Bagikan:
Karakteristik Altruisme, Teori dan Keuntungan
itu altruisme itu adalah prinsip atau praktik merawat kesejahteraan orang lain. Ini adalah keutamaan tradisional dari banyak budaya dan konsep sentral dari beberapa agama.
Kata ini diciptakan oleh filsuf Perancis Aguste Comte sebagai altruisme, sebagai antonim dari egoisme. Itu berasal dari kata Italia altrui, berasal dari bahasa Latin alteri, yang berarti "orang lain".
Menjadi altruistik berarti menunjukkan perilaku yang tidak menguntungkan diri sendiri, hanya orang lain. Misalnya; Sukarelawan mengajar anak-anak, membantu orang tua merawat diri mereka sendiri, membantu anggota keluarga maju.
Namun, ada perdebatan terbuka tentang apakah perilaku altruistik bermanfaat bagi individu yang melakukannya, karena orang tersebut mungkin lebih bahagia dan merasa lebih berhasil ketika melakukan jenis perilaku ini..
Selain itu, penulis penting seperti Richard Dawkins mengusulkan bahwa perilaku ini, yang tampaknya tidak memiliki manfaat bagi orang yang melakukannya, jika mereka bermanfaat jika kita berpikir dalam hal spesies dan lebih banyak lagi jika dilakukan dengan orang-orang dari keluarga yang sama, karena dengan membantu orang lain di keluarga Anda, Anda membantu gen Anda sendiri.
Indeks
- 1 Teori psikologis altruisme
- 1.1 Behavioris saat ini
- 1.2 Arus kognitif
- 1.3 Arus psikoanalitik
- 2 teori sosiologis tentang altruisme
- 2.1 Norma sosial
- 3 Teori tentang pengertian evolusi dari altruisme
- 3.1 Psikologi evolusi
- 3.2 Perlindungan gen
- 3.3 Teori Neurobiologis
- 4 Keuntungan menjadi altruistik
- 5 Referensi
Teori psikologis altruisme
Behavioris saat ini
Menurut saat ini, semua perilaku prososial (di mana altruisme ditemukan) dipelajari melalui mekanisme pengkondisian klasik dan operan..
Ini berarti bahwa individu altruistik adalah karena, pada kesempatan sebelumnya, ketika mereka telah melakukan perilaku altruistik mereka telah diperkuat, baik oleh orang lain atau oleh dirinya sendiri. Saya pikir itu akan lebih dipahami dengan contoh berikut:
Juan membantu adik perempuannya mengerjakan pekerjaan rumah suatu hari dan orang tuanya berterima kasih padanya, jadi Juan akan terus membantu adiknya sementara orang tuanya berterima kasih padanya.
Menurut definisi pertama altruisme, ini akan menjadi paradoks karena diasumsikan bahwa orang altruistik tidak menerima manfaat apa pun. Tetapi, seperti yang saya jelaskan sebelumnya, sepertinya ini tidak sepenuhnya benar.
Menurut teori Bandura, bala bantuan yang memodulasi perilaku (dalam hal ini altruistik) akan mulai menjadi eksternal, yaitu, disediakan oleh orang lain dan, ketika orang itu tumbuh, bala bantuan internal, dikendalikan oleh dirinya sendiri.
Ini akan terjadi dengan cara berikut, mengikuti contoh sebelumnya: Juan tumbuh dewasa, dan orang tuanya tidak lagi berterima kasih padanya karena telah membantu kakaknya mengerjakan PR, tetapi dia terus membantunya karena ketika dia melakukannya dia merasa lebih cerdas dan suka melihat saudara perempuannya. bahagia.
Bentuk pembelajaran lain, termasuk dalam arus ini, adalah pembelajaran perwakilan atau observasi. Artinya, orang tersebut akan belajar dengan mengamati perilaku orang lain dan konsekuensi yang ditimbulkannya. Menurut Bandura, sebagian besar perilaku sosial dipelajari dengan cara ini.
Model yang ada dalam arus ini adalah Model Aktivasi dan Biaya Pilavin dan Dovidio Reward. Menurut model ini, orang melakukan perilaku yang memaksimalkan imbalan mereka dan meminimalkan biaya mereka. Artinya, orang tersebut akan altruistik jika ia berpikir bahwa manfaat dari membantu akan lebih besar daripada manfaat dari tidak melakukan apa pun.
Model ini didasarkan pada premis bahwa bagi seseorang untuk membantu orang ini harus merasa diaktifkan (dengan cara yang tidak menyenangkan) untuk mengetahui bahwa orang lain memiliki masalah. Jadi akan membantu untuk tidak merasakan aktivasi itu lagi.
Para penulis yang menguraikan model ini mencoba memprediksi apakah seseorang akan melakukan perilaku altruistik dan, jika demikian, bagaimana dia akan melakukannya. Untuk itu mereka menguraikan tabel berikut:
Arus kognitif
Cognitva saat ini membahas altruisme dari perspektif moral. Jadi orang tersebut akan melakukan perilaku altruistik tergantung pada apakah ia menganggap perilaku itu benar secara moral atau tidak.
Model yang dapat dimasukkan dalam arus ini dan dalam behavioris adalah Daniel Batson, yang menyatakan bahwa empati yang kita rasakan terhadap orang lain adalah salah satu motivasi utama yang harus kita lakukan dalam perilaku altruistik..
Jika kita memiliki hubungan yang baik dengan orang yang membutuhkan bantuan kita akan merasakan empati dan, oleh karena itu, kita akan merasa buruk ketika kita melihat orang lain menderita. Jadi kami akan membantu orang tersebut untuk tidak merasa buruk sendiri.
Model ini didukung oleh penelitian yang menemukan bahwa bayi mulai melakukan perilaku prososial pada usia 2 tahun, usia yang sama ketika empati berkembang..
Kohlberg membuat model yang ia maksudkan untuk menghubungkan perilaku dengan tingkat moralitas orang tersebut. Menurut model ini ada tiga tingkatan moral (Prekonvensional, Konvensional dan Pascakonvensional) dan menurut tingkat moralitas di mana orang tersebut melakukan perilaku altruistik karena beberapa alasan atau lainnya..
Dalam tabel berikut ini Anda dapat melihat alasan yang akan membuat orang menjadi altruistik tergantung pada tingkat moralitas mereka.
Video berikut ini menjelaskan dengan sangat baik Tahapan Penalaran Moral Kohlberg.
Tetapi, jika altruisme mengikuti aturan-aturan ini, mengapa orang yang sama terkadang altruistik dan kadang tidak? Peneliti Bibb Latané dan John Darley mengajukan pertanyaan yang sama dan menguraikan model keputusan tentang intervensi darurat.
Menurut model ini keputusan tentang apakah atau tidak membantu seseorang mengikuti 5 langkah:
- Ketahuilah bahwa sesuatu sedang terjadi.
- Ketahuilah bahwa situasinya membutuhkan seseorang untuk membantu.
- Bertanggung jawab untuk membantu.
- Anggap diri Anda mampu membantu
- Putuskan apa cara terbaik untuk membantu.
Mungkin salah satu langkah yang paling banyak dipelajari adalah 3, karena di sini efek penonton. Menurut efek ini, ketika jumlah saksi meningkat, persepsi tanggung jawab berkurang (difusi tanggung jawab).
Arus psikoanalitik
Dalam teori psikoanalitik tradisional, altruistik mengkontruksi seperti itu tidak muncul. Menurut arus ini, manusia untuk melakukan tindakan-tindakan yang dimotivasi oleh naluri dan keinginan sejak lahir dan akan menjadi masyarakat yang akan menekan dan mengendalikan impuls-impuls ini..
Kemudian orang tersebut akan menginternalisasi norma-norma sosial dan membentuk moralitas mereka sendiri dan berpartisipasi dalam teguran dan kontrol atas tindakan orang lain..
Menurut saat ini, orang akan melakukan perilaku altruistik untuk menghindari perasaan bersalah, karena mereka memiliki kecenderungan merusak diri sendiri atau untuk menyelesaikan konflik internal..
Teori sosiologis tentang altruisme
Norma sosial
Banyak kali kita melakukan tindakan altruistik tanpa memikirkannya sebelumnya, tanpa menghitung atau merencanakannya. Kami melakukannya hanya karena kami percaya bahwa kami harus melakukannya.
Perilaku altruistik ini dimotivasi oleh norma sosial. Standar-standar ini memberi tahu kita apa yang harus kita lakukan, harapan yang dimiliki masyarakat.
Norma sosial yang paling penting dalam studi tentang perilaku altruistik adalah norma timbal balik dan norma tanggung jawab sosial.
- Aturan timbal balik. Menurut norma ini, ketika kita membantu seseorang, kita berharap bahwa di masa depan mereka juga akan membantu kita ketika kita membutuhkan bantuan, atau setidaknya mereka tidak membahayakan kita..
- Standar tanggung jawab sosial. Aturan ini memberi tahu kita bahwa kita harus membantu orang yang membutuhkan bantuan dan pantas mendapatkannya, yaitu, kita membantu karena kewajiban, bahkan jika tidak menguntungkan untuk membantu. Tetapi kami tidak membantu semua orang, hanya orang-orang yang kami anggap pantas untuk ditolong, bukan mereka yang kami pikir telah mencari sendiri masalahnya..
Teori tentang pengertian evolusi altruisme
Psikologi evolusi
Ada banyak penelitian yang menemukan perilaku altruistik pada beberapa spesies hewan.
Dalam sebuah penelitian yang dilakukan dengan simpanse ditunjukkan bahwa mereka menunjukkan perilaku altruistik jika simpanse lain meminta bantuan..
Simpanse berada di ruang terpisah yang dihubungkan oleh sebuah lubang, masing-masing diberi tes berbeda untuk mendapatkan makanan mereka. Untuk menyelesaikan tes, masing-masing simpanse membutuhkan alat yang dimiliki simpanse lainnya.
Para peneliti menemukan bahwa jika satu simpanse meminta alat yang lain, simpanse akan membantunya, bahkan jika yang lain tidak memberikan apa pun padanya..
Anda mungkin berpikir bahwa simpanse altruistik karena mereka sangat dekat (secara genetik) dengan spesies manusia, tetapi ada kasus perilaku altruistik spesies lain yang lebih jauh dari manusia, berikut adalah beberapa contoh
- Ada kasus-kasus anjing betina yang telah mengadopsi anak-anak anjing dari spesies lain (kucing, tupai ...) dan telah membesarkan mereka seolah-olah mereka adalah anak-anak anjing mereka sendiri.
- Murcielagos membagikan makanan mereka dengan kelelawar lain jika mereka belum mendapatkan makanan.
- Walrus dan penguin mengadopsi keturunan dari spesies yang sama yang telah menjadi yatim piatu, terutama jika mereka kehilangan keturunan mereka sendiri.
Perlindungan gen
Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, Richar Dawkin memegang dalam bukunya Gen yang egois bahwa alasan utama mengapa individu altruistik adalah karena gen itu egois.
Teori ini didasarkan pada kenyataan bahwa kita berbagi sejumlah besar materi genetik dengan individu spesies lain, dan bahkan lebih banyak lagi dengan individu spesies kita dan keluarga kita sendiri. Jadi dengan membantu orang lain, kami benar-benar memastikan bahwa gen yang kami bagikan dipelihara dan disebarkan dengan cara mereproduksi.
Ini akan menjadi cara untuk menjelaskan mengapa kita lebih altruistik dengan orang-orang dari keluarga kita atau mirip dengan kita (dari negara kita, dari etnis kita ...). Dan untuk membantu individu yang memiliki potensi reproduksi lebih besar sebelumnya (pertama untuk anak-anak dan perempuan, kemudian untuk pria dewasa).
Teori neurobiologis
Peneliti Jorge Moll dan Jordan Grafman menemukan dasar saraf perilaku altruistik. Dalam satu penelitian, resonansi magnetik fungsional dilakukan pada sukarelawan saat mereka melakukan serangkaian perilaku seperti menyumbangkan uang (tanpa biaya kepada sukarelawan), menolak untuk menyumbangkan uang (tanpa biaya kepada sukarelawan), menyumbangkan sebagian dari mereka sendiri uang (dengan biaya untuk sukarelawan) dan menolak untuk menyumbangkan sebagian dari uang mereka sendiri (dengan biaya kepada sukarelawan).
Para peneliti menemukan bahwa, sementara sistem penguat (sistem limbik) diaktifkan setiap kali orang menyumbangkan uang, zona lain diaktifkan secara khusus ketika sumbangan memiliki biaya untuk sukarelawan.
Area ini adalah area anterior dari korteks prefrontal dan tampaknya sangat penting untuk perilaku altruistik.
Keuntungan menjadi altruistik
Banyak penelitian telah menunjukkan bahwa orang yang secara teratur mempraktikkan perilaku altruistik, seperti sukarelawan, memiliki indikator kebahagiaan dan kesejahteraan yang lebih besar, baik di masa kini maupun di masa depan..
Misalnya, dalam sebuah penelitian yang membandingkan orang dewasa yang menjadi sukarelawan ketika mereka masih muda dan orang lain yang belum menjadi sukarelawan, ditemukan bahwa yang pertama menunjukkan indikator kepuasan yang lebih tinggi dengan kehidupan mereka dan tingkat depresi, kecemasan, dan somatisasi yang lebih rendah. (menderita gejala fisik karena masalah psikologis).
Studi lain juga menemukan bahwa orang yang altruistik memiliki lebih sedikit masalah fisik dan berumur panjang.
Jadi, Anda tahu, menjadi altruistik meningkatkan kehidupan Anda dan orang lain.
Referensi
- Field, A. J. (2004). Altruisme Timbal Balik, Norma, dan Teori Permainan Evolusi. Di A. J. Field, Ekonomi, Kognisi, dan Masyarakat: Cenderung Altruistis? : Ilmu Perilaku, Teori Evolusi, dan Asal-usul Timbal Balik (hal. 121-157). Ann Arbor, MI, AS: University of Michigan Press.
- Gamboa, J. (2008). Altruisme itu. Lima.
- Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Jaringan fronto-mesolimbic manusia memandu keputusan tentang sumbangan amal. PNAS, 15623-15628.
- Walrath, R. (2011). Teori Kohlberg tentang Perkembangan Moral. Ensiklopedia Perilaku dan Perkembangan Anak, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Simpanse saling membantu berdasarkan permintaan. Silakan SATU. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416