Apa itu Timokrasi? Karakteristik dan Konsep tentang Properti

itu Timokrasi ini adalah sistem pemerintahan yang dibuat pada zaman kuno, di mana anggotanya terbatas pada semua warga negara yang memiliki properti berharga atau sejumlah modal tertentu, yang dianggap berlimpah.

Semua individu yang tidak mematuhi persyaratan ini dikecualikan dari berpartisipasi dalam keputusan pemerintah.

Bentuk pemerintahan ini pada awalnya dikembangkan dalam masyarakat Yunani, pada waktu mendekati 600 a.C. Tentang struktur dan karakteristik sistematisnya, penulis seperti Solón dan Plato sendiri merefleksikannya.

Timokrasi tidak pernah dianggap sebagai bentuk pemerintahan ideal di dalam suatu Republik.

Dengan derivasi semantik dari bahasa Yunani, dari kata timé (nilai, kehormatan) dan krátia (pemerintah), timokrasi juga telah didefinisikan sebagai sistem yang didasarkan pada pencarian kehormatan oleh para pejabatnya..

Namun, kehormatan juga bisa diubah nilainya, yang dapat diterapkan pada barang-barang material.

Dua konsepsi filosofis utama zaman kuno tentang timokrasi adalah hasil pemikiran Plato dan Aristoteles..

Kami telah dapat menemukan deskripsi dan refleksi tentang timokrasi di waktu lain seperti abad pertengahan dan klasik.

Karakteristik timokrasi

Sebelum refleksi pada timokrasi yang dibuat Plato dan Aristoteles, bahasa Yunani juga Solon adalah yang pertama menawarkan deskripsi sistem timorous.

Dia menyebutnya secara formal mirip dengan oligarki, di mana warga negara akan memiliki tingkat partisipasi dalam politik yang akan sebanding dengan kelas sosial mereka, dan kapasitas metrik produksi mereka selama setahun..

Di bawah eksposisi platonis, timokrasi dipahami sebagai sistem pemerintahan di mana para penguasa dan anggotanya dimotivasi oleh ambisi kehormatan dan kejayaan..

Pemikiran Aristotelian menyajikannya sebagai bentuk pemerintahan di mana kekuatan politik terkait langsung dengan kepemilikan properti.

Meskipun deskripsi yang dipostulasikan oleh Aristoteles adalah yang paling umum dalam hal timokrasi, itu juga dianggap sebagai tahap yang diperlukan dalam pencarian dan konsolidasi demokrasi..

Dalam masyarakat evolusioner yang mencari konsolidasi pemerintahan demokratis di bawah sistem republik, timokrasi dapat dimanifestasikan sebagai tahap satu abad atau kurang, sebelum maju ke bentuk demokrasi lain yang sebelumnya..

Para penguasa yang takut-takut tidak memedulikan tanggung jawab sipil dan sosial yang harus dimiliki oleh setiap bentuk pemerintahan, dengan pertimbangan lebih besar dalam masyarakat saat ini.

Plato menganggap timokrasi sebagai salah satu bentuk pemerintahan yang negatif atau tidak adil, yang mampu merusak negara, untuk membuatnya turun ke sistem yang jauh lebih buruk..

Timokrasi dapat berevolusi secara negatif ke bentuk lain dari pemerintahan eksklusif seperti plutokrasi, di mana orang kaya dan pemilik, sudah dibuat dengan kekuasaan, mulai menggunakannya untuk tujuan semata-mata meningkatkan kekayaan mereka sendiri.

Aspek umum lainnya dari timokrasi dan yang dimanifestasikan terutama di kota Yunani Sparta, adalah militerisme.

Dalam masyarakat di mana fitur militer mewakili level tertinggi, partisipasi dalam pemerintahan akan terbatas pada status militer masing-masing anggotanya.

Konsepsi timokrat tentang properti

Solón, yang disebutkan di atas, memilah tingkat partisipasi warga dalam timokrasi dalam empat, berdasarkan pada pengukuran berapa banyak gantang (unit pengukuran volumetrik waktu yang digunakan untuk kegiatan pertanian) yang mampu menghasilkan setiap tahun.

Pentacosiomedims

Pentacosiomedimnos termasuk dalam level tertinggi dari skala politik Solón. Denominasi Yunani ini secara populer diterjemahkan sebagai "orang-orang dari 500 fanegas", yang mampu menghasilkan produksi tahunan seperti itu, yang membuat mereka layak mendapatkan hak istimewa dan manfaat dalam sistem pemerintahan.

Pertimbangan ini membuat mereka memenuhi syarat untuk memilih posisi pemerintahan tertinggi di kota Athena. Mereka juga bisa naik ke pangkat Jenderal dalam jajaran tentara Yunani.

Hippeis

Juga dikenal sebagai kavaleri masyarakat Yunani Solon. Ksatria di bawah denominasi ini adalah kelas tertinggi kedua di tingkat politik dan sosial.

Mereka mampu menghasilkan lebih dari 300 fanegas barang ketika warga negara biasa dapat menghasilkan maksimum 200.

Tuan-tuan ini menawarkan layanan mereka kepada Negara dalam jajaran tentara, terutama. Berkat kontribusi dan kondisi mereka, mereka diizinkan untuk memperoleh dan memelihara kuda perang, yang meningkatkan kondisi mereka.

Zteugias

Di bawah klasifikasi ini adalah anggota masyarakat Yunani tingkat ketiga pada saat itu. Warga yang memproduksi hingga 200 fanegas barang setiap tahun dipertimbangkan.

Warga negara ini dapat memiliki beberapa binatang buas beban untuk pengangkutan barang-barang mereka. Pada tingkat politik, orang-orang Zeug diizinkan untuk memegang posisi politik kecil, serta bertanggung jawab atas lembaga-lembaga negara tertentu.

Diperkirakan bahwa selama berabad-abad, peluang politik bangsa Zeug semakin meningkat.

Di pihak militer, orang-orang Zeug dapat bergabung dengan tentara Yunani sebagai hoplite. Pada saat itu, siapa pun yang ingin menjadi hoplite dapat melakukannya selama dia mampu membeli baju zirah dan phalanx sendiri.

Untuk memenuhi kondisi ini, sejumlah pekerjaan harus diproduksi setiap tahun seperti yang dilakukan zeugitas..

Tetes

Tetes dianggap kelas masyarakat Athena terendah di bawah sistem waktu Solón.

Mereka mewakili sekitar setengah dari populasi Athena dan menghasilkan kurang dari 200 fanegas barang setiap tahun.

Karena mereka bekerja terus-menerus untuk penghidupan mereka, mereka tidak memiliki hak istimewa dan partisipasi politik mereka terbatas, tetapi nol.

Tet yang dianggap tidak memiliki pendapatan yang cukup untuk memenuhi syarat sebagai zeugitas, dan meskipun tidak mungkin bagi mereka untuk bercita-cita untuk posisi yudisial atau hakim, mereka berpartisipasi dalam Majelis Athena..

Mereka juga dapat berpartisipasi dalam persetujuan undang-undang, serta dalam pemilihan pejabat senior seperti hakim, jenderal dan diskusi tentang mekanisme pajak polis..

Referensi

1. Ferré, M. S. (1996). Dari timokrasi ke demokrasi. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 227-256.
2. Kamus Etimologi Online. (s.f.). Timokrasi. Diperoleh dari Kamus Etimologi Online: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, D. H. (2006). 'In Every Neighbourhood': Timokrasi, Panoptikisme dan Lansekap Komunitas yang Normal. Mesin Kultur.
4. Portillo, H. J. (s.f.). PIKIRAN PLATON DAN ARISTÓTELS SEBAGAI ANTECEDEN ILMU POLITIK. Universitas, 175-191.
5. Ramose, M. B. (2010). Kematian demokrasi dan kebangkitan timokrasi. Jurnal Pendidikan Moral, 291-303.