Penaklukan Spiritual Penyebab dan Tahapan Spanyol Baru



itu penaklukan spiritual dari Spanyol Baru Ini adalah proses yang dikembangkan selama penaklukan Spanyol untuk mengubah penduduk asli menjadi Kristen. Istilah ini dikaitkan dengan Robert Ricard yang berasal dari Prancis, yang kemudian mengambilnya dari Pastor Ruiz Montoya (1639). Penulis lain lebih suka menyebutnya evangelisasi Spanyol Baru.

Dari sesaat setelah penemuan, raja-raja Katolik mengaitkan penaklukan materi dengan pertobatan penduduk asli. Untuk ini, mereka memperoleh izin dari Paus Alexander VI pada tahun 1493. Bertahun-tahun kemudian, Hernán Cortés meminta agar misionaris Fransiskan dan Dominika dikirim ke wilayah-wilayah yang ditaklukkan, untuk melaksanakan tugas dengan lebih cepat dan efektif..

Menjadi topik yang kontroversial, sejarawan menunjuk pada alasan yang kadang-kadang bersaing untuk menjelaskan minat orang Spanyol. Beberapa orang menunjukkan bahwa mereka menggunakan agama untuk melegitimasi penaklukan tanah adat dan mengubah kebiasaan mereka, dan dengan demikian kurang mendapatkan perlawanan.

Di sisi lain, para ahli lain menegaskan bahwa Spanyol masih mempertahankan semangat penaklukan kembali dan bahwa itu hanya mencoba mengubah orang-orang kafir menjadi apa yang mereka anggap sebagai agama yang benar..

Para sarjana yang sama ini juga menekankan bahwa mereka berusaha mengakhiri kebiasaan berdarah seperti pengorbanan manusia.

Indeks

  • 1 Penyebab
    • 1.1 Pembenaran penaklukan
    • 1.2 Perubahan budaya
    • 1.3 Spanishize the pribumi
    • 1.4 Semangat penguasaan kembali
  • 2 Tahapan
    • 2.1 Latar Belakang
    • 2.2 Tahun-tahun pertama penginjilan
    • 2.3 Tahap kedua
    • 2.4 Perawan dari Guadalupe
  • 3 Konsekuensi
    • 3.1 masyarakat Viceregal
    • 3.2 Kerugian budaya
  • 4 Referensi

Penyebab

Dari cara menyebut proses yang berbeda - penaklukan spiritual atau evangelisasi - diperkirakan bahwa ada pembagian tertentu di antara para sejarawan ketika menganalisis peristiwa tersebut. Dengan cara ini, sebab-sebab yang memotivasi orang-orang Spanyol untuk mulai mengonversi penduduk asli dipelajari dari dua prisma yang berbeda.

Beberapa melihatnya sebagai manuver penaklukan material lainnya dan yang lain hanya dari sudut pandang agama.

Pembenaran penaklukan

Menurut sejarawan yang mempertahankan posisi pertama, penyebab utama penaklukan spiritual adalah kebutuhan untuk mencari pembenaran atas tindakan di benua baru.

Spanyol menggunakan agama Katolik sebagai alat dalam perluasan kekaisarannya. Ketika dia mengonversi penduduk asli Spanyol Baru, dia mendapatkan kendali atas mereka. Gereja adalah sekutu fundamental Mahkota dan, dengan pengaruh yang diperoleh, bisa lebih mudah menangani penduduk asli.

Di sisi lain, orang-orang Spanyol juga menunjukkan bahwa tindakan mereka yang luas memiliki legitimasi yang memberi mereka hak ilahi dan kebutuhan untuk mempertobatkan orang-orang kafir..

Perubahan budaya

Kelompok penulis yang sama itu menawarkan alasan kedua untuk evangelisasi yang terjadi. Dalam hal ini, akan menjadi manuver untuk membuat masyarakat adat tidak memberontak.

Cara terbaik untuk mencapai ini adalah membuat mereka kehilangan budaya mereka dan memeluk budaya Spanyol, dimulai dengan agama.

Spanishize the pribumi

Terkait dengan yang sebelumnya tetapi dari sudut pandang yang berlawanan, para ahli lain menunjukkan bahwa proses evangelisasi adalah karena niat raja-raja Katolik dan ahli waris mereka bahwa India membentuk bagian nyata dari kekaisaran.

Ketika mengambil agama katolik, hanya diperbolehkan pada saat itu, mereka akan sama dalam aspek ini dengan orang-orang Spanyol lainnya..

Roh penguasaan kembali

Spanyol, setelah beberapa abad berusaha mengusir Muslim dari semenanjung, diilhami dengan semangat penginjilan. Dengan cara ini, mereka diyakinkan akan kewajiban mereka untuk memerangi orang-orang kafir dan memperluas agama Kristen di seluruh dunia.

Tahapan

Dari saat pertama di mana Penaklukan dimulai, ada kehadiran religius di Amerika. Karyanya dapat dibagi menjadi dua tahap yang berbeda, di mana kita harus menambahkan permulaan pemujaan untuk Perawan Guadalupe, mungkin salah satu peristiwa yang paling ia lakukan untuk penginjilan di Spanyol Baru.

Latar belakang

Sudah setahun setelah penemuan itu, raja-raja Katolik menerima dokumen dari Paus Alexander VI Penjelasan Singkat Inter Caetera tahun 1493. Ini mengizinkan orang-orang Spanyol untuk menginjili orang-orang pribumi yang mendiami Dunia Baru.

Bertahun-tahun kemudian, selama kampanye yang dilakukan oleh Hernán Cortés, conquistador mengirim surat kepada Raja Spanyol saat itu, Carlos I, meminta agar ia mengirim misionaris ke Amerika untuk mengajarkan agama kepada penduduk asli..

Anteseden lain adalah proklamasi banteng kepausan Alias ​​Felicis, yang dikeluarkan oleh Leo X pada 25 April 1521. Dengan otorisasi ini kepada perintah pengemis untuk berpartisipasi dalam misi di benua baru.

Masih ada banteng ketiga, Exponi Nobis Fecistis tahun 1522. Adriano VI, penerus Leo X, memberikan izin kepada perintah yang sama sehingga mereka dapat mengelola sakramen jika tidak ada uskup di dekatnya..

Tahun-tahun pertama evangelisasi

Fransiskan pertama tiba di Spanyol Baru pada 1523. Anda baru berusia tiga tahun dan tidak punya banyak waktu untuk berbuat banyak. Beberapa bulan kemudian, pada 15 Mei 1524, ketika kelompok Fransiskan mencapai benua itulah ia mendapat julukan Dua Belas Rasul Meksiko..

Kelompok ini melakukan pekerjaan yang diklasifikasikan oleh semua sumber sebagai sangat bermanfaat bagi penduduk asli. Mereka dididik dan, di atas segalanya, dicegah agar tidak dianiaya oleh orang Spanyol.

Perintah lain yang tiba di benua itu adalah orang Dominikan. Pada tanggal 2 Juli 1526, 12 utusan injil mendarat, tetapi lima dari mereka meninggal dan empat lainnya memutuskan untuk kembali ke Spanyol..

Selama mereka berada di Amerika, mereka tidak memiliki banyak keberhasilan, karena mereka tidak menikmati dukungan dari para penakluk. Butuh beberapa tahun bagi lebih banyak Dominikan untuk tiba dan menemukan biara pertama mereka.

Ordo besar ketiga adalah orang-orang Agustinus. Mereka memang mengembangkan pekerjaan pendidikan yang intens, selain membesarkan sejumlah besar gereja dan biara.

Tahap kedua

Setelah dua dekade menginjil dan pekerjaan pendidikan dari ordo-ordo keagamaan, di tahun 70-an orang-orang Spanyol mengubah cara mereka memperlakukan orang-orang pribumi. Yang menandai perubahan itu adalah kedatangan para Yesuit.

Sejak saat itu, Negara dan Gereja mengesampingkan bagian pendidikan, hanya diizinkan untuk belajar kerajinan tangan.

Para Yesuit menetap terutama di wilayah utara Kekerabatan, di mana mereka mendirikan banyak misi.

Virgin of Guadalupe

Mengkonversi penduduk asli bukanlah tugas yang mudah, terutama di tahun-tahun pertama. Keyakinan lama berakar kuat dan tidak mudah meyakinkan mereka untuk meninggalkannya.

Jika ada yang membantu memfasilitasi pekerjaan itu adalah penampilan Perawan Guadalupe, yang menjadi simbol negara. Menurut legenda, itu adalah orang asli yang pindah agama menjadi Kristen, Juan Diego, yang melihatnya di bukit Tepeyac. Di sana ia mendirikan tempat perlindungan, yang menjadi pusat ziarah.

Konsekuensi

Orang India tidak menerima kepercayaan baru dengan cara yang sangat positif. Banyak dari mereka menolak untuk meninggalkan agama mereka dan mengadopsi Katolik.

Ini berarti bahwa para biarawan harus menggunakan taktik yang kurang langsung, seperti pendidikan. Dengan cara yang sama, mereka belajar bahasa kota-kota di daerah itu.

Inkuisisi mencapai benua itu pada tahun 1571, mengutuk banyak orang sampai mati, meskipun ditentang oleh beberapa saudara. Demikian juga, ini datang untuk menghadapi Raja Philip II karena masalah perbudakan.

Dalam kedua kasus itu tidak ada yang berhasil, sehingga hukuman mati dan perbudakan tetap berlaku..

Masyarakat Viceregal

Evangelisasi adalah keberhasilan dalam jangka menengah, yang memberikan kontribusi signifikan terhadap pembangunan masyarakat viceroyalty. Para biarawan mencapai tujuan mereka untuk mengkonversi sebagian besar penduduk asli, mengurangi penentangan mereka terhadap para penakluk.

Namun, penduduk asli mempertahankan bagian dari tradisi dan kepercayaan mereka. Dalam banyak kasus mereka mengidentifikasi orang-orang kudus Kristen dengan beberapa dewa kuno mereka, menciptakan gado-gado aneh.

Kerugian budaya

Para misionaris memberikan pendidikan kepada penduduk asli, tetapi, pada saat yang sama, mereka adalah penyebab hilangnya bagian dari budaya mereka. Dalam materi, naskah kuno, berhala dan kuil-kuil dihancurkan, karena mereka menganggapnya sebagai pekerjaan iblis.

Demikian juga, mereka membentuk proses Hispanikisasi yang berakhir dengan banyak bahasa, yang punah atau dikurangi menjadi ekspresi minimum.

Referensi

  1. Pendidikan seumur hidup. Penaklukan spiritual Diperoleh dari si-educa.net
  2. Navarrete, Federico. Mengapa orang India menerima agama Katolik Diperoleh dari letterslibres.com
  3. UNAM. Penaklukan Meksiko Diperoleh dari portalacademico.cch.unam.mx
  4. Sejarah meksiko Meksiko kolonial. Diperoleh dari mexicanhistory.org
  5. Tim Editorial Shmoop. Agama dalam Kolonisasi Spanyol. Diperoleh dari shmoop.com
  6. Ensiklopedia Kolonialisme Barat sejak 1450. Kekristenan Dan Ekspansi Kolonial Di Amerika. Diperoleh dari ensiklopedia.com
  7. Sedikit, Martha. Invasi dan Penaklukan di Meksiko. Diperoleh dari kislakfoundation.org