Bagikan:
11 Dewa Teotihuacan Paling Penting
itu Dewa Teotihuacan -di antara mereka yang Tlátol, Huehuetéotl dan Xipe Tótec-membentuk dasar spiritual dari kosmogoni masyarakat Meksiko kuno, serta kepercayaan mereka yang paling kuat. Teotihuacán adalah salah satu kota pra-Columbus yang paling berkembang, sehingga para dewa di daerah ini memiliki makna luas.
Ketika Olmec menghilang dari Teluk Meksiko, semacam kekosongan diciptakan dalam hal peradaban. Saat itulah populasi kecil menetap di daerah tersebut untuk mengisi berbagai wilayah Mesoamerika.
Dekat gunung berapi Xitle negara kota pertama didirikan (altépetl): komunitas budaya Cuicuilco, yang terletak tepat di sebelah selatan Danau Texcoco. Danau ini dikeringkan untuk menghindari hama dan penyakit yang disebabkan oleh suhu tinggi.
Beberapa teks mengatakan bahwa penduduk Teotihuacán adalah keturunan dari budaya Nahuatl dan bahwa mereka datang dari utara, seperti orang-orang Meksiko. Budaya Teotihuacan sangat relevan sehingga kota besar Cuicuilco, pada masanya berbunga terbesar, bersaing dengan Teotihuacan pada tahap awal..
Para dewa memerintah semua ruang dan lingkungan, di antaranya kalender pertanian dan ritual untuk memohon air menonjol. Dewa mereka adalah makhluk yang kuat dan ajaib yang memberi kehidupan dan juga membawanya pergi; Di bawah gagasan ganda tentang hidup dan mati, masyarakat bepergian dengan iman buta.
Ada beberapa representasi dewa dalam gambar dan patung kucing besar, seperti jaguar dan macan kumbang. Misalnya, dalam simbologi agama, jaguar - juga dikenal sebagai panthera onca-dia dianggap sebagai makhluk ajaib berkat kemampuannya yang luar biasa, dan citranya digunakan dalam ritual para dukun.
Indeks
- 1 Asal usul pandangan dunia
- 1.1 Sejarah transenden
- 2 elemen agama dari budaya Teotihuacan
- 2.1 Ritual dan kalender
- 2.2 Pengorbanan manusia
- 2.3 Arsitektur
- 3 11 dewa Teotihuacan utama
- 3.1 Quetzalcoatl
- 3.2 Tlaloc
- 3.3 Chalchiuhtlicue
- 3.4 Huehuetéotl
- 3,5 wanita laba-laba
- 3,6 Xipe Tótec
- 3.7 Dewa Gemuk
- 3.8 Dewa Pulque
- 3.9 Tuhan menguliti
- 3.10 Yacatecuhtli
- 3.11 Dewa kematian
- 4 Sebuah tradisi yang menolak untuk mati
- 5 Referensi
Asal pandangan dunia
Gaya hidup pertanian menetap menandai awal dari tradisi Mesoamerika (2500 SM), yang berkembang secara mandiri hingga abad keenam belas. Ada 4000 tahun pertukaran sosial bersama antara orang-orang yang berbeda yang dihubungkan oleh sejarah bersama.
Terlepas dari perubahan radikal yang dihasilkan oleh Koloni dan proses evangelisasi, orang-orang ini membangun visi mereka sendiri tentang kosmos yang membangun tradisi dengan karakteristik yang telah dipertahankan hingga saat ini..
Bangsa Maya diwujudkan dalam teks hieroglif dan naskah kuno yang berisi buku-buku pribumi yang ditulis selama Koloni. Mereka berdoa agar penciptaan alam semesta adalah proses siklus dan manusia adalah tokoh sentral.
Sejarah transenden
Proses penciptaan kosmos selalu dikaitkan dengan intervensi dewa, yang memutuskan suatu tatanan yang diubah menjadi sejarah suci..
Kisah ini telah diriwayatkan dari generasi ke generasi, secara tertulis atau lisan, melalui bahasa yang sarat dengan simbol yang mengekspresikan nilai-nilai dan perasaan orang-orang ini terhadap dunia..
Mitos penciptaan ini menjelaskan asal mula segala sesuatu, termasuk perilaku manusia. Bagi para penyembah, ini adalah kisah nyata yang, bersama dengan mitos lain dari komunitas mereka, merupakan kode nilai dan menandai jalan perilaku mereka di dunia ini..
Elemen keagamaan dari budaya Teotihuacan
Ritual dan kalender
Upacara perayaan disesuaikan dengan soltis, gerhana, dan ekuinoks. Ini adalah peristiwa astronomi yang dengannya pembangunan piramida dan kuil dikaitkan, karena para dewalah yang mengatur tanggal-tanggal kalender ini..
Pengorbanan manusia
Praktek-praktek ini mengekspresikan komitmen dan pengabdian kepada dewa-dewa mereka ketika menaikkan piramida. Mereka juga dibuat untuk melindungi dan menjamin kelimpahan di kota.
Pejuang musuh dan pengkhianat dikubur hidup-hidup, berdarah, dipenggal atau hati mereka dihilangkan.
Arsitektur
Bangunan-bangunan menakjubkan yang dibangun oleh orang-orang ini untuk memuliakan dewa-dewa mereka memberikan penjelasan tentang besarnya dedikasi, pemujaan, dan komitmen mereka terhadap jajaran adat pribumi yang luar biasa ini. Teotihuacán menjadi pusat keagamaan yang penting dan mengesankan.
Beberapa konstruksi ini dijelaskan di bawah ini, yang strukturnya mengungkapkan perasaan religius yang dalam yang diakui komunitas-komunitas ini kepada dewa-dewa mereka:
Piramida Matahari
Ini adalah konstruksi lima tingkat yang didasarkan pada terowongan suci; Di atas ini ada sebuah kuil kecil. Di dalam piramida ada bagian 100 meter yang mengarah ke ruang pemakaman.
Piramida Bulan
Itu dibangun lebih lambat dari Matahari dan memiliki struktur yang serupa, meskipun tidak memiliki kamera internal. Di pangkalan Anda dapat menemukan persembahan kepada para dewa, patung-patung hewan di batu hijau dan batu obsidian juga dapat ditemukan.
Kemungkinan konstruksi ini adalah tempat peristirahatan untuk pengorbanan manusia. Sisa-sisa hewan yang disembelih juga ditemukan di sana.
Kuil Quetzalcoatl
Itu adalah struktur monumental yang dihiasi dengan patung-patung dewa air (Tlaloc) dan ular berbulu.
Di sana istirahat pria dan wanita dikorbankan sebagai perayaan untuk penyelesaian pekerjaan. Anda juga dapat menemukan benda-benda religius dan pisau obsidian di dalamnya.
Karya-karya arsitektur yang didirikan di Teotihuacán menjadikannya sebagai ruang religius simbolis di Mesoamerika; itu dikenal sebagai kota tempat para dewa dilahirkan.
Para dewa dihormati dan diwakili dalam patung, lukisan, dan bahkan dalam konstruksi arsitektur. Legenda dan kisah mitologisnya mencapai hari-hari kita melalui jejak arkeologis dan bahkan puisi religius, di samping ekspresi artistik sebelumnya.
11 dewa Teotihuacan utama
Quetzalcoatl
Juga dikenal sebagai Ular Berbulu, itu adalah dewa utama dan mewakili dualitas manusia. Tubuh fisik dan jiwa masing-masing diwakili dalam ular dan bulu.
Dalam karakteristik ini juga mewakili kekuatan bumi dan langit. Atribut utamanya adalah kekuatan transformasi dan merujuk pada kesempurnaan manusia.
Kepala dikelilingi oleh ular yang muncul dari atas di antara bulu-bulu memberinya nama Ular Berbulu.
Tláloc
Ini dianggap sebagai salah satu dewa yang paling ditakuti dan disembah oleh orang-orang Mesoamerika. Dia adalah dewa hujan, yang bergantung pada siklus air yang diperlukan agar tanaman di kota-kota ini tumbuh, yang jelas merupakan pertanian.
Tláloc juga dikreditkan dengan kekuatan petir. Wilayah yang diberikan kepada dewa ini adalah Tlalocán, tempat mitologis yang menurut teotihuacanos terletak di sebelah timur alam semesta. Menurut kosmologi Teotihuacan, Tlalocan tidak pernah kekurangan makanan dan merupakan sumber dari semua sumber air yang dibutuhkan Bumi untuk penghidupannya..
Tlaloc diwakili dengan penutup mata dan lidah bercabang seperti ular. Ini juga memiliki siput dan cangkang, yang mewakili karakter suburnya.
Kehadirannya luar biasa dan mengungkapkan kebutuhan manusia untuk menerima makanan penting dari bumi. Ini adalah dewa ganda: sisi lainnya mewakili dewi danau dan arus air.
Chalchiuhtlicue
Itu adalah sisi lain dari dewa perang dan air (Tlaloc). Dewi ini dikaitkan dengan kesuburan dan diwakili oleh penutup telinga besar, ponco, dan rok giok dengan pola geometris. Tubuhnya kuat dan sepatu sandal.
Representasi dewa ini mengenakan cara Teotihuacan, dengan ornamen di kepala. Itu dilambangkan dalam patung megah yang sangat dekat dengan Piramida Bulan, dan yang kemudian dipindahkan ke Museum Nasional yang terletak di Calle de Moneda, di Mexico City.
Huehuetéotl
Dia adalah dewa api dan digambarkan sebagai ompong tua, berkerut, berjanggut dan bungkuk. Temuan arkeologis menempatkannya sebagai salah satu dewa tertua.
Setelah kota Cuicuilco dihancurkan oleh letusan gunung berapi, tokoh-tokoh ditemukan menyajikan dewa duduk dengan bara api di belakangnya. Dewa Huehuetéotl dikaitkan dengan kalender matahari.
Representasi dewa pada bara menunjukkan kemarahan gunung berapi Xitle, yang menyebabkan api tumbuh dari mulutnya dan mengguncang bumi yang berakhir dengan kota Cuicuilco.
Dewa ini kemudian mewakili ingatan gunung berapi. Anglo yang mendahuluinya digunakan untuk menempatkan dupa atau resin aromatik (copal), untuk membakar mereka.
Representasi Huehuetéotl diukir di atas batu. Di kepalanya ada sosok belah ketupat dan tangannya bertumpu pada kakinya, satu dipegang dan yang lainnya dengan telapak tangan ke langit.
Wanita laba-laba
Dia dihormati sebagai dewi kegelapan dan alam baka. Itu diwakili dengan hiasan kepala dengan wajah burung hijau, mirip dengan burung hantu atau quetzal.
Dikelilingi oleh laba-laba dan tubuhnya berwarna kekuningan. Selain itu, ia membawa potongan utama dan sangat khas yang melintasi hidungnya: itu adalah bar memanjang dengan tiga lingkaran.
Tepat di bawah bilah ini, gantung tiga atau lima "taring"; kurva luar yang mengarah ke tengah dan yang di tengah menunjukkan ke bawah.
Dari kepalanya muncul bentuk sayuran yang mirip dengan pohon dunia, dan dari tetesan air dari cabang-cabangnya muncul sejumlah kupu-kupu dan laba-laba. Tetes ini berguling oleh tangan sang dewi.
Xipe Tótec
Dia adalah dewa tanaman (jagung dan pertanian), penyakit dan pandai emas. Ia dianggap berpengaruh dalam semua aspek yang terkait dengan kehidupan, kematian, dan kebangkitan.
Xipe Tótec adalah simbol pembaruan dan pelepasan, dan tindakannya difokuskan pada regenerasi semangat manusia.
Dewa Gendut
Menurut penyelidikan arkeologis dan antropologis yang dilakukan, keilahian ini juga merupakan representasi kehidupan dan kematian.
Penampilannya adalah pria yang seimbang dan elegan. Wajahnya montok dan tenang, dengan kelopak mata setengah terbuka dan tulang pipi yang tajam. Beberapa peneliti menunjukkan bahwa dewa ini sebagian besar terkait dengan kematian dan bahwa ia memiliki fungsi penguburan.
Dewa Pulque
Dalam ritual keagamaan Teotihuacan, minuman beralkohol yang disebut pulque digunakan, dan salah satu representasi yang paling umum adalah kelinci..
Menurut pandangan dunia Teotihuacan, ada sekelompok kelinci suci yang berkumpul di upacara. Beberapa di antaranya merespons nama Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl dan Ometochtli.
Tuhan berkulit
Dewa ini dibandingkan dengan Xipe Totec. Dia digambarkan dengan pisau berdarah dan ditutupi dengan kulit manusia, serta dengan kepala kecil yang matanya dijahit.
Ini dianggap sebagai dewa musim, tumbuh-tumbuhan dan penyakit. Ini juga terkait dengan arah timur alam semesta, tempat di mana Matahari dilahirkan; karenanya dominasi merah dalam representasi mereka.
Konsepsi tentang dewa ini sangat aneh: hubungannya dengan pertanian diberikan karena diyakini bahwa perwakilannya menanggapi fakta bahwa ia sendiri menguliti dirinya sendiri untuk menyediakan makanan bagi manusia. Tindakan ini dibandingkan secara simbolis dengan hilangnya kulit luar yang dialami jagung sebelum berkecambah.
Yacatecuhtli
Dia adalah dewa pelancong bisnis dan pedagang, dan dia diwakili dengan seikat tongkat. Para pedagang mengikat produk mereka dan menyemprotkan mereka dengan darah dari telinga mereka untuk mempersembahkan dewa ini.
Tindakan ini harus menjamin kesuksesan dalam bisnis dan juga melindungi mereka dari binatang buas dan pencuri selama perjalanan mereka.
Dewa kematian
Patung lain yang ditemukan dikaitkan dengan kematian dan dunia bawah. Salah satunya adalah patung merah berbentuk lingkaran, diukir di kedua sisi dan dengan tengkorak setengah terlihat dari depan; Saya juga punya beberapa lipatan.
Representasi ini ditemukan di depan Piramida Matahari, yang terletak di sisi barat. Dipercayai bahwa bentuk patung ini mengacu pada rute matahari yang diglasir ke Xibalbá, yang juga dikenal sebagai dunia orang mati..
Sebuah tradisi yang menolak untuk mati
Pembentukan keras tatanan politik dan sosial baru yang memaksakan penjajahan orang-orang ini mencoba untuk mengusir tradisi dan nilai-nilai agama mereka, yang mewakili keyakinan terkuat mereka..
Namun, kekuatan simbolis dari semua yang layak dihormati dan sakral bagi komunitas ini melampaui meskipun ada perubahan besar, mengatasi penganiayaan, penyiksaan, dan kematian..
Orang-orang kuat dari komunitas ini tidak meninggalkan warisan budaya mereka. Mereka memanfaatkan alfabet baru yang dikenakan pada mereka untuk menulis teks-teks baru mereka dalam bahasa itu, dan dengan demikian mendokumentasikan tradisi lisan mereka.
Tulisan-tulisan ini merupakan pelengkap kodeks kuno mereka, di mana mereka menyelesaikan tradisi agama mereka, ritual mereka, sejarah mereka, festival mereka dan anekdot yang berkaitan dengan alam.
Berkat ini, jajaran dewa-dewa Teotihuacan tetap utuh dalam sejarah kolektif daerah mereka, membentuk bagian dari khayalan budaya dari negara-negara yang menghargai dan menguduskan semangat mereka untuk warisan agama ini yang mengkonsolidasikan dan mempertahankan sejarah kepercayaan mereka..
Referensi
- "Para dewa teotihuacanos" di queaprendemoshoy.com. Diperoleh pada 15 Maret 2019 dari queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
- Peque José M. "Teotihuacán dan para dewa. Keilahian budaya Teotihuacan "di Arquehistoria. Diperoleh pada 15 Maret 2019 dari Arquehistoria: arquehistoria.com
- "Teotihuacán" di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Maret 2019 dari Wikipedia: en.wikipedia.org
- Peque José M. "Cuicuilco, Pompeya Mesoamerika / Mencari asal-usul Teotihuacán" di Arquehistoria. Diperoleh pada 15 Maret 2019 dari Arquehistoria: arquehistoria.com
- "Teotihuacan agama. Ketahui pengaruh pemujaan dan kepercayaan mereka "di Religiones.net. Diperoleh pada 15 Maret 2019 dari Religiones.net: religiones.net
- Dari Garza Mercedes. "Maya mitos asal kosmogonik" dalam Arkeologi Meksiko. Diperoleh pada 16 Maret 2019 dari Arkeologi Meksiko: arqueologiamexicana.mx