Apa itu Kontraktualisme?

itu kontraktualisme atau "teori kontrak sosial", adalah konsepsi teoretis dalam bidang filsafat politik yang mendasari asal mula masyarakat, legitimasi Negara modern dan legitimasi latihan politik para penguasa dalam strukturnya..

Ini adalah arus pemikiran yang mempelajari sifat dari pelaksanaan kekuasaan politik, yang diprakarsai di Eropa abad ketujuh belas dengan tangan para pemikir klasiknya, Thomas Hobbes, John Locke dan Jean Jacques Rousseau dari Prancis.

Bagi Profesor Silvino Salej Higgins, dari Fakultas Filsafat dan Ilmu Pengetahuan Manusia dari Universitas Federal Minas Gerais, kontrak sosial adalah solusi yang diusulkan untuk mengurangi masalah kekerasan dalam politik dan hubungan dominasi, melalui penggunaan dari kekuatan seminimal mungkin.

Berbeda dengan model-model politik yang diciptakan oleh Plato dan Aristoteles, teori ini tidak berusaha memberikan formula yang sempurna dan absolut untuk pemerintahan yang damai, tetapi menetapkan kondisi minimum yang harus dipenuhi untuk menghindari penghancuran diri Republik.

Dalil-dalil dalam teori ini berkontribusi pada perjalanan pemikiran politik abad pertengahan ke pemikiran modern, karena mereka tidak mendasarkan pelaksanaan kekuasaan politik atas keilahian atau tradisi - yang tidak bergantung pada kekuatan pengambilan keputusan individu-, tetapi berdasarkan alasan pria.

Konteks sejarah

Pada saat teori kontrak pertama muncul, di lingkungan Eropa serangkaian perubahan ideologis dan empiris terjadi, yang membuka jalan menuju modernitas..

Di dalam lingkungan inilah teori pakta sosial lahir. Di antara berbagai perubahan yang telah terjadi, kita dapat menyebutkan:

Krisis feodalisme

Feodalisme mulai dilihat sebagai bentuk organisasi politik yang terdesentralisasi dan difus, yang memberi jalan kepada lahirnya negara modern..

Ini terjadi berkat penguatan monarki yang berhasil memantapkan diri mereka sebagai unit politik, memegang kekuasaan secara terpusat atas wilayah yang ditentukan, melalui institusi yang membentuk mesin negara..

Sekularisasi masyarakat

Fenomena ini terjadi karena hilangnya pengaruh dan kekuatan Gereja Katolik. Agama Kristen tidak lagi menjadi paradigma yang menjelaskan dan memerintahkan semua bidang kehidupan.

Kekristenan digantikan oleh humanisme Pencerahan dan teori-teori baru berdasarkan rasionalitas, emansipasi dan otonomi pribadi, revolusi ilmiah, antara lain.

Struktur teori kontrak sosial

Keadaan alamiah

Teori kontrak sosial memulai analisisnya dari fiksi "keadaan alamiah", skenario hipotetis atau imajiner yang digunakan dengan niat teoretis, untuk menunjukkan alasan mengapa keberadaan Negara diperlukan..

Keadaan alam adalah keadaan di mana manusia menemukan diri mereka dalam tahap awal, setelah mencapai dunia dan sebelum penciptaan masyarakat. Kehidupan manusia dalam keadaan alami dicirikan karena:

• Setiap orang hidup sendiri, tanpa saling terkait dengan orang lain melalui mekanisme yang kuat atau langgeng.
• Tidak ada kekuatan regulasi yang lebih besar yang memaksakan semacam ketertiban atau otoritas.
• Setiap orang memiliki kebebasan bertindak tanpa batas, karena tidak ada kekuatan atau otoritas pemerintah yang mampu membatasi mereka.
• Pernyataan sebelumnya membawa konsekuensi bahwa manusia berhadapan dengan pria lain, yang berada dalam kondisi yang sama dengannya dengan memiliki kebebasan yang sama tanpa batasan..

Situasi ini ternyata tidak menguntungkan bagi kelangsungan hidup mereka, karena berbagai alasan yang berbeda antara penulis yang berbeda. Di antara alasan-alasan ini adalah kenyataan bahwa tidak ada kekuatan yang lebih unggul dari semua manusia - "ketiga" - yang menjamin kondisi yang diperlukan untuk bertahan hidup seperti itu..

Perlu dicatat bahwa pandangan kontraktualis menganggap manusia sebagai makhluk rasional, yang mengejar kepentingan individualnya dan bertindak dengan dibimbing oleh sifat kemanusiaannya..

Di antara penulis klasik contractarianism ada perbedaan dalam pandangan mereka tentang sifat manusia dan perilaku manusia dalam keadaan alam.

Namun, semua setuju bahwa keadaan alam ada pada saat sebelum kehidupan dalam masyarakat, dan dicirikan oleh fitur yang dijelaskan di atas.

Dari situlah muncul kebutuhan akan pakta sosial yang melaluinya entitas pengatur hubungan sosial dilembagakan..

Kontrak sosial dan kehidupan di masyarakat

Sebagaimana dijelaskan di atas, keadaan alam adalah lingkungan yang tidak menguntungkan bagi manusia, karena kelangsungan hidup mereka tidak dijamin mengingat tidak adanya keteraturan dan rezim keadilan..

Para penulis kontrak menyatakan bahwa, dihadapkan dengan situasi ini dan menggunakan kemampuan rasional mereka, laki-laki membentuk masyarakat melalui pakta sosial atau kontrak di antara mereka sendiri, untuk menghadapi ketidakstabilan dan ancaman keadaan alam..

Dalam pakta sosial ini, manusia rasional menetapkan semua aturan yang akan mengatur kehidupan masyarakat dan yang akan membentuk strukturnya. Dalam struktur ini, kekuatan politik adalah poros utama hubungan sosial.

Ketentuan-ketentuan dalam kontrak ini berbeda-beda di antara para penulis yang berbeda, tetapi, secara umum, semua setuju bahwa melalui kontrak sosiallah laki-laki melembagakan Negara, sebuah struktur atau mesin yang akan memiliki tujuan untuk menjamin ketertiban dan perdamaian dalam masyarakat.

Dengan demikian didasarkan bahwa kepada siapa ketaatan disebabkan adalah untuk Negara dan para penguasa. Perbandingan antara keadaan alamiah dan status sipil dibuat untuk menunjukkan mengapa dan dalam kondisi apa pemerintah dan negara berguna.

Sebagai hasil dari utilitas ini, baik pemerintah dan Negara harus diterima dan dipatuhi secara sukarela oleh orang yang berakal.

Dengan bertumpu pada konsensus warga negara dan secara rasional didirikan, Negara ini akan menjadi satu-satunya yang secara sah dapat melakukan kekerasan untuk menjamin ketertiban dan kelangsungan hidup masyarakat..

Perwakilan utama kontraktualisme

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes adalah seorang filsuf Inggris, lahir pada 5 April 1588. Baginya, sifat manusia itu egois. Saya berpikir bahwa ini, secara alami, memiliki impuls perasaan seperti daya saing, ketidakpercayaan, kemuliaan dan keinginan yang tak henti-hentinya untuk kekuasaan.

Karena alasan ini, manusia tidak akan dapat bekerja sama satu sama lain jika mereka tetap dalam keadaan alami, tetapi, sebaliknya, "hukum yang terkuat" akan berlaku, yang menurutnya yang paling lemah akan ditundukkan oleh yang terkuat..

Dalam salah satu bukunya yang paling terkenal, "The Leviathan" - ditulis pada tahun 1651 - menyatakan bahwa dalam keadaan alami kehidupan manusia akan menjadi "perang semua melawan semua," karena manusia akan berusaha untuk saling mendominasi, dipandu oleh sifatnya, tanpa kekuatan besar memaksakan perintah.

Yaitu, jika di antara manusia tidak ada rasa takut akan kekuatan bersama yang mampu menindas mereka, mereka akan terus-menerus saling tidak mempercayai, akan ada keadaan ketakutan yang disamaratakan di mana tidak ada yang menjamin kelangsungan hidup mereka, dan kehidupan manusia akan kesepian, miskin, brutal , kotor dan pendek.

Untuk semua hal di atas, bagi Hobbes satu-satunya cara di mana manusia dapat menjamin kelangsungan hidupnya dan meninggalkan keadaan perang ini adalah melalui pembentukan Negara sebagai produk dari pakta sosial.

Di sisi lain, dalam kehidupan di masyarakat, menurut Hobbes, individu memberikan negara dan kedaulatan kebebasan tanpa batas mereka. Memastikan bahwa Negara yang didirikan dapat secara sah menggunakan semua sumber daya dan kekuatan yang diperlukan untuk menjamin perdamaian, tanpa batas.

Negara memiliki kekuatan sah mutlak, karena fungsinya adalah untuk melindungi kehidupan warganya dan menjamin perdamaian. Dalam hal ini akan dibedakan dari apa yang didirikan oleh Locke.

Thomas Hobbes adalah seorang penganjur monarki absolut sebagai bentuk pemerintahan.

John Locke

John Locke adalah filsuf Inggris lain, yang lahir beberapa tahun kemudian daripada Hobbes-tahun 1632-yang teori kontraksinya berbeda dalam beberapa hal dengan teori Hobbes.

Bagi Locke, keadaan alam adalah lingkungan di mana akal memerintah - bukan hukum yang terkuat -, karena menganggap manusia secara alami cenderung ramah..

Oleh karena itu, ini menggambarkan keadaan alam sebagai negara di mana kebebasan dan kesetaraan di antara laki-laki berkuasa, karena hak untuk hidup dan properti diakui oleh semua di bawah hak alami.

Ketidaknyamanan dalam keadaan alamiah bagi Locke adalah bahwa tidak ada badan yang bertanggung jawab untuk memastikan penghormatan penuh terhadap kebebasan manusia, dalam hal terjadi perselisihan di antara mereka atau sebelum ancaman invasi asing. Karena itu, validitas kebebasan alami manusia tidak pasti.

Oleh karena itu, Locke mendalilkan bahwa laki-laki membuat pakta sosial, secara rasional, untuk mendirikan negara yang menjamin kebebasan semua, dan terutama milik pribadi.

Ini bertentangan dengan Negara Hobbes, yang diberi kebebasan manusia dan menikmati kekuasaan absolut.

Locke adalah pencela pahit negara absolut, karena baginya kebebasan manusia adalah salah satu dimensi utama yang harus dilindungi oleh pakta sosial..

Dia membela gagasan tentang Negara dengan kekuasaan terbatas, dan itulah sebabnya doktrin politiknya sangat mendasar bagi liberalisme. Kebebasan alami yang terancam menjadi negara sipil dan kebebasan dijamin oleh Negara.

Selain itu, Locke membela hak rakyat atas pemberontakan karena, jika Negara menyalahgunakan kekuasaannya atau mencoba memperbudak rakyat, maka rakyatlah yang dapat menghakiminya dengan memanfaatkan kekuatan ini..

Lebih baik untuk kebaikan orang-orang bahwa ia memiliki kekuatan untuk melawan seorang tiran, bahwa tiran menikmati kebebasan untuk memperbudaknya tanpa batasan..

Pentingnya kontraktualisme

Apa yang membedakan teori kontrak dari doktrin lain saat itu adalah bahwa ini adalah upaya untuk membenarkan otoritas politik berdasarkan pada konsensus rasional dan kepentingan individu.

Selain itu, para penulis ini bertujuan untuk menunjukkan nilai dan tujuan pemerintahan yang terorganisir, kontras dengan keuntungan masyarakat sipil dengan kerugian dari keadaan alamiah..

Teori kontrak sosial memberikan pembenaran rasional terhadap gagasan Negara, di mana otoritas yang terakhir berasal dari persetujuan yang diperintah, diekspresikan melalui kontrak antara manusia.

Gagasan bahwa laki-laki adalah orang-orang yang memberi diri mereka pemerintahan berdasarkan alasan adalah kunci bagi perkembangan politik modernitas, dan itu tetap berlaku sampai sekarang..

Referensi

1. De la Mora, R. (s.f). Sejarah singkat pemikiran politik: dari Plato ke Rawls [online] Diperoleh pada 12 September 2017 di World Wide Web: books.google.com
2. Encyclopedia Britannica. Kontrak sosial. Diperoleh pada 12 September 2017 di World Wide Web: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes dan Negara Mutlak: dari Keadaan Akal hingga Keadaan Teror [online] Diperoleh pada 12 September 2017 di World Wide Web: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Bacaan komparatif tentang klasik kontraktualisme politik, The Catoblepas, N ° 9, hal.5. Diakses 12 September 2017 di World Wide Web: nodulo.org
5. Wikipedia. Wikipedia Ensiklopedia gratis. Diakses pada 12 September 2017 di World Wide Web: Wikipedia.org