Apa itu Otonomi Moral?

itu otonomi moral itu adalah kapasitas manusia yang rasional untuk dapat membuat keputusannya menerapkan dalam dirinya sendiri hukum moralitas objektif, tetapi dengan cara sukarela, sadar diri, otentik, mandiri dan bebas dari pengaruh atau intervensi interpersonal atau intrapersonal.

Konsep ini telah cukup berkembang dan diperdebatkan di kalangan filsuf, agama, teolog, politisi, dan psikolog. Subjek ini mulai berlaku terutama pada zaman Pencerahan (abad XVIII), dengan kontribusi signifikan dari filsuf Prusia terkenal Immanuel Kant.

Teorinya tentang moral menyatakan bahwa hasil yang sama-sama memuaskan akan diperoleh dengan menerapkan metode yang sama dari penalaran logis-intelektual tradisional dalam masalah filsafat moral..

Di bawah parameter itu, hanya alasan setiap manusia cukup untuk membedakan yang baik dari yang buruk dan kemudian bertindak secara bertanggung jawab sesuai dengan kehendak moral itu..

Adalah keyakinan bahwa individu benar-benar bebas dalam dirinya sendiri untuk memutuskan tindakan etis terbaik.

Apa yang saya putuskan baik dan buruk?

Otonomi moral sepenuhnya menyangkal bahwa agen-agen supernatural seperti dewa, telah menentukan sejumlah norma tentang yang baik dan yang buruk dan telah memberikannya kepada manusia sehingga mereka memiliki kepekaan moral dan panduan mereka dalam kehidupan..

Teori kritis bahwa dalam mencari kebenaran moral dalam agama atau ilahi tidak akan mendapatkan jawaban yang sama untuk semua; itu variabel.

Untuk menentukan yang baik dari yang buruk, Anda hanya perlu menggunakan alasan bersama dengan rasa pertimbangan terhadap orang lain.

Kewajiban moral berasal dari alasan murni. Dalam pengertian itu, moralitas didefinisikan sebagai sebuah konstanta yang, jelas, memiliki jawaban yang sama untuk semua. Dengan kata lain, prinsip-prinsip moral berlaku universal dan berlaku untuk setiap manusia.

Apa yang otonom secara moral dan apa yang tidak (menurut Kant)

Teori otonomi moral membuat perbedaan keputusan atau tindakan yang diambil sebagai hasil dari penilaian moralitas dengan yang dibuat untuk alasan non-moral lainnya, seperti didasarkan pada keinginan, minat atau emosi.

Kant menjelaskan hal ini dengan adanya kewajiban moral dalam kehidupan semua manusia.

Imperatif adalah semacam perintah implisit dari hari ke hari dari orang-orang yang dengannya penalaran dikembangkan untuk memutuskan bagaimana harus bertindak dan mengapa harus bertindak.

Imperatif hipotetis

Ini adalah representasi dari kebutuhan subjektif praktis (untuk diri sendiri atau dalam masyarakat) atau kesediaan untuk mengambil tindakan yang ditentukan sebagai sarana jika seseorang ingin mencapai tujuan.

Tujuan akhir dimotivasi oleh kecenderungan, keinginan atau minat, yang dapat diisi dengan emosi.

Keputusan itu tidak akan otonom secara moral karena ada agen-agen di luar alasan yang mengganggu atau mempengaruhi orang tersebut. Itu akan menjadi heteronomi, kebalikan dari otonomi.

Dalam kategori ini juga jatuh tindakan yang diambil (atau tidak diambil) untuk menghindari sanksi atau situasi yang tidak menyenangkan dan yang diambil (atau dipaksa untuk diambil) di bawah paksaan. Dua yang terakhir ini dibawa oleh ancaman atau ketakutan akan konsekuensi.

Mari kita ambil contoh berikut:

• Menghormati hukum atau tidak melakukan tindakan ilegal agar tidak ditangkap oleh polisi
• Berusahalah untuk menjadi seorang jutawan

Masalah dengan imperatif hipotetis adalah bahwa jika orang tersebut tidak peduli tentang akhirnya, maka tidak ada alasan untuk mengambil tindakan itu. Jadi dikatakan bahwa imperatif ini tidak ada hubungannya dengan moralitas.

Menurut contoh sebelumnya kita akan memiliki masalah moral berikut:

• Jika tidak ada rasa takut pada polisi atau bahkan penjara, tidak masalah memutuskan untuk mencuri atau membunuh
• Jika tidak tertarik menjadi jutawan (atau uang), Anda dapat memilih untuk tidak bekerja

Imperatif kategorikal

Mereka mewakili keinginan untuk memutuskan tindakan yang hanya didasarkan pada alasan. Ini adalah kebutuhan obyektif (bertindak) dalam dirinya sendiri yang benar-benar independen dari hubungannya dengan tujuan atau tujuan yang terkait dengannya dan dari keinginan, minat, emosi, dll..

Bagi Kant, bertindak berdasarkan imperatif kategoris sama dengan menjadi otonom secara moral atau memiliki kemauan otonom; kehendak moral yang baik, untuk melakukan yang baik dalam dirinya sendiri dan bukan dengan hasil baik yang diperoleh.

Dengan mengambil contoh yang sama, imperatif kategoris akan kurang lebih seperti ini:

• Mencuri dan membunuh itu sendiri salah atau secara moral salah, dan itulah sebabnya itu ada dalam hukum. Adalah salah untuk melanggar hukum.
• Merupakan kewajiban moral untuk berkontribusi kepada masyarakat di mana seseorang hidup melalui pekerjaan, karena pekerjaan adalah dasar dari keberlanjutan masyarakat di mana kita semua hidup. Pekerjaan, apakah itu menghasilkan uang atau tidak, dianggap sebagai kontribusi individu terhadap kolektif sosial.

Perkembangan moral individu (Piaget dan Kohlberg)

Teori-teori perkembangan kognitif dalam psikologi evolusioner telah membuat kontribusi penting lainnya mengenai otonomi moral.

Ini menegaskan bahwa pada tahap masa kanak-kanak manusia, penalaran berkembang secara heteronom, mereka menaati norma-norma karena otoritas memerintahkannya tanpa kecuali. Jika tidak dipenuhi ada hukuman.

Selama pertumbuhan dan pematangan orang, pengembangan penalaran otonom dimungkinkan, di mana norma-norma memimpin proses interpretasi, penerimaan, internalisasi dan dapat didiskusikan atau beralasan.

Beberapa teori menempatkan transit ini pada masa remaja (Piaget), yang lain mendefinisikan tahapan secara lebih rinci dan menambahkan bahwa tidak setiap manusia berhasil mencapai kedewasaan secara moral independen secara keseluruhan (Kohlberg).

Tahap-tahap Kohlberg atau stadion ini adalah:

itu pra-konvensional, di mana aturan dipenuhi untuk menghindari sanksi (egosentris) atau untuk mendapatkan hadiah (Individualis). Anak-anak menempati tahapan ini.

itu konvensional, di mana penghormatan terhadap norma berfungsi menjaga konvensi sosial, baik agar sesuai dengan masyarakat (suka berteman), atau untuk menjaga tatanan sosial yang ada (komunitarian). Sebagian besar orang dewasa tiba dan tinggal di tahap ini.

itu pasca konvensional, di mana aturan diikuti oleh penalaran berdasarkan prinsip dan hukum moral. 

Hanya ketika nilai-nilai universal dihormati, standar terpenuhi. Kalau tidak, secara moral benar untuk tidak taat (universalis). Tahap terakhir ini hanya dicapai oleh 5% orang dewasa.

Referensi

1. Christman, John (2003). Otonomi dalam Filsafat Moral dan Politik. Ensiklopedia Filsafat Stanford. Diperoleh dari plato.stanford.edu (Edisi Musim Semi 2015)
2. Alfonso Llano Escobar (1993). Otonomi Moral Yang. Waktu Dipulihkan dari eltiempo.com
3. Lexmilian De Mello (2015). Apa itu otonomi moral? - Quora. Dipulihkan dari quora.com
4. Maria Mejia (2016). Menurut Anda mengapa persyaratan moral adalah keharusan kategori? (Tesis) Universitas Negeri Georgia. Diperoleh dari scholarworks.gsu.edu
5. Larry Nucci Perkembangan Moral - Teori Perkembangan dan Pendidikan Moral Lawrence Kohlberg. StateUniversity.com Diperoleh dari education.stateuniversity.com
6. Antonio Olivé (2009). Kant: Teori moral. Marx dari Nol. Diperoleh dari kmarx.wordpress.com
7. Tim Holt (2009). Imperatif Hipotesis dan Kategoris. Filsafat Moral. Diperoleh dari moralphilosophy.info