Asal dan Karakteristik Antroposentrisme



itu antroposentrisme ini adalah doktrin yang menegaskan posisi sentral manusia di alam semesta. Di bawah arus pemikiran ini, manusia adalah ukuran dan pusat dari semua hal. Dari sudut pandang etika, diyakini bahwa hanya kepentingan manusia yang harus mendapat perhatian moral dan bahwa ini di atas hal lain.

Antroposentrisme dianggap sebagai alternatif doktrinal dari teosentrisme, pandangan filosofis yang berlaku selama Abad Pertengahan, di mana Tuhan dianggap sebagai pusat alam semesta, yang mengarahkan segala sesuatu, termasuk aktivitas manusia.

Bagian dari theosentrisme ke antroposentrisme seharusnya menarik kekuasaan kepada para dewa untuk memberikannya kepada manusia. Perubahan doktrin ini seharusnya merupakan transformasi besar dalam bidang intelektual dan artistik.

Indeks

  • 1 asal
    • 1.1 Renaissance
    • 1.2 Humanisme
  • 2 Karakteristik
    • 2.1 Kepercayaan penuh pada manusia
    • 2.2 Kemuliaan dan prestise pribadi sebagai tujuan akhir
    • 2.3 Klasisisme
    • 2.4 Optimisme yang lebih besar
    • 2.5 Alasan dan sains memiliki nilai khusus
    • 2.6 Ledakan artistik didorong oleh perlindungan
    • 2.7 Proliferasi universitas
  • 3 Referensi

Asal

Antroposentrisme muncul pada awal Zaman Modern. Dalam transisi dari Abad Pertengahan Akhir ke Zaman Modern, peradaban telah berkembang dalam bidang etika, moral, peradilan dan filosofis..

Pengetahuan tentang filosofi peradaban kuno, bersama-sama dengan penelitian ilmiah tentang asal usul manusia, memimpin masyarakat pada masa itu untuk mempertanyakan theosentrisme, doktrin dominan hingga sekarang..

Hasil di atas adalah seorang pria dengan mentalitas baru, skema mental yang memposisikan manusia sebagai makhluk tertinggi dan menganggap bahwa alasan, dan bukan keyakinan, harus menjadi satu-satunya panduan langkah-langkah manusia..

Gagasan ini merevolusi semua kepercayaan saat itu. Ini memberi jalan kepada doktrin yang berdasarkan pada manusia sebagai tidak tergantung pada mitos dan kisah-kisah religius dan alkitabiah yang, sampai sekarang, memaksa masyarakat untuk melakukan tindakan tertentu atau mempertahankan perilaku tertentu.

Pemikiran antroposentris manusia diekspresikan secara mendasar dalam dua gerakan:

Renaissance

Ini adalah gerakan artistik yang muncul pada abad ke-15 di Italia utara dan diekspresikan dalam lukisan, arsitektur, dan patung. Itu menerima nama Renaissance karena menggunakan gaya fundamental tradisi Yunani dan Romawi klasik.

Antroposentrisme dominan pada waktu itu memberi nilai besar pada representasi tubuh manusia yang dibuat oleh seni klasik Yunani-Romawi dan arus artistik memulihkan teknik harmoni dan proporsi. Arus ini menyebar ke seluruh Eropa dan tetap berlaku sampai abad ke-16.

Humanisme

Ini adalah gerakan intelektual yang berasal dari Italia pada abad keempat belas yang diekspresikan dalam disiplin ilmu seperti sastra, filsafat dan teologi..

Antroposentrisme yang berlaku pada saat itu menyebabkan pemulihan tradisi Yunani dan Romawi klasik, yang menempatkan manusia sebagai objek dan pusat studi.

Selama masa ini, terjemahan dan penyebaran banyak karya Yunani-Romawi yang tetap tersembunyi selama Abad Pertengahan.

Perlu dicatat bahwa, meskipun selama tahap ini pusat perhatian adalah pada manusia, ini tidak berarti sepenuhnya meninggalkan religiusitas. Arus intelektual ini berkembang di seluruh Eropa dan mencapai puncaknya antara abad ke-15 dan ke-16.

Fitur

Karakteristik utama dari doktrin antroposentris adalah bahwa itu adalah manusia, dan bukan Tuhan, yang terletak di pusat pemikiran.

Sebagai hasil dari transformasi pemikiran ini dapat dicatat beberapa karakteristik masyarakat saat itu:

Kepercayaan penuh pada manusia

Dia percaya sepenuhnya pada segala sesuatu yang merupakan ciptaan manusia dan dalam kemampuannya untuk mendominasi lingkungan.

Contoh dari ini adalah inisiatif eksplorasi saat itu, seperti penemuan Amerika dan pembukaan rute komersial baru, serta karya-karya seperti Don Quixote Miguel Cervantes, di mana sang protagonis benar-benar yakin bahwa dia bisa menjadi yang dia inginkan; dia merasa tak terkalahkan.

Kemuliaan dan prestise pribadi sebagai tujuan akhir

Nilai-nilai seperti prestise, ketenaran, kemuliaan atau kekuasaan diselamatkan dan dianggap sebagai ambisi yang menambah nilai bagi manusia..

Berbeda dengan apa yang terjadi di abad pertengahan, perdagangan dan pengayaan dianggap baik oleh masyarakat. Perubahan visi ini sangat mendasar bagi kelahiran borjuasi dan kapitalisme di kemudian hari.

Klasisisme

Tradisi Yunani-Romawi sangat dihargai selama periode ini. Di bidang intelektual, beberapa penulis dengan pengaruh kuat pada periode ini adalah Plato, dengan idealisasi estetika; Aristoteles, dengan logikanya; dan Plutarco.

Dalam istilah artistik, pola yang ditinggalkan selama Abad Pertengahan dilanjutkan. Di satu sisi, penggunaan telanjang dalam lukisan dan patung ditemukan; di sisi lain, sosok Perawan Katolik digantikan oleh Venus Yunani-Romawi, yang mewakili feminitas, cinta, sensualitas dan keindahan.

Optimisme yang lebih besar

Ada keprihatinan yang lebih besar untuk kehidupan duniawi dan kesenangan yang ditawarkannya. Gagasan bahwa manusia harus menikmati di sini dan sekarang (carpe diem). Dunia berhenti menjadi tempat transit dan kebetulan menjadi tempat untuk dinikmati.

Akal dan sains memiliki nilai khusus

Rasionalitas diterapkan pada setiap objek penelitian, mengesampingkan kepercayaan agama. Tujuannya adalah untuk memahami dunia dari visi analitis berdasarkan studi dan observasi.

Di bawah visi ini muncul banyak ilmu yang kita kenal saat ini, seperti anatomi, fisika, biologi, astronomi, dan lainnya..

Sebuah contoh dari kontradiksi yang dihasilkan oleh paradigma baru ini di masyarakat adalah konfrontasi yang dimiliki Galileo Galilei untuk menegaskan bahwa Bumi bukanlah pusat tata surya..

Ledakan artistik didorong oleh patronase

Munculnya orang-orang dengan kekuatan dan cukup uang untuk memberikan dukungan ekonomi dan pengaruh kepada para seniman, sangat mendorong produksi artistik saat itu. Keluarga yang dikenal karena dukungannya untuk pengembangan artistik di Italia adalah Medici.

Proliferasi universitas

Untuk memperluas dan memperkuat pemikiran humanis, sekolah-sekolah besar berkembang biak di seluruh Eropa.

Referensi

  1. Antroposentrisme: manusia sebagai pusat pemikiran. Di Kelas Sejarah Saya. Dipulihkan di miclasedehistoria.org.
  2. Teosentrisisme. Di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Juni 2018, dari en.wikipedia.org.
  3. Renaissance Di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Juni 2018, dari en.wikipedia.org.
  4. 10 karakteristik Renaissance. Dipulihkan di Features.co.
  5. 10 karakteristik Humanisme. Dipulihkan di Features.co.
  6. Humanisme Di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Juni 2018, dari en.wikipedia.org.