Apa itu Pemikiran Mythic?

itu pemikiran mitos itu adalah pendekatan sosial-budaya yang mencoba untuk memahami dan menjelaskan makna realitas dan alasannya untuk melalui cara intuitif, emotif, irasional, tidak logis, subyektif, dan berfantasi.

Konsep ini telah ada di antara manusia selama lebih dari beberapa abad dan telah menjadi pusat penataan sistem nilai, konvensi sosial, kepercayaan dan kode perilaku setiap peradaban; kuno dan modern.

Pemikiran mitis memiliki alam semesta dan aturannya sendiri yang memuaskan orang-orang tertentu, memungkinkan mereka untuk mengekspresikan emosi mereka dan memberi mereka rasa kekuasaan dan kontrol atas kehidupan dan lingkungan mereka.

Hasil pemikiran mistis yang paling transendental dan diketahui adalah mitos yang terkenal; set cerita simbolis yang fantastis atau cerita alegoris magis yang dengannya mereka membangun, tepatnya, kepercayaan tentang realitas masyarakat.

Warisan manusia berutang banyak pada transmisi mitos dari generasi ke generasi, baik secara verbal, musik, kinestetik, sosial atau dalam produk mental. Tanpanya, budaya peradaban tidak lengkap.

Tidak peduli seberapa jauh realitas produk pemikiran mitos itu, mereka tetap berfungsi sebagai elemen budaya yang mengidentifikasi orang, menciptakan visi dunia yang diperlukan untuk kehidupan dalam masyarakat..

Pemikiran mitis sebagai penghubung dan wahana identitas budaya

Tidak diragukan lagi, mitos telah membantu membentuk budaya manusia dan beberapa lembaga bertanggung jawab untuk memperkuat mereka dengan menjadikannya bagian dari kehidupan sosial dan politik penduduk: agama.

Mitos-mitos itu dijalin ke dalam tradisi dan adat istiadat masyarakat, menghasilkan kegiatan dan ritual di mana penting, jika tidak wajib, untuk berpartisipasi: mengorbankan seekor domba, menuangkan minyak di tiang, mengambil hadiah ke kuil, mengecat wajah Anda, menghindari daerah-daerah yang dilarang oleh para lansia, dupa ringan, doa berulang, antara lain.

Itu adalah cara untuk menjadi bagian dari kehidupan politik dan keagamaan dunia, dan saat ini terus ada dalam berbagai tingkatan dan tingkatan. Kekuatan mitos diberikan oleh jumlah orang percaya, terlepas dari seberapa terputusnya mereka dari kenyataan.

Ritual ini bekerja memberikan ilusi tentang memiliki dan berhubungan dengan keseluruhan absolut yang memiliki transendensi waktu, dan tahan lama dan tepat waktu dalam keseharian yang memberi makna dan tujuan hidup itu sendiri.

Pemikiran mitis dibentuk oleh masyarakat dan gaya hidup di lingkungan alami mereka. Ketika sekelompok orang berbagi mitos yang sama, maka dikatakan bahwa masyarakat mereka kohesif karena mereka memiliki tujuan hidup yang sama..

Oleh karena itu, kolektif akan berusaha untuk mempertahankan, melindungi dan mentransmisikan mereka seolah-olah keberadaan yang dipertaruhkan. Yang benar-benar nyata adalah identitas individu dan kelompok yang membentuk budaya mereka.

Mitos dan warisan budaya manusia

Seperti yang dinyatakan di awal, mitos diwarisi dari satu generasi ke generasi. Warisan budaya ini tidak berwujud karena cara mereka berperilaku dan mengelola di antara orang-orang.

Tetapi budaya dan elemen mitosnya juga memerlukan bentuk transmisi budaya yang paling umum dan universal, yang merupakan warisan bentuk verbal: liris, dramatis, kebijaksanaan, pengetahuan dan produk naratif.

Narasi manusia tradisional yang terbenam dalam budaya setiap masyarakat disajikan dalam cerita, kisah, legenda, dan mitos.

Pemikiran mitis sesuai dengan jenis budaya

Seperti dalam peradaban kuno seperti Yunani, Mesir, dan Skandinavia, hubungan antara mitos, kebenaran, dan realitas tergantung pada tipe orang, tujuan dan daya tahan dari waktu ke waktu..

Ada, dan masih ada, pemikiran mitos sah dan diarahkan untuk semua atau untuk kelompok tertentu. Setiap budaya dalam masyarakat memiliki divisi atau tipe yang berbeda di mana mitos ini berperilaku pada tingkat kepercayaan yang berbeda.

Mitos elitis

Mereka fokus pada orisinalitas produk budaya dan ditujukan untuk kelompok-kelompok kecil, biasanya berpendidikan, dipelajari atau orang-orang intelektual.

Contoh: sebuah acara untuk dibaptis dengan kampanye buku yang baru diterbitkan, dengan gagasan sukses dalam penjualan.

Mitos Rakyat

Juga disebut budaya populer, ia diciptakan, ditransmisikan dan dikelola oleh orang-orang biasa. Sebagian besar terkait dengan takhayul.

Contoh: tarian dan ritual di pesta ephemeris lokal bersama dengan penggunaan pakaian khas untuk kencan, cerita tentang hantu atau entitas gaib di kota atau jalan raya.

Mitos massa

Ini terkait dengan produk untuk kelompok besar dan besar, umumnya melibatkan barang habis pakai.

Contoh: lilin cahaya, dupa ringan, memiliki barang-barang religius, sembunyikan telur yang dilukis di Paskah; semua kegiatan yang dianggap menghasilkan keberuntungan, perlindungan atau keberuntungan.

Mitos yang dominan

Mereka adalah mitos budaya kelompok kekuatan suatu masyarakat dan dipaksakan pada kelompok lain. Diperlukan evaluasi dan evaluasi mayoritas.

Contoh: pengantin pria tidak dapat melihat pengantin wanita dalam pakaiannya sebelum upacara keagamaan karena dianggap nasib buruk atau anak-anak tidak dapat membuka hadiah mereka sampai setelah Malam Natal.

Mitos subkultur

Mereka termasuk budaya subaltern dari budaya dominan. Itu tidak menentang ini, tetapi diserap dan ditoleransi.

Contoh: penggunaan tato untuk memperkuat identitas atau milik suatu kelompok, atau dengan gagasan memiliki semacam perlindungan.

Mitos yang terpinggirkan

Itu milik kelompok di luar budaya dan subkultur yang dominan, diciptakan atau dikelola oleh orang-orang yang tidak ingin berintegrasi. Ini tidak dievaluasi dan dinilai secara positif oleh mayoritas.

Contoh: ritual santería seperti mengorbankan hewan untuk meminta bantuan materi.

Anti-mitos

Mereka adalah mitos yang dibuat berdasarkan nilai-nilai, norma dan kepercayaan yang secara langsung bertentangan dengan yang dominan. Disebut juga tandingan dan awalnya dihasilkan sebagai pemberontakan.

Contoh: kepercayaan beberapa kelompok dalam konspirasi global yang didedikasikan untuk mengendalikan dan mengglobalisasi masyarakat melalui sarana, lembaga, dan produk yang terjangkau; jadi mereka memutuskan untuk tidak berpartisipasi dalam kegiatan atau ritual yang ditujukan untuk massa.

Referensi

1. Juan José Prat Ferrer. Buku teks Pemikiran Mythic (Dokumen Online). Universitas IE. Dipulihkan dari academia.edu.
2. Hroar ​​Klempe, S. (2011). Berpikir Mistis, Wacana Ilmiah, dan Diseminasi Penelitian. Ilmu Psikologis & Perilaku Integratif. Pusat Nasional untuk Informasi Bioteknologi. Diperoleh dari ncbi.nlm.nih.gov.
3. Leonid Zhmud. Tentang Konsep "Pemikiran Mythical" (Dokumen Online). Diperoleh dari librarius.narod.ru.
4. Randy Hoyt (2009). Mitos & Logo: Dua Cara Menjelaskan Dunia. Journey to the Sea. Diperoleh dari journeytothesea.com.
5. Bevil Bramwell, OMI (2010). Berpikir Mistis. Hal Katolik Diperoleh dari thecatholicthing.org.
6. M. Servetus (2014). Apa itu "Mythos" dan "Logos"? Mitos / Logo. Diperoleh dari mythoslogos.org.
7. Dr Nacy Goslee (1975). Mitos sebagai Cara Berpikir. Alan Gullette Diperoleh dari alangullette.com.