Latar Belakang Hukum, Penyebab, Konsekuensi



itu Hukum Awam Mereka adalah perangkat legislatif yang ditetapkan di Chili antara tahun 1883 dan 1884. Bersama mereka itu dimaksudkan untuk mengurangi kekuatan Gereja Katolik dan bahwa Negara bertanggung jawab atas mereka..

Melalui undang-undang ini non-diskriminasi non-Katolik di kuburan yang dibayar dengan dana publik disetujui, kemampuan Gereja untuk merayakan pernikahan dihilangkan dan Catatan Sipil dibuat.

Dalam dekade-dekade sebelumnya, beberapa undang-undang yang mempengaruhi Gereja telah disetujui, tetapi kedatangan kekuasaan Domingo Santa María mempercepat proses tersebut..

Liberalisme moderat dan konfrontasi dengan Vatikan untuk penunjukan Uskup Agung baru mendorong presentasi undang-undang ini..

Sejak saat itu, dan meskipun hubungan Gereja-Negara berfluktuasi tergantung pada partai mana yang menduduki kursi kepresidenan, negara tersebut maju menuju non-denominasi. Ini akhirnya dinyatakan dalam Konstitusi yang disetujui pada tahun 1925.

Indeks

  • 1 Latar Belakang Hukum Lay
    • 1.1 Hukum Penafsiran tahun 1865 
    • 1.2 Legislasi lainnya
  • 2 Hukum Lay
  • 3 Penyebab
    • 3.1 Suksesi Uskup Agung
    • 3.2 Intervensi pemilihan
    • 3.3 Liberalisme Moderat Santa María
  • 4 Konsekuensi
    • 4.1 Negara
    • 4.2 Gereja
    • 4.3 Konstitusi 1925
  • 5 Referensi 

Latar Belakang Hukum Lay

Chili, menurut konstitusi yang disetujui pada tahun 1833, adalah sebuah negara di mana terdapat agama resmi, Katolik Apostolik. Ini adalah satu-satunya latihan publik yang diizinkan dan menikmati banyak hak istimewa dan atribusi.

Di antaranya, hukum menetapkan bahwa imam hanya bisa diadili di hadapan pengadilan gerejawi atau keutamaan Hukum Kanonik pada saat pernikahan.

Sementara itu, undang-undang menetapkan bahwa Negara dapat menghadirkan kandidat untuk kantor gerejawi, seperti uskup agung atau uskup. Kekuatan ini sangat berguna bagi pemerintah dalam masyarakat yang sepenuhnya Katolik, karena memberikan kekuatan besar untuk mempengaruhi penduduk.

Namun, ada minoritas yang berusaha mengubah situasi itu. Di satu sisi, orang asing yang berada di Chili kadang-kadang mengeluh bahwa kepercayaan mereka (Protestan, di atas segalanya) terdegradasi.

Di sisi lain, kaum liberal, yang dipengaruhi oleh kelompok-kelompok Masonik, berniat untuk bergerak menuju pemisahan yang efektif antara Gereja dan Negara.

Hukum Penafsiran 1865 

Salah satu perubahan pada hubungan Gereja-Negara sebelum Hukum Laic terjadi selama mandat José Joaquín Pérez Mascayó. Pada tahun 1865 interpretasi pasal 5 Konstitusi dibuat, mengacu pada masalah agama.

Reformasi disetujui dengan suara mendukung kaum liberal, menentang oposisi kaum konservatif. Dengan interpretasi baru itu dinyatakan bahwa artikel ini memungkinkan orang-orang yang bukan Katolik untuk menggunakan hak mereka untuk beribadah. Namun, itu dibatasi untuk interior bangunan tertentu.

Yang lebih penting adalah deklarasi bahwa apa yang disebut "pembangkang" dapat menemukan sekolah swasta di mana untuk mengajar anak-anak keyakinan mereka sendiri.

Legislasi lainnya

Dari 1865 sampai Hukum disahkan, dekrit dan reformasi lainnya muncul yang memperdalam hilangnya hak istimewa Gereja..

Dengan demikian, melalui Keputusan kuburan tahun 1871, diizinkan bahwa siapa pun, terlepas dari kepercayaan mereka, dapat dimakamkan di daerah yang terpisah di kuburan..

Dalam dekrit yang sama, ada cara gratis untuk menciptakan kuburan sekuler yang dibayar dengan dana publik dan di bawah kontrol negara bagian atau kota.

Di sisi lain, pada tahun 1874, Hukum Ecclesiastical dihapuskan, yang menetapkan bahwa agama hanya dapat dinilai oleh badan-badan gerejawi..

Hukum Awam

Dalam pemilihan tahun 1882, kaum Liberal memperoleh mayoritas yang nyaman, yang memungkinkan mereka untuk melakukan reformasi legislatif yang memberi keunggulan bagi Negara di depan Gereja Katolik. Pemerintah yang dipimpin oleh Domingo Santa María dengan cepat menghadirkan serangkaian undang-undang yang dengan cepat disetujui.

Yang pertama adalah pelengkap dari dekrit pemakaman beberapa tahun sebelumnya. Dalam hal ini, Hukum Pemakaman Awam melarang pemisahan antara Katolik dan non-Katolik di setiap pemakaman umum..

Hanya mereka yang mengaku dosa, dari agama apa pun, yang bisa menolak untuk mengubur mereka yang tidak memiliki kepercayaan yang sama.

Perubahan legislatif lain yang dilakukan dengan undang-undang ini adalah pernikahan. Hukum Perkawinan Sipil menetapkan bahwa hanya serikat pekerja yang dipegang oleh perwakilan Negara yang sah.

Setiap prosedur terkait, seperti warisan atau warisan, tunduk pada keberadaan pernikahan sipil.

Hukum sekuler terakhir adalah Hukum Catatan Sipil. Ini mengakhiri fungsi Gereja untuk mempersiapkan daftar kelahiran dan kematian. Alih-alih, sebuah lembaga negara yang bertugas mendaftarkan semua kelahiran diciptakan.

Penyebab

Suksesi Uskup Agung

Terlepas dari aspek ideologis, penyebab utama diberlakukannya Undang-Undang adalah konflik antara Chili dan Negara Vatikan ketika tiba saatnya untuk menggantikan mendiang Uskup Agung Rafael Valdivieso.

Pada tahun 1878, Presiden Aníbal Pinto diusulkan sebagai pengganti Canon Francisco de Paula Taforó. Menurut kaum konservatif, ia adalah seorang religius dengan ide-ide liberal dan menunjukkan kecurigaannya bahwa ia adalah seorang Mason. Klerus nasional dan sebagian besar warga negara tidak setuju dengan proposal tersebut.

Sudah pada tahun 1882, dengan Domingo Santa María baru-baru ini dipasang di kantor kepresidenan, masalah ini kembali relevan. Santa Maria bersikeras pada Canon yang sama untuk menduduki Keuskupan Agung, terlepas dari kenyataan bahwa pihak yang berkepentingan telah mencabut pencalonannya dalam menghadapi kritik yang diterima.

Vatikan tidak mau menerima penunjukan itu. Untuk mewujudkannya, ia mengirim perwakilan Kepausan ke Chili, yang bertemu dengan Santa María. Pertemuan berakhir tanpa persetujuan dan dengan kemarahan presiden Chili.

Tanggapannya sangat mematikan, karena ia mendeportasi utusan Paus kembali ke Roma. Demikian pula, ia memutuskan untuk memutuskan hubungan diplomatik dengan Negara Kepausan.

Intervensi pemilihan

Lebih dari sekadar penyebab langsung, para sejarawan menunjukkan bahwa dugaan penipuan yang dilakukan oleh kaum Liberal dalam pemilihan tahun 1882, memfasilitasi persetujuan dari Hukum Awam. Menurut sumber waktu itu, dan pengaduan dari Partai Konservatif, proses itu tidak transparan.

Semua penyimpangan yang dilakukan selama pemungutan suara menyebabkan kaum Liberal mencapai hasil yang luar biasa. Ini memungkinkan mereka untuk merancang dan mengeluarkan undang-undang tanpa ada oposisi nyata terhadap pemerintah.

Liberalisme moderat Santa María

Faktor ideologis juga memainkan peran penting dalam diberlakukannya undang-undang ini. Meskipun Santa Maria bukan seorang radikal, cita-citanya liberal.

Mereka selalu mempertahankan sebagai salah satu ciri khas mereka, penolakan Gereja untuk memiliki begitu banyak kekuatan di hadapan Negara.

Kata-kata presiden memberikan indikasi yang baik tentang pentingnya ideologis yang dia berikan untuk pertanyaan ini: "setelah melembutkan lembaga-lembaga negara saya, suatu hari negara saya akan berterima kasih untuk itu."

Konsekuensi

Negara

Negara memperoleh kekuasaan di depan Gereja berkat reformasi ini. Berbagai lembaga diciptakan untuk mengatur hal-hal seperti perkawinan atau kelahiran, masalah yang sebelumnya ada di tangan gerejawi.

Salah satu konsekuensinya adalah bahwa, untuk pertama kalinya, Negara yang dapat menangani daftar pemilih dan berhenti tergantung pada daftar yang disediakan oleh Gereja..

Gereja

Dengan Hukum Lay, para ulama kehilangan bagian dari fungsi yang telah dipertahankan dalam masyarakat negara. Ini tidak hanya terjadi dalam masalah sipil, tetapi dengan bidang-bidang yang sepenuhnya mendominasi pendidikan.

Akhirnya, itu juga berarti hilangnya pengaruh yang dipertahankannya di hadapan pemerintah.

Konstitusi 1925

Proses yang telah dimulai pada tahun 60-an abad XIX, berakhir dengan persetujuan Konstitusi 1925. Dalam hal ini, pemisahan total antara Gereja dan Negara diumumkan..

Dengan Konstitusi itu, kebebasan beribadah diizinkan, meninggalkan Katolik sebagai agama resmi. Dengan cara ini, Negara menjadi non-denominasi.

Referensi

  1. Memori Chili. Hukum awam Diperoleh dari memoriachilena.cl
  2. Anak sekolah Hukum sekuler Diperoleh dari escuelas.net
  3. Díaz Nieva, José. Konflik State Church di Chili antara 1830 - 1891: konflik teologis dan hukum sekuler. Dipulihkan dari arbil.org
  4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Budaya dan Bea Cukai Chili. Dipulihkan dari books.google.es
  5. Lastra, Alfredo. Sekularisme dalam kehidupan institusional Chili. Diperoleh dari internationalfreethought.org
  6. Biografi Domingo Santa María González. Diperoleh dari thebiography.us