Fray Toribio de Benavente biografi dan karya



Fray Toribio de Benavente (1482-1569) adalah seorang religius dari ordo Fransiskan yang mengambil bagian dalam evangelisasi Amerika. Juga dikenal dengan nama panggilan Motolinía (orang miskin), dia adalah salah satu misionaris yang tiba di Meksiko pada 1524 dan yang menerima denominasi "Dua belas rasul".

Sang biarawan tidak hanya mengembangkan aktivitasnya di Meksiko, tetapi juga melakukan perjalanan ke Guatemala dan Nikaragua. Dia berpartisipasi dalam pendirian beberapa biara, menduduki posisi tanggung jawab di banyak biara lainnya.

Fray Toribio belajar Nahuatl untuk dapat berkomunikasi dengan penduduk asli. Dia adalah pembela yang gigih terhadap hak-hak penduduk asli, meskipun selalu dari sudut pandang dukungan kepada para penakluk. Hal ini menyebabkan konfrontasi pahit dengan Fray Bartolomé de las Casas, dengan siapa ia tidak berbagi penerapan Hukum Baru.

Para religius menulis serangkaian karya yang menggambarkan cara hidup penduduk asli Amerika. Meskipun banyak dari tulisannya telah hilang, yang telah disimpan adalah sumber yang sangat penting bagi para sejarawan yang menyelidiki tahun-tahun pertama penaklukan..

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Perjalanan ke Meksiko
    • 1.2 Kota Meksiko
    • 1.3 Antara Guatemala dan Meksiko
    • 1.4 Konfrontasi dengan Bartolomé de las Casas
    • 1.5 Kematian
  • 2 Bekerja
    • 2.1 Sejarah orang India di Spanyol Baru
    • 2.2 Peringatan
    • 2.3 Pekerjaan lain
  • 3 Referensi

Biografi

Saudara masa depan lahir di Benavente (Zamora) pada tanggal yang tidak dapat ditentukan. Berbagai sumber menempatkannya antara 1482 dan 1421. Namanya saat lahir adalah Toribio Paredes dan tampaknya orang tuanya memiliki semacam hubungan, mungkin sebagai pekerja, dengan jumlah kampung halamannya..

Toribio memasuki Ordo para Fransiskan ketika dia berusia 17 tahun. Saat itulah nama keluarganya berubah, memilih nama kotanya, Benavente.

Perjalanan ke Meksiko

Dua dekade setelah Columbus tiba di Amerika, para penjajah Spanyol melakukan apa yang disebut Penaklukan Spiritual. Itu tentang penginjilan dunia baru, mempertobatkan orang pribumi dengan iman Kristen. Para Fransiskan memilih dua belas biarawan untuk berangkat ke benua baru. Di antara mereka adalah Fray Toribio.

Dua Belas Rasul, demikian sebutan mereka, meninggalkan pelabuhan Sanlúcar de Barrameda pada 25 Januari 1524. Pada bulan Maret, mereka mencapai Puerto Riko saat ini dan, kemudian, pulau La Española.

Akhirnya, setelah melewati Trinidad, pada 13 Mei mereka tiba di pantai Meksiko, lebih khusus lagi San Juan de Ulúa.

Para biarawan berangkat menuju Mexico City. Selama perjalanan mereka bertemu orang-orang pribumi Tlaxcala, yang terkejut melihat keadaan menyedihkan di mana para religius berada. Karenanya, mulai berseru dengan kasihan kata "motolinia" (seseorang miskin yang menderita).

Ketika Fray Toribio menemukan maknanya, ia memutuskan untuk mengadopsinya sebagai nama panggilan dan, pada kenyataannya, seperti yang paling dikenal di Amerika Latin. Para biarawan tiba di Mexico City antara 17 dan 18 Juni 1524.

Mexico City

Tiga tahun berikutnya, antara 1524 dan 1527, Motolinía menduduki posisi wali biara San Francisco di Kota Meksiko sendiri..

Di sana ia belajar bahasa Nahuatl dan mulai mengenal berbagai budaya asli. Pada saat yang sama, ia mengabdikan dirinya untuk mengajar beragam dan berdagang dan mencoba untuk mengubah agama Kristen menjadi penduduk asli yang datang ke tempat itu..

Sudah selama periode pertama masa tinggalnya di Amerika, Fray Toribio dicirikan dengan membela orang-orang India dari pelanggaran yang mereka alami. Segera, ini mulai mengganggu otoritas Spanyol di koloni itu.

Pada 1527, ia melakukan perjalanan pertamanya ke Guatemala, di mana ia juga mengunjungi Nikaragua. Dia pergi selama dua tahun, lalu kembali ke Huejotzingo. Penyalahgunaan wewenang membuat dia pergi, sekali lagi, untuk membela penduduk asli.

Pada 1529, Fray Toribio memiliki konfrontasi yang sangat serius dengan Nuño de Guzmán, yang memimpin Audiencia Real. Motifnya adalah kepura-puraan untuk memungut pajak kepada penduduk asli, sesuatu yang ditentang Motolinia.

Ini membuatnya dituduh melakukan pemberontakan dan, bahkan, untuk mempromosikan kemerdekaan Spanyol Baru dan mencoba untuk mendirikan negara adat yang dipimpin oleh para misionaris..

Antara Guatemala dan Meksiko

Perjalanan kedua Fray Toribio ke Guatemala terjadi pada 1534, kemudian kembali ke Yucatan. Tujuan berikutnya adalah Tlaxcala, di mana ia memegang posisi wali biara selama 1536 dan 1539.

Sekali lagi, pada 1543, ia pergi ke Guatemala. Dia berada di negara itu selama dua tahun, dengan asumsi posisi wakil komisaris provinsi itu. Carlos V, raja Spanyol, menawarkan kepadanya untuk menjadi uskup Yucatan, tetapi Motolinia tidak menerima jabatan itu.

Di sisi lain, ketika dia kembali ke Meksiko, dia bersedia melakukan fungsi-fungsi vikaris provinsi dan, kemudian, tugas provinsial dari Provinsi Injil Suci Meksiko..

Dia juga memainkan peran penting dalam pembangunan biara Puebla dan kuil-kuil Huaquechula dan Tula, yang dibangun di atas bangunan keagamaan kuno..

Konfrontasi dengan Bartolomé de las Casas

Motolinía tidak hanya berkonfrontasi dengan otoritas koloni Spanyol. Dia juga berdebat sengit dengan para misionaris Dominika, yang dipimpin oleh Fray Bartolomé de las Casas. Kedua ordo itu memperdebatkan kontrol atas tanah-tanah baru dan, lebih jauh, tidak menyetujui masalah teologis.

Bagian dari konfrontasi diberikan oleh ide-ide mereka yang berbeda tentang cara mendidik penduduk asli. Motolinia mendukung konversi orang India dan mendidik mereka untuk menerima cara dan kebiasaan para penakluk. Karena alasan itu, ia menuduh Las Casas tidak melakukan hal yang sama dan mendidik mereka dengan cara antikolonial.

Fray Toribio menulis surat kepada Raja Carlos V yang mengeluh tentang Dominika. Dalam dirinya itu menegaskan bahwa bentuk berhubungan dengan penduduk asli Fray Bartolomé tidak benar, karena "seperti gambut ini dan menghancurkan di sini pemerintah"

Meskipun kedua religius berjuang melawan penyalahgunaan para penjajah, Motolinía membela Cortés dan menentang pengaduan serius yang dibuat oleh Rumah-rumah tersebut..

Menurut beberapa ahli, Fray Toribio tidak menentang, misalnya, memaksa konversi, dan mengajarkan perlunya agama untuk menjadi panduan untuk mengarahkan wilayah-wilayah tersebut..

Kematian

Meskipun dukungan untuk penaklukan yang ditunjukkan oleh Fray Toribio dalam suratnya kepada Carlos V, penentangannya terhadap pembayaran pajak oleh penduduk asli, menyebabkan pihak berwenang menganiaya biarawan tersebut..

Pada 1555, ada beberapa data tentang kehidupan Fransiskan. Diketahui bahwa ia memegang beberapa posisi penting dalam Ordo, tetapi tanpa itu menjadi jelas.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, wafat pada bulan Agustus 1569, meskipun beberapa sumber menegaskan bahwa ia melakukannya pada tahun 1565. Legenda menegaskan bahwa ia ingin merayakan misa di biara San Francisco, mendekati altar dan, pada akhir upacara, meninggal.

Bekerja

Para ahli menunjukkan bahwa Motolinía mulai menulis karyanya antara 1528 dan 1530. Sayangnya, sebagian besar teks aslinya belum mencapai zaman kita. Hanya sedikit yang bertahan selama bertahun-tahun.

Yang paling penting dari karyanya adalah deskripsi masyarakat adat di daerah di mana ia menghabiskan sebagian besar hidupnya. Dia menjelaskan masa lalu orang-orang itu, organisasi politik mereka dan kepercayaan mereka. Selain itu, ia menceritakan bagaimana evangelisasi itu, serta apa gagasan para penjajah itu.

Semua hal di atas berarti bahwa telah menjadi sumber dari tangan pertama untuk mengetahui bagaimana tahun-tahun pertama penaklukan Spanyol di Amerika Tengah.

Judul paling penting dari Fray Teodoro adalah Peringatan dan Sejarah Orang India. Di dalamnya ia menunjukkan formasi budaya yang tinggi, menunjukkan bahwa ia memiliki banyak pengetahuan tentang mata pelajaran filsafat dan humaniora.

Untuk menulis teks-teksnya, adalah penting bahwa ia telah mempelajari bahasa Nahuatl dan menguraikan naskah-naskah. Ini memberinya kemungkinan bahwa orang India akan menjelaskan budayanya dan bisa membaca kesaksian tertulis.

Sejarah orang India di Spanyol Baru

Setelah bertahun-tahun bekerja, Fray Toribio mempresentasikan pada tahun 1541 apa yang dianggap sebagai mahakarya. Pada awalnya disebut Hubungan ritus-ritus kuno, penyembahan berhala dan pengorbanan orang-orang India di Spanyol Baru ini, dan pertobatan yang luar biasa yang telah Tuhan lakukan di dalamnya, tapi seiring waktu gelar panjang itu telah dipersingkat.

Meskipun tidak dikesampingkan bahwa itu lebih lama, hari ini tiga bagian dari pekerjaan diketahui. Pada yang pertama, ia menceritakan kedatangannya sebagai misionaris dan menggambarkan seperti apa agama Aztec itu.

Pembicaraan kedua tentang konversi ke agama Kristen, sementara yang kedua menjelaskan cara menjadi penduduk asli, juga menyediakan data menarik tentang geografi, alam, dan kota paling penting di Spanyol Baru..

Peringatan

Diasumsikan bahwa Fray Toribio mulai memberi bentuk pada teks ini pada 1528. Meskipun disebut Peringatan, sebenarnya nama asli karya itu tidak diketahui.

Para ahli tidak yakin apakah itu adalah kumpulan teks yang bervariasi yang dikumpulkan penulis untuk menggunakannya dalam bukunya Sejarah orang India atau jika ia bermaksud menerbitkannya secara terpisah. Faktanya, kedua karya memiliki beberapa paragraf yang identik, seolah-olah yang satu merupakan salinan dari yang lain

Karya lainnya

Motolinía menulis karya-karya lain, beberapa hanya dikenal dengan referensi tidak langsung. Di antara mereka, Anda dapat menyebutkan namanya Adventus duodecim Patrum, qui primi eas devenerunt region, dan de eorum rebus gestis, judul diterjemahkan oleh Fray Juan de Torquemada sebagai Datang dari kedua belas Bapa pertama, dan apa yang mereka lakukan di sini. Tidak ada salinan yang disimpan.

Di sisi lain, ia juga menulis Doctrina christiana, bahasa meksiko, sama-sama menghilang. Seharusnya katekismus diarahkan ke penduduk asli.

Teks hilang lainnya adalah Jalan Roh, Kalender Meksiko dan De Moribus Indorum, dalam Bahasa Spanyol Dari kebiasaan orang India.

Terlepas dari suratnya kepada Charles V dan buklet lainnya, pekerjaan penting penulis lainnya adalah Kehidupan dan kematian 3 anak dari Tlaxcala, ditulis pada tahun 1539. Rupanya itu adalah perintah Ordo-nya untuk menunjukkan bahwa orang-orang India salah dalam kepercayaan mereka dan bahwa penting bagi mereka untuk masuk agama Katolik.

Referensi

  1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Diperoleh dari franciscanos.org
  2. Cari biografi Motolinía Fray Toribio de Benavente. Diperoleh dari buscabiografias.com
  3. Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, penganjur iman. Dipulihkan dari webs.ucm.es
  4. Ensiklopedia Sejarah dan Budaya Amerika Latin. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Diperoleh dari ensiklopedia.com
  5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Diperoleh dari newadvent.org
  6. Katolik Online. Toribio de Benavente Motolinia. Diperoleh dari catholic.org
  7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografi Salib Meksiko: Hidup Agama dan Iman Lokal dari Penaklukan hingga Sekarang. Dipulihkan dari books.google.es