Bagikan:
Apa itu falosentrisme?
itu phallocentrism adalah sebuah konsep yang dikembangkan pada tahun 1965 oleh filsuf Perancis Jacques Derrida (1930-2004), yang dikenal karena karyanya tentang pemikiran dekonstruksi, merujuk pada studi bahasa dan strukturnya.
Istilah phallocentrism adalah hasil dari kombinasi kata phallogocentrism dan logocentrism, yang digunakan oleh filsuf ini untuk mengkritik teori psikoanalitik, terutama yang Lacanian..
Phallocentrism mengacu pada teori bahwa Sigmund Freud (1856-1939), seorang dokter psikoanalis, mengembangkan tentang seksualitas perempuan, yang menyatakan bahwa cairan seksual atau hadir di alam bawah sadar adalah maskulin.
Dalam teori ini, lingga adalah rujukan seksualitas, artinya lingga dan berputar di sekelilingnya. Dari lingga inilah terjadi pembedaan jenis kelamin antara laki-laki dan perempuan, dan melalui hubungan asimetris antara mereka terjadi..
Keberadaan jenis kelamin perempuan bahkan dipertanyakan. Karena dari teori psikoanalitik disimpulkan bahwa hanya ada satu jenis kelamin, maskulin. Menjadi wanita didefinisikan sebagai laki-laki tanpa seks, yaitu dikebiri.
Laki-laki yang memiliki lingga (penis) dan perempuan yang tampak dikebiri, sebagai orang yang tidak memilikinya dan iri. Dari sana muncul pemikiran sosial, ditandai dengan menjadi wanita yang lebih rendah dari pria dan yang harus tunduk secara pasif terhadap keinginannya.
Indeks
- 1 Falocentrism: keutamaan maskulin, tidak adanya feminin?
- 2 Phallocentrism dari perspektif feminin
- 2.1 Feminisme
- 3 Referensi
Falosentrisme: keutamaan maskulin, tidak adanya feminin?
Kritik Jacques Derrida terhadap teori Lacanian adalah bahwa, menurut teori ini, anak harus memasuki dunia bahasa untuk menjadi subjek pembicaraan. Yang disoroti Derrida adalah bahwa bahasa dan masyarakat didasarkan pada cita-cita maskulin atau macho yang mempermalukan dan memperbudak feminitas..
Phallocentrism mengacu pada keberadaan hak istimewa maskulin atas feminin. Cita-cita ini dimasukkan ke dalam ketidaksadaran kolektif yang memprovokasi generalisasi gender maskulin.
Ini dapat dilihat tidak hanya dalam bahasa yang digunakan sehari-hari, tetapi juga dalam pandangan bahwa masyarakat telah bertahun-tahun yang lalu, dan pada tingkat yang lebih rendah, saat ini berlaku untuk wanita.
Berdasarkan pada ketidaksetaraan dan dominasi perempuan oleh laki-laki, pemikiran-pemikiran ini memiliki gagasan utama tentang inferioritas jenis kelamin perempuan terhadap laki-laki..
Dari perspektif sosial, perempuan dipandang dengan cara yang merendahkan. Menurut pandangan ini, wanita kurang mampu melakukan kegiatan yang sama dengan yang dilakukan pria.
Dari perspektif ini, wanita juga dilihat sebagai objek. Obyek seksual untuk pria, menjadi tugas utama mereka, yaitu memuaskan hasrat pria.
Dengan cara ini, sebuah masyarakat yang didasarkan pada penyerahan perempuan diciptakan. Sedikit demi sedikit, hasratnya dianggap semakin berkurang sampai menghilang, berhenti menjadi relevan dan terbatas karena harus memuaskan hasrat manusia..
Keinginan feminin kemudian dibatalkan, wanita itu harus menekan keinginannya sendiri. Ini menyebabkan pembatasan dalam perkembangan seksual mereka, yang saat ini menghasilkan efek pada tingkat psikis dan somatik.
Phallocentrism dari perspektif feminin
Sebelum pandangan sosiokultural di mana lingga muncul sebagai satu-satunya rujukan yang sah secara budaya, perempuan mulai mengungkapkan diri mereka sendiri.
Di berbagai belahan dunia, dalam menghadapi budaya dan masyarakat macho, mereka mengembangkan gerakan feminis. Dari mana, konsep falosentrisme memperoleh signifikansi negatif.
Konsep ini mengacu pada bentuk kekuasaan dan dominasi berdasarkan ketidaksetaraan antara laki-laki dan perempuan.
Dalam masyarakat di mana pemikiran falosentris berlaku, wanita tidak dipandang sebagai makhluk independen selain pria, dengan gender mereka sendiri, tetapi dilihat berdasarkan hubungan mereka dengan pria, menyoroti ketidaksetaraan dan perbedaan antara kedua jenis kelamin..
Dengan cara ini, wanita itu belajar untuk merasakan, mengetahui dan melihat dirinya sendiri melalui mata pria, merendahkan dan membenci tubuhnya sendiri.
Feminisme
Wanita itu muncul dengan peran pasif dan karenanya dominasi pria atas dirinya. Sekarang, ada seksualitas yang tidak bersifat falosentris, tetapi feminin. Premis yang mengusung feminisme sebagai spanduk.
Ini dipahami sebagai gerakan budaya, politik dan sosial yang tujuan utamanya adalah membebaskan perempuan dari penaklukan laki-laki. Kondisi yang menjadi sasaran masyarakat itu sendiri.
Gerakan ini mempertanyakan kekerasan yang dilakukan terhadap perempuan sepanjang sejarah, dominasi dan kekerasan laki-laki atas mereka, menuntut persamaan hak.
Dari perspektif ini, phallocentrism telah dikecam karena mempengaruhi seksualitas perempuan dan integritas psikis perempuan. Itu telah dilihat sebagai salah satu representasi paling kejam dari keunggulan kekuatan maskulin, yang mengecualikan wanita dan menyangkal segala sesuatu yang mewakili feminin..
Gerakan-gerakan feminis ini telah mencapai prestasi yang signifikan. Di antara mereka, wanita muncul dengan lebih banyak kebebasan untuk memilih pelatihan mereka, gaya hidup yang mereka inginkan untuk hidup atau mengeksplorasi dan memuaskan seksualitas mereka sendiri.
Wanita itu juga telah berhasil memiliki suara dan suara, kekuatan untuk memutuskan, yang sebelumnya ditekan oleh kekuatan pria yang menjalankannya. Dia bahkan telah mencapai hal itu ketika kekuatannya meningkat, kekuatan manusia berkurang.
Feminisme berupaya, melalui praktik budayanya, untuk memiliki lebih banyak perwakilan dan menghasilkan perubahan dalam masyarakat. Tidak ada keraguan bahwa kekuasaan yang diberikan pada perempuan telah meningkat.
Perubahan tempat dan fungsi yang telah dicapai sehubungan dengan pandangan falosentris masih jauh dari level yang sama, karena di banyak bagian dunia mereka masih memiliki tampilan maskulin yang lebih mendarah daging..
Referensi
- Antigone: Silsilah dari Ide Kritis Phallocentrism. (1994).
- Armor, E. T. (1999). Dekonstruksi, Teologi Feminis, dan Masalah Perbedaan: Melemahkan Kesenjangan Ras / Gender. University of Chicago Press.
- Derlagen, B. (n.d.). Perbedaan Seksual dan Subjektivitas Perempuan. Diperoleh dari Academia
- Deutscher, P. (2002). Gender Yang Menghasilkan: Feminisme, Dekonstruksi dan Sejarah Filsafat.
- Holland, N. (2010). Interpretasi Feminis dari Jacques Derrida. Penn State Press.
- Koealeski-Wallace, E. (2009). Ensiklopedia Teori Sastra Feminis.
- Louise Braddick, M. L. (2013). Wajah Akademik Psikoanalisis: Makalah dalam Filsafat, Humaniora, dan Tradisi Klinik Inggris.
- Nash, J. (n.d.). Psikoanalisis dan Psikoterapi. Diperoleh dari psikoanalisis dan terapi
- Oh, J. S. (n.d.). Studi Kritik Kristeva dan Irigaray tentang Phallogocentrism :. Diperoleh dari Cerebration
- Rueda, A. C. (2016). Seks dan Tidak Ada: Jembatan dari Psikoanalisis ke Filsafat. Buku Karnac.