya dan mencapai pidato yang paling tepat dan tulus.
Sikap liris datang untuk mewakili salah satu bagian terpenting dari fakta puitis. Mereka memungkinkan kita untuk lebih dekat dengan serat perasaan manusia, dengan pemahaman nyata dari lirik.
Referensi
- Lirik (S. f.) (T / A): Wikipedia. Diperoleh dari: en.wikipedia.org.
- Maggi. (2008). Sikap pembicara lirik. (n / a): Lenguaje.holanda. Diselamatkan dari: lenguaholanda.blogspot.com.
- Genre Sastra II. (2008). (n / a): Bahasa Pra Psu. Diselamatkan dari: prepsulenguaje.wordpress.com.
- Gabriele, J. P. (1992). Jumlah valleinclaniana. Spanyol: Booksgoogle. Selamat dari: books.google.co.ve
- Gallardo, E. (2011). Penjelasan untuk puisi Aristotelian. Spanyol: Peripoietikes.hypotheses. Diselamatkan dari: peripoietikes.hypotheses.org.