Apa peralatan psikis dari Sigmund Freud?



itu peralatan psikis mengacu pada pikiran manusia dari teori psikoanalitik yang dikemukakan oleh Sigmund Freud. Psikolog terkenal menggunakan istilah ini untuk merujuk pada struktur psikis yang mampu mentransmisikan, mengubah, dan mengandung energi psikis.

Menurut teori Freudian pertama (1900), alat psikis dibagi menjadi tiga tingkatan, sadar, sadar, dan tidak sadar. Struktur ini terdiri dari tiga contoh yang hidup berdampingan dan saling terkait satu sama lain, berintegrasi ke tingkat yang berbeda.

Contoh-contoh ini adalah id, ego dan superego, yang dijelaskan dari topik atau teori kedua yang diusulkan oleh Freud pada tahun 1923 untuk memahami fungsi jiwa..

Dengan cara ini, alat psikis dibentuk oleh sistem yang memiliki karakteristik dan fungsi yang berbeda. Berinteraksi satu sama lain dan menghasilkan elaborasi psikis yang berbeda.

Fungsi utama dari peralatan psikis adalah untuk menjaga energi internal dalam keseimbangan konstan, prinsip homeostasis menjadi aturan di mana ia bekerja.

Tujuannya adalah untuk menjaga tingkat eksitasi serendah mungkin, yaitu peningkatan energi psikis yang dapat dihasilkan oleh faktor internal dan eksternal..

Bagi Freud, alat psikis adalah hasil penjabaran dari kompleks Oedipus yang dengannya identifikasi dengan orang tua dihasilkan pada anak..

Indeks

  • 1 Konsep yang melekat pada pengoperasian Mesin-Psiko 
    • 1.1 Kesenangan dan ketidaksenangan
  • 2 Elemen komponen dari peralatan psikis dalam topik Freudian pertama
    • 2.1 Kesadaran
    • 2.2 Sadar
    • 2.3 Tidak sadar
  • 3 Struktur perangkat psikis dalam topik Freudian kedua
    • 3.1 Itu
    • 3.2 I
    • 3.3 Superego
  • 4 Referensi

Konsep yang melekat dalam pengoperasian Mesin-Psiko 

Sigmund Freud, seorang ahli saraf yang dianggap sebagai bapak psikoanalisis, tertarik untuk memahami dilema gejala yang tidak memiliki penjelasan ilmiah untuk menjelaskannya. Sebagai hasil dari penelitiannya, ia menemukan fungsi psikis yang tersembunyi di balik gejala fisik.

Bayangkan dalam diri setiap individu keberadaan alat psikis yang pangkalannya adalah alam bawah sadar yang penuh dengan keinginan dan kebutuhan yang membentuk dunia batin setiap subjek..

Di luar ketidaksadaran ini adalah dunia luar, penuh rangsangan, yang dengannya individu terus-menerus berinteraksi.

Kesenangan dan ketidaksenangan

Freud mengurangi semua emosi dan perasaan menjadi dua pengaruh utama: kesenangan dan ketidaksenangan. Kesenangan dihasilkan oleh kepuasan kebutuhan dan keinginan seseorang, sementara ketidaksenangan oleh frustrasi dihasilkan oleh tidak terwujudnya keinginan itu. Pengaruh lainnya akan berasal dari dua pengaruh utama tersebut.

Melalui prinsip kesenanganlah aparat psikis akan mengatur fungsinya. Fungsinya adalah memoderasi variasi energi psikis yang berlebihan untuk mencegah disorganisasi dan mempertahankan strukturnya.

Dengan cara ini, aparatur psikis akan berusaha menjaga keseimbangan tingkat energinya yang cenderung menjadi tidak seimbang melalui rangsangan yang datang dari dalam dan luar..

Ini adalah hukum aparatur psikis, yang disebut prinsip homeostasis. Melalui alat inilah psikis mencoba untuk meratakan jumlah kesenangan dan ketidaksenangan, menjaga jumlah ini seimbang.

Dengan cara ini, dari perspektif psikoanalisis yang diusulkan oleh Freud, psikoanalisis mencoba menjelaskan fungsi jiwa, menyoroti pentingnya dan keberadaan ketidaksadaran yang ada di pangkalan, atau mendukung struktur ini..

Menggarisbawahi pada saat yang sama pentingnya peran impuls (dipahami dalam hal energi seksual).

Ini mengembangkan teori psikis dari sudut pandang dinamis, karena bagian-bagian komponen dari perangkat psikis saling terkait, menghasilkan dan menyelesaikan konflik dari berbagai jenis.

Dari sudut pandang ekonomi, fungsi aparatur psikis sehubungan dengan jumlah energi yang ada di dalamnya dipertimbangkan.

Energi ini dapat menumpuk dan menghasilkan ketegangan psikis yang harus dipecahkan oleh jiwa, selalu berusaha menjaga keseimbangannya untuk menghindari luapannya, dan sementara itu, gejala pada subjek. 

Unsur-unsur komponen aparatur psikis dalam topik Freudian pertama

Dalam topografinya yang pertama (1900), Freud membagi peralatan psikis menjadi tiga tingkatan, yang pada saat yang sama, tiga elemen penyusunnya..

  • Sadar
  • Sadar
  • Tidak sadar

Sistem sadar terkait dengan persepsi dan memori. Bukan karena dia mampu menghafal, (ini sesuai dengan sistem prekondisi), tetapi karena di antara fungsinya adalah untuk mengingat.

Dari luar ke dalam, ia dapat ditempatkan sebagai sistem pertama, antara dunia luar dan alam bawah sadar.

Tujuan dari sistem ini adalah untuk merekam informasi yang berasal dari dua dunia, internal dan eksternal. Menjadi tanggung jawab utama mereka untuk merasakan rangsangan yang datang dari keduanya.

Fungsi yang melekat pada sistem ini adalah yang terkait dengan penalaran, berpikir dan mengingat atau mengingat. Sadarlah yang memiliki kendali dan kendali atas mereka.

Kesadaran

Ini berhubungan dengan kesadaran, dipahami sebagai tindakan psikis yang dengannya individu memandang dirinya sebagai seseorang yang berbeda dari dunia di sekitarnya. Sistem ini secara langsung menghubungkan subjek ke dunia luar melalui persepsi.

Kesadaran terletak di masa kini, sehingga subjek sadar dalam tindakan semua pengalaman yang ia jalani melalui persepsi realitas. Sistem ini diatur oleh kesenangan, yang akan berusaha untuk mencapainya dengan segala cara.

Kesadaran memiliki karakter moral, dan ia berada di antara tiga tingkat, yang akan menuntut keteraturan dari dua sistem lainnya yang dengannya ia terkait..

Sadar

Sistem pra-sadar dapat ditempatkan di antara dua sistem lainnya. Dalam dirinya ada pikiran atau pengalaman yang berhenti menjadi sadar tetapi itu bisa kembali melalui upaya ini dalam mengingatnya.

Dalam sistem inilah pikiran-pikiran yang tidak dalam kesadaran tetapi tidak dalam sistem bawah sadar ditemukan, karena mereka belum mengalami sensor..

Artinya, pikiran yang tersimpan dalam sistem ini telah dilucuti kesadaran karena terus-menerus mempersepsikan.

Dengan cara ini, informasi yang masuk melalui persepsi akan berhenti berada di sistem sadar untuk berpindah ke sistem prasadar, mampu berpindah dari satu sistem ke sistem lain tanpa ketidaknyamanan besar..

Karena itu sistem ini mengandung unsur-unsur yang datang dari dunia luar dan dari kesadaran. Juga mereka yang maju dari alam bawah sadar ke kesadaran, bertindak sebagai filter untuk mencegah lewatnya mereka yang dapat menyebabkan kerusakan.

Tidak sadar

Sistem bawah sadar adalah yang berisi semua pikiran dan persepsi yang telah ditolak oleh hati nurani dan di mana penyensoran telah beroperasi.

Konten ini sebagian besar mewakili unsur-unsur yang ditekan di masa kecil. Mereka merujuk pada segala sesuatu yang telah ditolak oleh represi, karena mereka menghasilkan ketidaksenangan dalam kesadaran. Dengan cara inilah sistem bawah sadar diatur oleh prinsip kesenangan.

Elemen-elemen ini mencoba mengakses kesadaran yang menghasilkan kekuatan atau semacam ketegangan psikis yang dibatasi atau dikendalikan dengan cara sensor.

Sistem ini digambarkan sebagai ruang di mana impuls, perasaan, keinginan dan ingatan yang tertekan terletak ketika mereka bertentangan dengan moralitas kesadaran. Itulah sebabnya elemen-elemen ini tidak dapat diakses untuk ini.

Pikiran bawah sadar ditandai oleh sifat abadi. Ia tidak memiliki gagasan tentang masa lalu atau masa depan, melainkan selalu ada. Segala sesuatu yang terjadi di dalamnya bersifat saat ini.

Struktur perangkat psikis dalam topik Freudian kedua

Ketika Freud mengalami kemajuan dalam penelitiannya, pada tahun 1923 ia membuat formulasi ulang dari teori alat psikis yang disajikan sejauh ini.

Teori baru ini atau topik kedua, datang untuk melengkapi yang diusulkan sebelumnya. Freud kemudian menghadirkan alat psikis yang dibagi menjadi tiga contoh:

  • Ello
  • Aku
  • Super Yo

Ello

Ini adalah tempat di mana energi psikis dari sifat erotis atau libidinal ditemukan, energi psikis yang agresif atau destruktif dan energi seksual..

Instance ini didasari oleh impuls yang berasal dari naluriah, diatur oleh prinsip kesenangan (mencari kepuasan segera dari impuls tersebut). Artinya, itu mewakili naluri.

Id itu semua tidak disadari, tetapi hanya sebagian yang dimiliki oleh elemen-elemen yang ditekan, karena sisanya adalah di mana elemen-elemen dari karakter bawaan dan bawaan ditemukan..

Aku

I adalah yang datang untuk mewakili hati nurani atau kesadaran akan topik sebelumnya. Itu ada dalam hubungan ketergantungan pada id dan superego.

Ini adalah contoh psikis yang bertanggung jawab untuk mempertahankan subjek sebelum persepsi tentang sesuatu yang tidak menyenangkan, menggerakkan proses represi.

Diri bertindak sebagai mediator antara subjek dan realitas yang datang dari dunia luar dan, antara Itu dan Superego.

Bersentuhan dengan realitas, I disajikan sebagai adaptif. Bertanggung jawab untuk menjaga keseimbangan tubuh.

Superego

Superego adalah komponen komponen ketiga dari perangkat psikis, yang dihasilkan dari pemisahan dari ego. Muncul sebagai kritikus dan hakim yang menghinanya. Ini adalah bagian tidak sadar dari kepribadian yang mengendalikan aktivitas sadar.

Superego mewakili ide-ide pelestarian diri, hati nurani moral, kritik diri, rasa bersalah dan hukuman diri sendiri. Misinya adalah melawan gratifikasi impuls yang melanggar etika dan moral subjek.

Ini adalah dukungan dari semua larangan dan semua kewajiban sosial dan budaya. Ini adalah contoh yang terbentuk dari kompleks Oedipus, di mana anak berhasil membuat identifikasi dengan orang tua, dengan tuntutan dan larangan mereka.

Contoh ini kemudian mewakili cita-cita yang diinginkan Ego. 

Ketika menyelesaikan teorinya, Freud menyadari sintesis di mana unsur-unsur dan contoh psikis terintegrasi.

Ini adalah beberapa konseptualisasi Freudian yang sesuai dengan elaborasi teori konstitutif dari aparat psikis dan fungsinya.

Referensi

  1. Assoun, P.-L. (2006). Freud dan Nietzsche. A & C Hitam.
  2. Elliott, A. (2015). Tunduk pada Diri Sendiri: Pengantar Freud, Psikoanalisis, dan Teori Sosial.
  3. Erwin, E. (2002). The Freud Encyclopedia: Teori, Terapi, dan Budaya. Taylor & Francis.
  4. Freedman, N. (2013). Struktur Komunikatif dan Struktur Psikis: Interpretasi Psikoanalitik Komunikasi Sains Springer & Media Bisnis.
  5. Lehrer, R. (1995). Kehadiran Nietzsche dalam Kehidupan dan Pemikiran Freud: Tentang Asal-usul Psikologi dari Fungsi Mental yang Tidak Sadar Dinamis. SUNY Tekan.
  6. Meissner, W. W. (2000). Freud & psikoanalisis. University of Notre Dame Press.
  7. Salman Akhtar, M. K. (2011). On Freud "Beyond the Pleasure Principle". Buku Karnac.
  8. Stewart, W. A. ​​(2013). Psikoanalisis (RLE: Freud): Sepuluh Tahun Pertama 1888-1898.
  9. Toby Gelfand, J. K. (2013). Freud dan Sejarah Psikoanalisis.