Budaya, Adat dan Seni Taironas

itu taironas Itu adalah kelompok pribumi yang tinggal di beberapa pemukiman Kolombia selama lebih dari dua ribu tahun. Terletak di utara wilayah Kolombia, budaya Tairona, di Sierra Nevada, Santa Marta, mencakup area tiga departemen: Cesar, Magdalena, dan La Guajira. Daerah ini dimandikan oleh sungai-sungai penting: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación, dan Aracataca.

Tidak banyak yang diketahui tentang Tairona. Ciudad Perdida, juga dikenal sebagai Teyuna atau Buritaca-200, adalah kota yang didirikan oleh budaya ini pada tahun 800 dan dihuni hingga 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta meliputi area seluas 17.000 kilometer persegi. Puncaknya Colón dan Bolivar adalah puncak tertinggi Sierra dengan ketinggian 5.775 m; tertinggi di Kolombia dan dunia dekat laut.

Daerah pegunungan dan curam Sierra Nevada de Santa Marta menyebabkan suku-suku tersebut mendiami tanah-tanah kecil dan besar, yang memfasilitasi pembentukan cacicazgos, wilayah di mana cacique diperintahkan..

Orang-orang ini tidak tahu tulisannya dan mereka menggunakan roda dan binatang untuk bergerak. Mereka berbicara Chibcha dan para lelaki itu mempraktikkan poligami dan eksogami, yaitu mereka dapat bercinta dengan anggota suku yang berbeda..

Lalu saya meninggalkan Anda beberapa kekhasan yang paling menarik dan penasaran yang menonjol dari kelompok asli ini.

Karakteristik Tairona

Ekonomi

Perekonomian Taironas pada dasarnya adalah pertanian dan dicirikan oleh penanaman jagung, labu, kacang, arracach atau yucca, yang terakhir dibudidayakan oleh beberapa kelompok etnis utama di dunia. Tairona juga makan guanabana, nanas, jambu biji dan alpukat.

Masyarakat adat mengambil keuntungan dari berbagai lantai termal, yaitu suhu tanah yang berbeda untuk memfasilitasi panen berbagai produk.

Dalam hal keanekaragaman iklim, itu berkisar dari tanah hangat di laut, melalui daerah beriklim sedang (suhu sedang), hingga pegunungan dingin dan tinggi yang produksi pertaniannya besar menopang populasi selama lebih dari 700 tahun. Khususnya dari abad kesembilan hingga akhir abad keenambelas dari era Kristen.

Selain itu, Tairona sering kali mengonsumsi banyak ikan atau daging kambing atau tikus untuk perayaan atau hari-hari khusus. Alasan mengapa memancing lebih penting daripada berburu binatang.

Secara umum, komunitas-komunitas ini mempraktikkan pertukaran produk. Misalnya, penghuni tanah hangat menghasilkan garam, kapas, ikan, dan siput yang ditukar dengan koka, jagung, dan buah untuk suku-suku di tanah tengah; dan untuk kentang dan produk lainnya ke kelompok daerah dingin.

Pekerjaan arsitektur dan teknik

Pekerjaan-pekerjaan tekniknya praktis sempurna dan tidak pernah memengaruhi lingkungan. Secara umum, kelompok ini selalu menjaga keseimbangan ekologis meskipun kepadatan populasinya, yang berkisar sekitar 200 kelompok hingga masing-masing 3.000 orang..

Di antara konstruksi yang paling menonjol adalah dinding penahan batu di pegunungan, yang memiliki ketinggian hingga 9 meter. Biasanya mereka berfungsi sebagai pendukung teras, menandai jalan, menyalurkan aliran air dan menghindari erosi pegunungan.

Bentuk teras melingkar, setengah lingkaran atau oval, bervariasi sesuai dengan lokasi dan penggunaan yang akan diberikan kepada mereka. Oval dibangun di bagian tertinggi. Secara umum, ukurannya antara 50 dan 880 meter persegi.

Di teras mereka membangun gubuk tipe bohío, yang struktur utamanya terbuat dari kayu. Dinding silindris diperkuat dengan tongkat dan ditenun dengan tikar dan atap kerucut dipersenjatai dengan jerami.

Karena rezim curah hujan yang melimpah, mereka terpaksa menyempurnakan teknik untuk mengontrol aliran air. Sistem irigasi memiliki saluran khusus yang mencegah erosi di daerah gurun. Menariknya, saluran bawah tanah yang dibangun masih terus beroperasi.

Efisiensi jalur komunikasi menghubungkan jalan-jalan utama dengan jalan religius, serta keluarga-keluarga cacicazgo (suku) dengan tempat tanaman dibuat..

Keahliannya yang luar biasa telah memungkinkan karya batunya yang besar, setelah dikubur selama lebih dari 500 tahun di bawah rimba, dapat ditemukan, Anda dapat menghargai dan masih memenuhi fungsi ciptaannya.

Urbanisme

Taironas mencapai tingkat desain perkotaan yang tinggi, dipahami sebagai serangkaian standar teknis, administratif, sosial dan ekonomi yang mengatur fungsi dan pengembangan yang harmonis, rasional, dan manusiawi dari suatu wilayah..

Mereka mencapai integrasi sempurna dari momen di mana mereka hidup dengan proyeksi masa depan mereka dan tidak mencoba untuk mengubah lingkungan tetapi untuk beradaptasi seperti yang mereka temukan, setelah dipilih sebagai tempat pemukiman yang menguntungkan.

Mereka tahu bagaimana menjaga keseimbangan antara distribusi dan eksploitasi habitat. Bahkan, orang-orang Spanyollah yang merusak keseimbangan dan perkembangan normal itu, dengan praktik penjarahan, kekerasan, dan dominasi mereka.

Rencana kota ini adalah unit: teras perumahan - kelompok keluarga - area produksi yang berdekatan, individu atau komunitas. Grafik ini diulang dan dikalikan, selalu menjaga hubungan habitat produksi.

Pengrajin emas, keramik, tekstil, dan alat musik

Tairona, salah satu budaya paling maju di Amerika pra-Hispanik, mengembangkan karya emas luar biasa yang menonjol di atas orang lain. Sebagian besar benda-benda ini adalah ornamen yang digunakan untuk menghias tubuh.

Dada lebar yang terkenal, dengan emas tempaan, dengan sosok matahari, binatang, dan manusia, melambangkan dewa-dewa yang mereka sembah: matahari, bulan, bumi, jaguar, dan ular. Cincin hidung, penutup telinga, dan ornamen di bawah langit menggambarkan ciri binatang yang sifatnya diasumsikan oleh orang yang mengenakannya..

Adapun ikonografi, para seniman kelompok menggabungkan manusia dengan hewan untuk membuat potongan-potongan tulang dan keramik dari wilayah tersebut. Dalam beberapa benda ini, pengerjaan dengan lilin leleh dan kerawang juga disorot.

Laki-laki dan perempuan dari suku-suku ini membuat jaringan di mana mereka menangkap sampel perasaan, pemikiran, dan tindakan mereka. Mereka mengembangkan seluruh industri dengan jaringan dan menggunakan bulu berwarna-warni dan dengan tulang manusia dari musuh yang terbunuh dalam pertempuran yang mereka buat seruling.

Teyuna, pusat spiritual dan komersial

Pergi ke wilayah tersebut, melalui lembah Sungai Buritaca, adalah 1.200 langkah yang memberikan akses ke Teyuna, kota yang hilang (nama populer) Tairona dan yang paling penting untuk menjadi pusat spiritual dan komersial populasi..

Di sana, pada ketinggian 1.200 meter di atas permukaan laut, Anda dapat melihat rumah-rumah pertama yang dibangun di teras tertutup oleh dinding penahan batu. Sampai penemuannya, pada 1.973, Teyuna, yang dalam Chibcha artinya Asal usul orang-orang di bumi, tetap dilupakan selama 375 tahun.

Ditekan oleh kedatangan orang-orang Spanyol ke pantai-pantai Santa Marta, pada tahun 1525, orang-orang India semakin berkonsentrasi ke pedalaman pegunungan dan berlindung di Teyuna menuju tahun 1.540. Selain itu, grup ini membangun dua kabin di setiap teras dengan total 280 rumah sehingga diperkirakan sekitar 1.500 orang merupakan populasi mereka..

Teyuna, juga berdenominasi Buritaca 200 dengan jumlah temuan arkeologi yang ditemukan di pegunungan, ditinggalkan sekitar 1.600 dan tampaknya oleh wabah epidemi yang memaksa penduduk mereka meninggalkan bumi..

Dengan demikian, wilayah ini tetap sunyi selama lebih dari tiga abad dan orang-orang India untuk apa yang dihuni orang-orang India di pemukiman-pemukiman kecil di sepanjang lembah, sebuah wilayah yang sulit diakses oleh para penakluk..

Meskipun penduduk asli berhenti mengunjungi Teyuna, keturunan Kogui mereka tahu dan diam-diam menjaga lokasi tepatnya kota ini. Tetapi baru pada tahun 1970 ketika para petani yang menjajah bagian bawah Sierra melihat kemungkinan menemukan harta karun itu.

Beginilah penjarahan makam dimulai, kegiatan ilegal yang dikenal sebagai "guaqueria", dan mereka yang mempraktikkan perdagangan ini disebut guaqueros, yang datang untuk saling membunuh dalam perjuangan untuk harta karun itu. Banyak dari temuan ini dijual kembali dalam perdagangan internasional dan hilang selamanya.

Itu terjadi pada tahun 1976 ketika ekspedisi ilmiah pemerintah Kolombia tiba di Teyuna dan memulai proses revaluasi, restorasi, dan konservasi temuan dan teras. Di antara penemuan yang ditemukan adalah perhiasan emas dan kapal keramik berukir halus.

Beberapa pedang juga ditemukan, yang tidak diketahui apakah ada di sana karena orang-orang Spanyol berhasil mencapai kota yang hilang atau karena mereka dimakamkan oleh orang-orang India di makam sebagai piala perang..

Adat istiadat dan tradisi lainnya

Tairona mengenakan selimut tenun yang dicat dalam berbagai warna; perhiasan seperti penutup telinga, kalung, mahkota, bezotes, moquillo emas kecil, perhiasan yang bagus dan dikerjakan dengan baik. Mereka juga membawa kipas bulu dan telapak tangan bagi mereka yang memelihara kakatua dan macaw karena warna mencolok mereka.

Mereka mandi di jurang, di tempat-tempat yang dirancang khusus untuk itu. Mereka berputar dengan tergesa-gesa dan sangat kurus, mereka bergerak perlahan; mereka menyiapkan madu dalam pot besar atau kerang. Mereka mengadakan pesta dan tarian dan ada juga ruang untuk kebersihan, kegembiraan dan kemalasan karena dengan sedikit pekerjaan memiliki makanan dan pakaian selama beberapa hari.

Antara 500 dan 2.000 meter dari ketinggian, populasi lain ditemukan, di total 32 pusat kota: Tigres, Alto de Mira, Frontera dan Tankua. Terkonsentrasi terutama di lembah-lembah sungai Garavito, San Miguel dan Don Diego. Yang lainnya sudah hilang adalah Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Identitas budaya

Untuk beberapa identitas budaya Taironas tidak begitu jelas, itu, menurut mereka, kelompok manusia otonom dengan fitur sosial-ekonomi dan ideologis umum tertentu, yang akan disatukan oleh hubungan pertukaran komersial dan ekonomi.

Perbedaan yang ada adalah antara penduduk pegunungan dan pantai, yang akan mempertahankan tingkat otonomi yang sangat mirip dengan yang ada di Kogis saat ini, dengan ikatan ketergantungan ekonomi dan budaya.

Ada orang-orang yang berbagi kemungkinan keberadaan suatu negara yang tujuannya adalah penaklukan dan penguasaan; meskipun bagi yang lain keadaan sosiopolitik menunjuk pada kemungkinan konfederasi (pakta) antara desa-desa yang berbeda.

Kogi, keturunan Tairona

Kogi India mengikuti tradisi leluhur Tairona dan bahkan hari ini mereka terus berbicara Chibcha seperti leluhur mereka. Secara linguistik, mereka termasuk keluarga macrochibcha dan dikelompokkan di lembah-lembah sungai Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí dan di hulu sungai Ranchería dan Sevilla..

Saat ini, pembukaan, penebangan, dan pembakaran adalah teknik pekerjaan pertanian utama di tanah Sierra Nevada, di mana mungkin 80 persen menimbulkan tingkat erosi, yang disebabkan, menurut para ahli oleh pemukim. Namun, penduduk asli juga ada hubungannya dengan kemunduran ini meskipun hubungannya dekat dengan alam.

Kogi mengetahui pekerjaan yang digaji dan sirkulasi mata uang yang telah menentukan hubungan sosial ekonomi melemparkan mereka ke proses petani.

Untuk tahun 2000 populasi penduduk asli di Sierra Nevada de Santa Marta mencapai 32.000 dan milik Kogi, Ica dan Wiwa. Selain itu, hubungan politik kelompok-kelompok ini dengan negara sedang dimajukan dengan berbagai organisasi masyarakat adat.

Referensi

1. Beberapa aspek ekonomi Tayronas di sepanjang pantai yang berdekatan dengan Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkeolog.
2. Eksplorasi pada 2006-2011, Oleh Yuri Loveratto Amerika Selatan.
3. Kota Tayronas yang Hilang. Alvaro Soto Holguin. Edisi bergambar. Penerbit I / m penerbit, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 halaman.
4. Roda Langebaek, Carl Henrik (2010) beberapa aspek ekonomi tayrona di pantai dekat cienaga (Magdalena). Saya akan maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Penjelajahan di lereng Utara Sierra Nevada Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade dan Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, Arkeolog Jerman, Bonn 1971.
7. Harta karun legendaris Kolombia dan Dunia Oleh Javier OcampoLópez. Etnohistoris penelitian Reichel-Dolmatoff (1951 dan 197).
8. Pendidikan dan Bangkitnya Ekonomi Global oleh Joel Spring.