Biografi Plato, Filsafat, dan Kontribusi



Plato Dia adalah seorang filsuf Yunani Kuno yang diperkirakan hidup antara 428 dan 347 SM. Ia diakui sebagai salah satu tokoh terpenting dalam filsafat Barat; bahkan praktik keagamaan berutang banyak pada pemikiran mereka.

Dia adalah pendiri Akademi, lembaga pendidikan tinggi pertama pada waktu itu. Beberapa kontribusi Plato yang paling penting bagi filsafat adalah teori gagasan, dialektika, anamnesis, atau pencarian metodis terhadap pengetahuan.. 

Plato adalah murid Socrates, dan pada gilirannya, seorang guru Aristoteles, yang adalah muridnya yang paling menonjol di Akademi. Dia mengungkapkan pemikirannya dalam bentuk dialog, menggunakan elemen dramatis yang memfasilitasi pembacaan dan pemahaman ide-idenya, menciptakan kembali dan mencontohkan situasi yang diperlakukan dengan cukup efektif.

Melalui karya-karyanya, Plato tidak hanya berhasil memberikan salah satu potret dan deskripsi Sokrates yang paling direferensikan hingga saat ini; tetapi juga membiarkan melihat sekilas pertanyaan mereka dan posisi idealis dan dualis mereka di depan dunia; juga membahas dan merefleksikan struktur politik dan hukum pada waktu itu.

Seperti Socrates sebelumnya, Plato meletakkan dasar-dasar filsafat, politik, dan ilmu pengetahuan Barat. Dia dianggap sebagai salah satu yang pertama yang berhasil memahami dan mengeksploitasi potensi penuh filsafat sebagai praktik, menganalisis tema dari sudut pandang etika, politik, epistemologis dan metafisik..

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Keluarga
    • 1.2 Pendidikan
    • 1.3 Partisipasi dalam politik
    • 1.4 Penerbangan
    • 1.5 Sisilia
    • 1.6 Akademi
    • 1.7 Kembali ke Syracuse
  • 2 Filsafat (pemikiran)
    • 2.1 Teori tiga bagian
    • 2.2 Konsepsi yang benar
    • 2.3 Mitos gua
  • 3 Kontribusi Plato pada filsafat
    • 3.1 Dialog dan dialektika
    • 3.2 Teori ide
    • 3.3 Anamnesis
    • 3.4 Pencarian metodis untuk pengetahuan
    • 3.5 Pembagian jiwa manusia
    • 3.6 Konsepsi Negara ideal
    • 3.7 Kritik terhadap seni
  • 4 Referensi

Biografi

Plato, yang nama aslinya adalah Aristocles dari Athena, dilahirkan sekitar tahun 428 SM di Athena, meskipun ada beberapa sumber yang menunjukkan bahwa ia mungkin dilahirkan di Aegina. Julukannya, nama yang akhirnya diketahui hingga saat ini, berarti "salah satu dari banyak punggung".

Keluarga

Keluarga Plato kaya. Bahkan, ayahnya yang bernama Ariston-menganggap dirinya sebagai keturunan raja terakhir yang memiliki Athena: Raja Codro.

Sementara itu, ibu Plato disebut Períctiona dan di antara leluhurnya adalah mantan legislator Yunani bernama Solon.

Períctona juga dikaitkan dengan dua tokoh penting bagi Yunani: Critias dan Cármines, dua tiran yang telah berpartisipasi dalam kudeta karakter oligarkis bersama dengan 28 tiran lainnya, selama tahun 404 SM..

Plato memiliki dua saudara lelaki dan satu saudara perempuan: Glaucón, Adimanto, dan Potone. Aristón meninggal dan Perictona menikahi Pirilampo, yang merupakan teman Pericles, seorang politisi yang sangat berpengaruh di Yunani. Dari persatuan antara Perictona dan Pirilampo, lahirlah Antiphon, saudara lelaki Plato yang lain.

Pendidikan

Pendidikan Plato sangat luas dan mendalam. Dikatakan bahwa ia diperintahkan oleh berbagai karakter novel pada masanya. Beberapa sumber melaporkan bahwa sangat mungkin bahwa studi pertamanya yang berkaitan dengan filsafat dilakukan oleh Cratilo, yang dianggap sebagai pengikut ajaran filsuf Heraclitus..

Pada tahun 407 SM, ketika Plato berusia 20 tahun, ia bertepatan dengan Socrates. Pertemuan ini sangat menentukan bagi Plato, karena Socrates menjadi gurunya. Pada waktu itu Socrates berusia 63 tahun dan ajarannya diperpanjang selama 8 tahun, sampai Socrates meninggal.

Partisipasi dalam politik

Karena karakteristik Plato dan garis keturunan keluarganya, untuk sesaat dalam hidupnya, karakter ini dianggap mengabdikan dirinya untuk politik.

Namun, hubungan yang ia miliki dengan pemerintah - pertama bersama dengan kerabat oligarkisnya Critias dan Cármines, dan kemudian dengan Demokrat yang menggantikan oligarki di pemerintahan - membuatnya kecewa dengan sistem yang ada dan mencari cara untuk menciptakan yang baru platform yang digunakan untuk mencari keadilan.

Bagi Plato, jalan untuk menemukan keadilan itu justru filsafat. Bahkan, ia berpendapat bahwa hanya akan ada keadilan nyata dalam pemerintahan ketika para filsuf adalah penguasa, atau ketika para penguasa bersedia berfilsafat.

Melarikan diri

Gurunya, Socrates, dituduh secara tidak adil melakukan kejahatan, dan untuk itu ia dijatuhi hukuman mati. Di tengah-tengah konteks ini, Plato memutuskan untuk melarikan diri ke kota Mégara, di Attica, karena takut dihakimi, mengingat hubungan dekat dan mendalam yang ia miliki dengan Socrates.

Diperkirakan bahwa Plato tetap di Mégara selama sekitar 3 tahun, di mana ia berhasil berhubungan dengan Euclides de Mégara dan sekolah yang ia miliki di kota itu. Transfer pertama ini adalah awal dari beberapa perjalanan yang dilakukan Plato.

Setelah tinggal di Mégara, Plato melakukan perjalanan ke Mesir, dan kemudian pindah ke wilayah Cineraica, yang terletak di timur laut wilayah Libya saat ini. Sementara di wilayah ini ia memiliki kesempatan untuk berinteraksi dengan ahli matematika Theodore dan dengan filsuf Aristoteles dari Kirene.

Beberapa sumber menunjukkan bahwa setelah tinggal di Cineraica, Plato melakukan perjalanan ke Italia, di mana ia pergi dengan maksud bertemu Arquitas de Taranto, ahli matematika, negarawan, astronom dan filsuf. Sebaliknya, sumber-sumber lain menyatakan bahwa Plato kembali langsung ke Athena setelah kunjungannya ke Cineraica.

Sisilia

Sekitar tahun 388 SM, Plato pergi ke pulau Sisilia. Di kota Syracuse dia melakukan kontak dengan saudara ipar Dionysius I, raja kota ini. Ipar laki-laki Dionysius I, bernama Dion, adalah pengagum para filsuf yang mengikuti ajaran Socrates dan mengizinkannya mencapai raja; Bahkan raja memanggil Plato untuk berbicara.

Karena alasan yang tidak diketahui, Dionysius I akhirnya mengusir Plato, jadi dia terpaksa meninggalkan Syracuse dengan kapal Spartan. Pada saat ini adalah konteks perang antara Aegina dan Athena, dan kapal Spartan di mana dia pergi, Plato berhenti di Aegina.

Perhentian ini tidak menguntungkan bagi Plato, karena ia dijadikan budak di sana. Untungnya, dia diselamatkan oleh Anníceres, seorang filsuf dari sekolah Cyrenaic yang dia kenal ketika dia berada di Kirene.

Akademi

Setelah acara sebelumnya, Plato kembali ke Athena sekitar tahun 387 SM. Itu adalah era di mana ia menciptakan apa sekolah filsafat pertama dengan urutan yang jelas dan organisasi tertentu; ini tentang Akademi.

Itu adalah periode penanaman pemikiran dan praktik mengajar, yang diciptakan sebagai inspirasi markas Pythagoras. Plato tenggelam dalam dinamika ini selama dua puluh tahun berikutnya dalam hidupnya.

Kembali ke Syracuse

Pada tahun 367 SM, Dionysius I meninggal dan putranya, Dionysius II, mewarisi tahta. Pada saat ini Dion mempertimbangkan untuk menjadikan Plato menjadi guru raja yang baru saja dinobatkan, dan menghubungi Plato untuk mengundangnya kembali ke Syracuse.

Plato sudah memesan tempat, tetapi ia juga pergi ke kota Sisilia ini untuk menerima tawaran itu. Sementara itu, Eudoxus yang bertanggung jawab atas Akademi.

Begitu Plato tiba di Syracuse, Dionysius II merasa tidak percaya padanya dan Dion. Dia menganggap ini adalah kompetisi untuknya, dan segera dia mengambil tindakan; keduanya dibuang tanpa sepenuhnya menyangkal pengembalian akhirnya: Dion pertama diusir dan kemudian Plato.

Plato kembali ke Athena, dan tinggal di sana sampai 361 SM, ketika Dionisio II mengundangnya lagi. Kali ini Plato ditemani beberapa murid, dan yang bertanggung jawab atas Akademi adalah Heráclides Póntico. Seperti yang diharapkan, Dionisio II menyerangnya lagi, kali ini bahkan menangkapnya.

Untungnya bagi Plato, ia diselamatkan melalui intervensi yang dilakukan oleh Arquitas de Taranto. Sejak saat itu, ia mengabdikan dirinya sepenuhnya ke Akademi, sebuah lembaga yang ia arahkan hingga kematiannya, sekitar tahun 348 atau 347 SM..

Filsafat (pemikiran)

Pemikiran Plato sangat dipengaruhi oleh filsafat Pythagoras sejak awal. Bagi Plato, jiwa dan bukan tubuh yang merupakan esensi sejati wujud. Faktanya, tubuh adalah penghalang dalam pencarian kebenaran dan ekspresi luas keberadaannya dalam aspek yang paling esensial.

Plato percaya bahwa jiwa datang dari dimensi yang lebih tinggi di mana ia akan berhubungan dengan kebenaran. Pada titik tertentu, jiwa menyerah pada kesenangan rendah dan, sebagai akibatnya, dipaksa untuk mereduksi dirinya ke dunia yang dikenal, dipenjara di dalam tubuh.

Teori tiga bagian

Salah satu gagasan yang dikembangkan oleh Plato disebut Teori tiga bagian. Bagian-bagian ini adalah impulsif, rasionalitas, dan elemen hasrat. Plato menganggap bahwa unsur-unsur ini adalah kemampuan jiwa.

Elemen impulsif terkait dengan kemampuan untuk memesan orang lain, serta kemauan seseorang. Itu terkait dengan kekuatan dan momentum, dan pada saat yang sama dengan ambisi dan kemarahan.

Rasionalitaslah yang dianggap Plato sebagai fakultas unggul di antara yang lainnya. Itu terkait dengan kecerdasan dan kebijaksanaan, dan menurut Plato adalah para filsuf yang memiliki fakultas yang lebih maju ini.

Akhirnya elemen hasrat adalah yang paling rendah dari yang lainnya dan dikaitkan dengan dorongan alami untuk menghindari rasa sakit, serta dengan mengejar kesenangan. Plato menunjukkan bahwa elemen ini mempromosikan rasa untuk barang-barang yang bersifat material, yang menghambat pencarian kebenaran dan esensi hal-hal..

Konsepsi yang benar

Jadi, Plato menetapkan dua jenis realitas: wilayah nyata, dibentuk oleh dunia gagasan; dan bola semi-nyata, sesuai dengan dunia material, dari sensitivitas.

Bagi Plato, dunia ide adalah abadi dan tidak tunduk pada ruang apa pun dan kapan pun; itu sebabnya dia menganggap itu bidang nyata. Sebaliknya, dunia semi-nyata tidak sempurna, ambigu, berubah dan memiliki batas.

Plato memberikan konsep gagasan gagasan yang berkaitan dengan unsur-unsur universal, model yang membentuk kebenaran yang dipertahankan dari waktu ke waktu. Misalnya, bagi Plato ada gagasan tentang kebajikan, keindahan, kesetaraan, dan kebenaran.

Mitos gua

Ini barangkali adalah alegori yang paling baik menjelaskan konsep dualitas yang diuraikan Plato. Menurut mitos gua, ada area yang terkait dengan ide-ide yang tidak dapat dipahami, dan ada lagi yang jelas terkait dengan dunia yang masuk akal, yang kita alami makhluk.

Kehidupan di dalam gua sesuai dengan dunia yang masuk akal, sedangkan kehidupan di luar gua terkait dengan dunia ide.

Bagi Plato, hidup di dalam gua berarti hidup dalam kegelapan dan tunduk sepenuhnya pada kesenangan duniawi. Pergi keluar gua adalah representasi meninggalkan pencarian kesenangan dan mencari pengetahuan. Semakin dekat pengetahuan kita, semakin banyak kita berada di luar gua dan semakin dekat kita pada kebenaran.

Kontribusi Plato pada filsafat

Dialog dan dialektika

Narasi yang digunakan oleh Plato memungkinkan untuk mengungkapkan pemikiran Sokrates dan kemudian pemikiran Platonis. Tidak seperti bentuk lain dari pengembangan pemikiran filosofis, metode dialogis memungkinkan diskusi tentang poin-poin tematik untuk mengungkapkan kebenaran pada akhirnya.

Teknik ini sedikit banyak berkonfrontasi dengan karakter idealis Plato dengan ketelitian dalam menganalisis isu-isu yang diajukan.

Ini bekerja untuk memberikan pemikiran filosofis dasar dialektis dan naratif yang tidak terjebak dalam pameran sederhana postulat dan ide-ide abstrak, tetapi dapat ditransfer ke pesawat nyata.

Teori ide

Plato menyangkal realitas absolut dari dunia yang kita huni; oleh karena itu, sebagian besar kontribusinya didasarkan pada teori gagasan. Plato menetapkan bahwa setiap kata denominasi sesuatu tidak merujuk secara khusus pada itu, tetapi ke versi idealnya.

Adalah tugas manusia, melalui pengetahuan, untuk mendekati keadaan ideal berbagai hal dan lingkungan.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang asumsi ini, Plato mengembangkan Mitos Gua, di mana manusia dirantai di dalam gua, melihat di depan mereka bayangan yang mewakili hal-hal. Karena mereka adalah satu-satunya yang mereka tahu, mereka menganggapnya nyata.

Hanya ketika manusia mematahkan rantainya dan meninggalkan gua, adalah saat dia akan melihat keadaan ideal segala sesuatu yang mengelilinginya. Tugas filsuf adalah kembali ke gua dan mengajar orang buta segala sesuatu yang ada di luar, meskipun itu bukan tugas yang sederhana.

Anamnesis

Plato memperkenalkan anamnesis (istilah yang juga diterapkan dalam ilmu kesehatan) dalam filsafat sebagai kapasitas jiwa untuk mengingat pengalaman dan pengetahuan sebelumnya yang dilupakan ketika meninggalkan tubuh dan memasuki tubuh lainnya..

Bagi Plato, pengetahuan adalah ingatan yang diperoleh jiwa pada tahap-tahap sebelumnya, dan itu harus dibangkitkan pada setiap orang agar mudah diakses.

Bentuk pengetahuan ini akan mewakili pendekatan ke bentuk ideal dari setiap elemen yang ada.

Pencarian metodis untuk pengetahuan

Akademi yang didirikan oleh Plato bukanlah pusat pengajaran yang abstrak. Ilmu-ilmu yang ditangani sampai sekarang (geometri, aritmatika, astronomi, harmoni) adalah bidang dasar penelitian dalam kampus. Plato mengembangkan dan meningkatkan teknik pengajaran yang ada sejauh ini.

Teori dan penerapan hipotesis ditingkatkan oleh Plato, untuk memberikan tingkat kekuatan yang diperlukan untuk menjadi bagian mendasar dari semua penelitian.

Bagi orang Yunani, hipotesis harus menjelaskan fakta; jika Anda tidak dapat mencapainya, Anda harus mencari yang lain. Melalui demonstrasi hipotesis, manusia mendekati pengetahuan akan kebenaran.

Pembagian jiwa manusia

Plato memisahkan yang nyata dalam dua dunia yang berlawanan: yang positif (diwakili oleh jiwa, yang dapat dipahami, langit) dan yang negatif (tubuh, bumi, yang masuk akal).

Dari pangkalan-pangkalan ini, dan dalam renungannya tentang keadaan ideal, Plato membentuk sebuah divisi dalam hal penyesuaian jiwa manusia..

Dalam diri manusia, akal (terletak pada ketinggian kepala), keberanian (di dada) dan nafsu makan (area tubuh bagian bawah) hadir. Struktur inilah yang menggerakkan pria dan mengarahkan mereka ke arah keputusan mereka.

Untuk orang yang harus memerintah, Plato menganjurkan orang yang akan mendominasi akal dan kearifan atas impuls lainnya. Orang yang selalu mencari "kebenaran".

Konsepsi tentang keadaan ideal

Dalam karyanya The Republic, Plato mulai memahami tentang unsur-unsur yang akan membentuk model City-State yang ideal; ibu dari utopia.

Plato membagi struktur Negara menjadi tiga kelas utama: penjaga elit, militer dan massa; serta tiga bentuk pemerintahan: monarki, oligarki dan demokrasi.

Bagi Plato, tingkat pendidikan para elit haruslah ideal untuk dapat memerintah, dan tidak boleh ditinggalkan di tangan massa..

Ini memungkinkan adanya fleksibilitas sosial, karena apa yang diusulkan Plato adalah skenario ideal, dan kenyataan memanifestasikan struktur negara yang berbeda. Plato tidak menghapus, tetapi menganggap perlu, aspek-aspek seperti perbudakan.

Kritik terhadap seni

Seperti Socrates, yang menetapkan gagasan keindahan yang ditawarkan oleh seni (terutama puisi), sebagai pengacau dan kurangnya kebijaksanaan, Plato mempertahankan posisi kritis terhadap seni rupa pada waktu itu, mengutuk mereka sebagai representasi palsu dari kenyataan, yang tidak memberi makan nafsu makan yang paling negatif dari manusia.

Dalam konsepsinya tentang negara ideal, Plato menganjurkan penyair dan pengrajin yang diusir, karena perdagangan ini tidak menambah banyak dalam pencarian pengetahuan dan kebenaran di pihak manusia.

Referensi

  1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (s.f.). Plat (427-347 SM) .E. Diperoleh dari Ensiklopedia Internet Filsafat: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Pikiran tentang Plato. Spanyol: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filsafat Sebelum Socrates. Indianapolis: Penerbitan Hackett.
  4. Onfray, M. (2005). Antimanual filsafat. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi untuk pemula. Buenos Aires: Era Naciente.
  6. Robledo, A. G. (1975). Plato Enam tema utama filosofinya. Kritik: Jurnal Filsafat Hispano-Amerika, 115-120.