4 Sekolah Presokratis yang Paling Penting

itu sekolah pra-demokrasi mereka adalah sekolah-sekolah filsafat yang didirikan sekitar abad ke-7 a.C. di Yunani. Mereka dikenal dengan nama presokratis karena mereka adalah sekolah filsafat klasik yang ada sebelum Socrates. Karena itu, pendekatan mereka tidak dipengaruhi oleh pemikiran Sokrates.

Sekolah pra-demokrasi pertama adalah Sekolah Miletus, yang didirikan oleh Thales de Mileto pada abad ketujuh SM. Setelah ini datang sekolah-sekolah Pythagoras (didirikan oleh Pythagoras), dan Eleatic (disusun oleh Parmenides dan Zeno) (Bastidas, 2012).

Filsafat pra-Socrates lahir dari pertanyaan tentang alam dan itu adalah Aristoteles yang menunjukkan dalam karyanya Metafisika bahwa filsafat ini dimulai ketika Thales of Miletus mempertanyakan sifat atau esensi dari semua mata pelajaran yang membentuk dunia.

Semua sekolah pra-demokrasi dikembangkan di kota asal mereka yang mendirikannya.

Di sisi lain, mereka semua berbagi karakteristik menjadi rasionalis, dan para anggotanya menyajikan semangat energik untuk mencari pengetahuan sejati (Mozo, 2012).

Sekolah pra-demokrasi

Sekolah Miletus atau Ionia

Menurut Aristoteles dalam risalahnya tentang Metafisika, filsafat pra-Sokrates didirikan oleh Thales of Miletus kira-kira pada abad ketujuh SM..

Namun, pendekatan dari sekolah ini dianggap oleh para filsuf kemudian dari abad keenam dan kelima SM.

Sekolah Miletus didirikan di kota Yunani Miletus, di pantai Ionia (sekarang Asia Kecil atau Anatolia). Perwakilan utamanya adalah Thales of Miletus, Anaximenes dan Anaximander.

Para filosof ini mempertahankan posisi yang bertentangan dengan yang dipegang pada waktu itu tentang cara dunia diatur.

Kepercayaan populer pada zaman ini menunjukkan bahwa nasib manusia dikendalikan oleh kehendak entitas yang lebih tinggi dari sifat antropomorfik (dewa). Karena itu, setiap peristiwa yang terjadi di bumi adalah tanggung jawab para tokoh ini.

Orang-orang Milesia mulai memperdebatkan ide-ide ini, dari sudut pandang alami. Beginilah cara mereka mempertahankan bahwa alam terdiri dari entitas yang dapat diamati dan entitas ini bertanggung jawab atas perubahan yang terjadi di Bumi..

Sekolah Miletus dikreditkan dengan pengamatan ilmiah pertama tentang alam. Beginilah cara orang-orang Milesia mulai membaca fenomena alam dan bintang-bintang, mampu memprediksi fenomena tertentu seperti soltis dan gerhana.

Milesians adalah orang Yunani pertama yang menggunakan bintang-bintang sebagai alat navigasi (Patricia Curd, 2008).

Sekolah Pythagoras

Sekolah Pythagoras didirikan oleh salah satu filsuf Yunani klasik paling representatif: Pythagoras of Samos.

Pythagoras hidup pada abad ke-6 SM dan bertanggung jawab atas pendirian arus Pythagoras di kota Yunani Crotona. Kota ini dikenal sebagai tempat yang sangat religius, namun Pythagoras menemukan murid pertamanya di sana.

Untuk Pythagoras alam semesta harus dipahami dan dipelajari secara keseluruhan atau kosmos. Di sisi lain, materi harus dipahami secara independen dari struktur dan bentuknya. Dengan cara ini, orang Pythagoras diakui sebagai orang yang idealistis dan juga materialistis.

Namun, dengan berlalunya waktu, orang-orang Pythagoras mulai mengambil potongan yang terutama idealis. Dengan cara ini, mereka menunjukkan bahwa tubuh adalah masalah fisik yang bertugas memenjarakan jiwa.

Bagi Pythagoras, gagasan tentang kehidupan setelah mati tidak dapat disangkal lagi. Dia berpikir bahwa jiwa bisa abadi.

Studi tentang Pythagoras memungkinkan pengembangan teori matematika seperti bilangan prima, genap, dan bilangan ganjil. Oleh karena itu, dikatakan bahwa teori Pythagoras meletakkan dasar matematika pada tingkat sejarah.

Teorema Pythagoras pada nilai hipotenuse segitiga dan pendekatannya terhadap pergerakan terjemahan bumi, adalah contoh konsep Pythagoras yang valid hingga saat ini (Kirk, Raven, & Schofield, 1983).

Escuela Eleática

Sekolah Elea atau sekolah Eleatic didirikan oleh para filsuf Yunani Parmenides dan Zeno di kota Elea, Italia. Sekolah ini memengaruhi pemikiran klasik tentang cara yang kuat selama berabad-abad I SAW dan V a.C., yang memiliki puncak yang lebih besar selama masa ini.

Mereka yang termasuk dalam aliran Elea tidak mendukung pendekatan filosofis materialistis dari aliran Miletus, dan secara terbuka menentang pendekatan "aliran universal" yang diajukan oleh filsuf Yunani Heraclitus.

Menurut Eleatics, alam semesta itu sendiri merupakan keseluruhan yang abadi, tak terbatas melalui ruang dan waktu, yang tidak dapat dipahami melalui kesadaran atau pengetahuan manusia..

Alam semesta itu sendiri hanya dapat dipahami dengan memanfaatkan refleksi filosofis, yang memungkinkan kita untuk sampai pada satu-satunya dan kebenaran terakhir.

Para pengikut sekolah Elea menganggap bahwa pengamatan sensorik terbatas dan tidak fokus, dan mereka menghindari adanya apresiasi akurat terhadap kenyataan..

Dengan cara ini, dapat dikatakan bahwa semua doktrin Eleatic yang diangkat oleh Parmenides adalah metafisik.

Heraclitus

Heraclitus dari Ephesus, Heraclitus yang tidak jelas atau hanya Heraclitus, dianggap oleh beberapa orang sebagai pengikut sekolah Elea. Namun, karakternya selalu berubah-ubah dan pikirannya penuh teka-teki, itulah sebabnya ia dijuluki "gelap".

Heraclitus tinggal di Efesus selama abad keenam dan kelima SM. C. Dia datang dari keluarga bangsawan, bagaimanapun, memutuskan untuk menyerahkan semua hartanya untuk hidup dalam kesendirian dan mengabdikan dirinya untuk filsafat.

Dia dikatakan sebagai pencipta gaya filosofis unik presokratis yang dikenal sebagai "aforisme." Kata-kata mutiara itu adalah pernyataan singkat yang berusaha mendefinisikan atau menjelaskan suatu topik dengan jelas dan tepat waktu. Ini berusaha untuk berurusan dengan subjek tanpa meninggalkan ruang untuk keraguan dan secara tertutup, tanpa berbelit-belit.

Di antara pendekatannya adalah pertimbangan api sebagai bahan dari mana semua benda di dunia berasal.

Heraclitus juga menunjukkan bahwa akal harus diakui sebagai satu-satunya hakim kebenaran dan indra harus dianggap sebagai saksi kebenaran yang penilaiannya diragukan hingga nalar menegaskannya (M.P., 2012).

Referensi

1. Bastidas, A. C. (1 Juni 2012). Diperoleh dari Presocraticas Schools: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G.S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). Para Filsuf Presokratis: Sejarah Kritis dengan Seleksi Teks. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20 Oktober 2012). Filsafat di tangan. Diperoleh dari PRESOCRÁTICOS (VII): Heraclitus of Ephesus: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (19 Januari 2012). Diperoleh dari Karakteristik filsafat presokratis: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). Buku Pegangan Oxford untuk Filosofi Presokratis. Oxford: Oxford.