Prasasti Karakter Raimondi, Membongkar, Simbolisme



itu bangun dari Raimondi Ini adalah monolit yang dikembangkan oleh budaya Chavin, peradaban prasejarah yang dikembangkan antara 1500 SM. dan 300 a.C. di Andes Peru. Dipercayai bahwa stela Raimondi dianggap sebagai benda suci bagi kota ini. Ini juga merupakan objek yang sangat berharga bagi para sarjana modern, karena merupakan contoh penting dari seni itu.

Budaya Chavín berutang namanya ke situs arkeologi Chavín de Huántar. Ini terletak di Huari, sebuah provinsi di departemen Ancash Peru. Diyakini bahwa situs tersebut berfungsi sebagai tempat upacara dan keagamaan bagi dunia Andes.

Ini terbukti di kuil-kuil yang ditemukan di Chavin de Huántar, serta di artefak yang ditemukan di sana. Tepatnya, salah satu objek yang menyaksikan peran religius Chavin de Huántar adalah kebangkitan Raimondi..

Di sisi lain, monolit ini berutang nama pada Antonio Raimondi, yang dibantu oleh seorang petani, menemukan peninggalan ini. Naturalis dan ahli geografi Italia ini adalah salah satu promotor besar pengembangan ilmu-ilmu alam di wilayah Peru. Dia tiba di Peru pada tahun 1850, dan selama sembilan belas tahun dia secara sistematis mengamati batuan, tanaman, hewan, dan catatan iklim.

Indeks

  • 1 Karakteristik utama dari kebangkitan Raimondi
  • 2 Penemuan
  • 3 Simbolisme
  • 4 Referensi

Karakteristik utama dari kebangkitan Raimondi

Stela Raimondi mewakili sosok pemujaan yang disebut God of the Stave. Representasi ini muncul dalam beberapa versi dari Kolombia ke utara Bolivia, tetapi selalu memiliki staf. Dalam beberapa kesempatan, bagaimanapun, representasi memiliki tingkat elaborasi yang ditemukan di Chavin.

Dalam hal ini, prasasti Raimondi mendongak, mengerutkan kening dan menemukan taringnya. Ini juga memiliki hiasan kepala berbulu rumit yang mendominasi sepertiga atas monolit. Memutar gambar menunjukkan bahwa hiasan kepala terdiri dari serangkaian wajah tanpa rahang. Masing-masing muncul dari mulut wajah yang di atas.

Di sisi lain, pada gambar ini ular yang memanjang dari sabuk dewa berlimpah. Ini merupakan bagian dari staf. Selain itu, mereka berfungsi sebagai kumis dan rambut dewa dan makhluk hiasan kepala. Pada gilirannya, ular membentuk kepang di akhir komposisi. Secara umum, ini adalah makhluk antropomorfik dengan fitur kucing. Lengan mereka diperpanjang, dan tangan mereka adalah cakar yang mereka pegang tongkatnya.

Adapun dimensi, ukuran tinggi 1,98 cm, lebar 74 cm dan tebal 17 cm. Patung batu ini adalah lempengan granit dengan bentuk persegi panjang. Dibandingkan dengan relief sebelumnya, ini lebih rumit dan kompleks. Relief pertama ditandai dengan siluet frontal atau profil sederhana pria, jaguar dan condor dengan dekorasi geometris sederhana.

Prasasti Raimondi menggambarkan tren artistik Andes menuju multiplisitas dan bacaan ganda. Sebaliknya, wajah dewa menjadi bukan hanya satu, tetapi dua wajah. Kemampuan para dewa untuk bertransformasi di depan mata penonton adalah aspek sentral dari agama Andes.

Penemuan

Pada tahun 1860, Antonio Raimondi sedang menyelidiki situs arkeologi yang sekarang dikenal sebagai Chavín de Huantar. Di sana ia didekati oleh seorang petani bernama Timoteo Espinoza, penduduk asli tempat itu.

Petani ini berbicara bahasa Quechua. Pada saat itu, penjelajah Italia itu berbicara dengan lancar, jadi dia tidak kesulitan memahaminya. Espinoza tahu bahwa Raimondi sedang mencari benda-benda antik, dan membawanya ke rumahnya untuk melihat lempengan batu besar yang digunakan sebagai meja makan.

Dengan cara ini, hampir kebetulan, salah satu penemuan paling penting dalam sejarah arkeologi terjadi. Itu adalah prasasti yang sangat kuno, halus dan diukir dengan rumit. Timoteo Espinoza telah menemukannya dua puluh tahun yang lalu ketika dia memindahkan bumi ke sebuah ladang yang sangat dekat dengan Kuil Chavín de Huántar.

Meskipun sangat penting, peninggalan ini tetap terlupakan selama tiga belas tahun. Pada tahun 1873, orang Italia membawanya ke Lima untuk belajar dan konservasi. Namun, pada tahun 1881, monolit ini ditabrak oleh tentara Chili dan jatuh ke tanah.

Batu itu masih terbungkus selimut tebal, tetapi pecah menjadi dua bagian. Ini terjadi selama Perang Pasifik, ketika tentara Chili melakukan penjarahan di Museum Sejarah.

Setelah kematian Raimondi pada tahun 1890, patung batu ini dilindungi dengan baik. Beberapa opsi ditangani: menjualnya di luar negeri atau mentransfernya ke museum nasional lainnya. Pada tahun 1940, saat gempa bumi jatuh dari tangga Museum Arkeologi dan beberapa bagian dari kerangka itu rusak. Setelah perbaikan, itu dipamerkan di Museum Antropologi dan Arkeologi Lima.

Saat ini, Museum Nasional Arkeologi, Antropologi dan Sejarah Peru bertanggung jawab atas pelestariannya.

Simbolisme

Beberapa ahli percaya bahwa kebangkitan Raimondi merupakan ekspresi puncak dari dualitas. Monumen ini memungkinkan dua pandangan yang sangat berbeda jika diletakkan di atas kepala terlebih dahulu. Dewa darat dan langit muncul tergantung pada posisinya.

Di satu sisi, dewa itu tampaknya tampak gelisah ke atas. Angka tersebut menunjukkan dua staf vertikal. Ini termasuk vegetasi, sehingga diyakini sangat terkait dengan pertanian dan kesuburan.

Sekarang, jika dibalik, terlihat bahwa dewa sedang mencari dengan nafsu birahi. Anda juga dapat melihat tongkat yang jatuh dari langit. Ini bisa mewakili dewa petir.

Dalam hal ini, hiasan kepala dan staf yang mengesankan dibanjiri dengan wajah-wajah binatang seolah-olah itu adalah sekelompok elemen supranatural yang aneh. Di antara yang lain, Anda dapat melihat dua kepala jaguar tepat di atas siku dewa.

Referensi

  1. Asal kuno. (2016, 02 Juni). Mengungkap Misteri di balik Prasasti Raimondi. Diperoleh pada 24 Januari 2018, dari ancient-origins.net.
  2. Kleiner, F. S. (2009). Seni Gardner Melalui Abad: Sejarah Global. Boston: Thompson.
  3. Braun, B. (2000). Seni Pra-Columbus dan Dunia Pasca-Columbus: Sumber Seni Modern Amerika Kuno. New York: Harry N. Abrams.
  4. Medina, G. (2013, 19 Oktober). Tahukah Anda bahwa Esteban de Chavín de Huántar digunakan sebagai meja? Diperoleh pada 25 Januari 2018, dari peruenvideos.com.
  5. il Pensatore (2014, 14 Agustus). Stela Raimondi. Sebuah Oopart di Peru kuno pra-Kolombia. Diperoleh pada 25 Januari 2018, dari es.scribd.com.  
  6. Richard Steele, P. (2004). Buku Pegangan Mitologi Inca. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
  7. Dolan, T. G. (2011, 19 Juli). Raimondi Stela. Diperoleh pada 25 Januari 2018, dari miotas.org.