Max Horkheimer Biografi, Teori Kritis, Kontribusi



Max Horkheimer (1895 -1973) adalah salah satu filsuf dan sosiolog yang mendirikan Institute of Social Research di Frankfurt. Pikiran yang disebut Sekolah Frankfurt memiliki pengaruh besar di kiri Eropa dan pada apa yang disebut Mei Prancis 1968.

Horkheimer juga profesor filsafat dan mendapat kursi filsafat sosial di Universitas Frankfurt. Karena kondisi ganda orang Yahudi dan Marxis (atau neo-Marxis), ia diasingkan ketika Nazi berkuasa. Selama periode itu dan sampai akhir Perang Dunia II, ia tinggal di Amerika Serikat; di sana ia terus mengembangkan karya-karya filosofisnya.

Kontribusi utama Horkheimer dan anggota Sekolah Frankfurt lainnya adalah teori kritis. Ini mewujudkan kritik radikal terhadap masyarakat pada masa itu, kapitalisme dan sistem dominasi yang mencirikannya menurut para pemikir ini..

Pekerjaan Horkheimer sangat dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa yang dia alami, terutama negara yang menindas yang diciptakan Nazi. Sejak 1950-an dan seterusnya, sistem yang dipasang di Uni Soviet juga kritis, dan ia membaca ulang Marxisme.

Indeks

  • 1 Biografi Max Horkheimer
    • 1.1 Usia dini
    • 1.2 Studi setelah perang
    • 1.3 Lembaga Penelitian Sosial Frankfurt
    • 1.4 Kembali ke Jerman
    • 1.5 Kematian
  • 2 Teori kritis
    • 2.1 Teori Tradisional vs. teori kritis
  • 3 Kontribusi Max Horkheimer
    • 3.1 Menghadapi positivisme
    • 3.2 Menghadapi Pencerahan
    • 3.3 Tinjauan Marxisme
    • 3.4 Industri budaya
  • 4 Karya oleh Max Horkheimer
    • 4.1 Pengamatan pada sains dan krisis (1932)
    • 4.2 Sejarah dan Psikologi (1932)
    • 4.3 Dialektika Pencerahan (1944)
    • 4.4 Teori tradisional dan teori kritis (1937)
    • 4.5 Pengamatan tentang antropologi filosofis (1935)
  • 5 Referensi

Biografi Max Horkheimer

Usia dini

Max Horkheimer lahir pada 14 Februari 1895 di Stuttgart, Jerman, dalam keluarga dengan posisi ekonomi yang baik. Ayahnya adalah seorang pengusaha yang didedikasikan untuk pembuatan kain dan memaksanya meninggalkan sekolah pada usia 16 untuk bekerja dengannya.

Sejak awal ia menunjukkan hasratnya untuk filsafat dan perjalanan ke Paris menegaskan kembali panggilannya. Di sana ia membaca Schopenhauer, Hegel dan Marx, pengaruh yang menandai karya-karya masa depannya.

Perang Dunia Pertama mengganggu hidupnya dan ia harus mendaftar pada 1916 di tentara Jerman untuk bertarung dalam konflik.

Belajar setelah perang

Ketika perang berakhir, Max memutuskan untuk melanjutkan studinya dan tidak kembali ke pabrik ayahnya. Ia memilih karier Filsafat dan Psikologi. Dia pergi melalui universitas-universitas di Munich, Freiburg dan Frankfurt, di mana dia bertemu Theodor Adorno, dengan siapa dia berkolaborasi dalam banyak karyanya.

Tesis doktoralnya adalah tentang antinomi penilaian teleologis. Dia mempresentasikannya pada tahun 1922 dan direkturnya adalah Hans Cornelius.

Institut Penelitian Sosial Frankfurt

Pada awal 1930, Horkheimer mulai bekerja sebagai profesor filsafat. Ini bergabung dengan posisi direktur Institute of Social Research di Frankfurt.

Lembaga ini mulai melakukan berbagai studi tentang masyarakat pada masanya, almarhum kapitalis, dan bagaimana sistem dominasi sosial telah diciptakan.

Kedatangan kekuatan partai Nazi menyebabkan mereka harus pergi ke pengasingan. Setelah perjalanan singkat melalui Swiss, ia akhirnya tinggal di Amerika Serikat pada tahun 1934.

Di negara asalnya, ia bekerja di Universitas Columbia, pertama di kantor pusatnya di New York dan kemudian di Los Angeles. Selama periode itu ia menerima kewarganegaraan AS.

Itu di Los Angeles di mana dia menerbitkan Dialektika Pencerahan, sebuah buku yang ditulis bekerja sama dengan Adorno.

Kembali ke Jerman

Akhir perang memungkinkan dia untuk kembali ke Jerman. Pada 1949 ia menetap lagi di Frankfurt, di mana ia memulihkan aktivitas Institut yang telah ditutup oleh Nazi. Dia juga ditunjuk sebagai rektor Universitas kota, posisi yang dia pegang antara tahun 1951 dan 1953.

Ketika meninggalkan posisi itu, ia melanjutkan tugas pendidikannya di pusat pendidikan yang sama, bersamaan dengan kelas-kelas yang dibagikan di University of Chicago. Horkheimer memperoleh Hadiah Goethe pada tahun 1955 dan pada tahun 1960 kota Frankfurt membuatnya menjadi warga negara kehormatan.

Kematian

Aktivitas Horkheimer jauh lebih sedikit selama tahun-tahun terakhirnya. Dia meninggalkan arah Institut, posisi yang diduduki temannya Adorno. Kematian istrinya sangat memengaruhi kesehatannya dan nyaris tidak muncul di muka umum.

Max Horkheimer meninggal pada 7 Juli 1973 di kota Nuremberg di Jerman pada usia 78.

Teori kritis

Penampilan pertama teori kritis diberikan dalam buku ini Teori tradisional dan teori kritis Max Horkheimer sendiri. Karya ini diterbitkan pada tahun 1937.

Teori ini, seperti semua produksi filosofis dari Sekolah Frankfurt, memiliki pengaruh Marxis yang jelas. Tentu saja, ini adalah Marxisme yang mereka anggap tidak ortodoks, dengan variasi pemikiran Marx.

Tujuan yang mereka tuju dengan teori kritis ini adalah untuk membantu meningkatkan dunia. Untuk ini, perlu untuk menemukan asal-usul sosial pengetahuan dan, pada akhirnya, untuk mencapai emansipasi manusia.

Bagi Horkheimer, hanya mengubah total cara berteori tradisional, serta bentuk praktik sosial, dapat membuat segalanya berkembang. Itu adalah teori yang berhadapan dengan teori tradisional, yang digunakan untuk memisahkan pemikiran dari subjek.

Teori tradisional vs teori kritis

Terlepas dari mulai dari Marxisme, teori kritis mencoba mengatasinya, mencoba membuat pembaruan tentang apa yang diusulkan Marx. Berbeda dengan teori tradisional, Horkheimer berpendapat bahwa pengetahuan tidak hanya mereproduksi data objektif dari kenyataan, tetapi juga fundamental untuk pembentukannya..

Teori kritisnya tidak memisahkan subjek yang merenungkan realitasnya, tetapi menunjukkan bahwa keduanya sepenuhnya terkait.

Kontribusi Max Horkheimer

Menghadapi positivisme

Teori kritis dihadapkan dengan positivisme ketika menghadapi studi realitas. Horkheimer menulis tentang hal itu selama ia tinggal di Amerika Serikat, dalam penelitian tentang komunikasi bekerja sama dengan Yayasan Rockefeller,

Posisinya berusaha memperluas konsep akal; dengan cara ini, itu tidak akan lagi dikaitkan dengan praktik empiris. Untuk filsuf Jerman, perusahaan dan institusi mengadopsi sudut pandang empiris yang tidak memperhatikan masalah sosial, hanya berfokus pada konsumsi.

Menghadapi Pencerahan

Pencerahan juga dipelajari oleh Horkheimer dan Adorno. Bagi mereka, gerakan ini menyebabkan manusia menghadapi perbedaan secara negatif, menyebabkan konflik.

Masyarakat yang muncul dari Pencerahan itu homogen, tanpa memberi ruang bagi perbedaan. Oleh karena itu, para penulis ini menyimpulkan bahwa alasan bahwa Pencerahan membual digunakan dengan cara yang merusak dan tidak membebaskan. Bagi mereka itu hanya berakhir dengan mitos tertentu, terutama agama, tetapi menggantinya dengan yang lain.

Menurut para ahli, kritik ini terkait erat dengan apa yang terjadi di Nazi Jerman. Horkheimer mencontohkan mitos ras unggul sebagai salah satu dari mereka yang di negaranya telah menggantikan mitos kuno.

Tinjauan Marxisme

Terlepas dari basis Marxis dari Sekolah Frankfurt, setelah Perang Dunia Kedua mereka membuat beberapa kritik terhadap filosofi ini.

Bagi Horkheimer, Marx keliru dengan berpikir bahwa pekerja miskin akan mengakhiri kapitalisme. Dia telah berhasil meningkatkan standar hidup pekerja, bahkan jika itu dengan biaya memiskinkan penduduk negara lain..

Dalam teori kritisnya, Horkheimer memberanikan diri bahwa dunia diarahkan ke masyarakat yang terbirokratisasi dengan semua aspek yang diatur dan, dengan demikian, hampir totaliter.

Di sisi lain, ia membuat penolakan terhadap kekerasan revolusioner, yakin bahwa ini bukan cara untuk mengubah kenyataan.

Industri budaya

Tidak satu pun dari industri budaya itu yang dikecam. Bagi Horkheimer media, bioskop dan, secara umum, semua industri itu, adalah bagian dari sistem.

Bahkan, itu adalah alat mendasar untuk tidak ada yang berubah, karena mengeluarkan pesan yang menegaskan manfaat tatanan sosial saat ini.

Karya Max Horkheimer

Pengamatan pada sains dan krisis (1932)

Dalam buku ini, Horkheimer menganalisis fungsi sains sebagai elemen penting untuk sistem.

Sejarah dan Psikologi (1932)

Penulis mengembangkan gagasan tentang perlunya manusia untuk menjadi bagian dari sesuatu, baik itu bangsa atau kelompok ideologis.

Dialektika Pencerahan (1944)

Kerja bersama antara Horkheimer dan Adorno. Dalam hal ini muncul kritik nalar dan Pencerahan.

Teori tradisional dan teori kritis (1937)

Juga ditulis bekerja sama dengan Adorno. Konsep teori kritis muncul untuk pertama kalinya.

Pengamatan pada antropologi filosofis (1935)

Ini tentang bagaimana antropologi telah menjadi ilmu yang membenarkan pemeliharaan struktur saat ini, membenarkannya dengan tradisi.

Referensi

  1. Biografi dan Kehidupan. Max Horkheimer. Diperoleh dari biografiasyvidas.com
  2. Beragam Leksikon politik. Dipulihkan dari books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Strategi Dasar Teori Kritis: Horkheimer, Adorno dan Habermas. Diperoleh dari revistapensar.org
  4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Diperoleh dari plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Sekolah Frankfurt dan Teori Kritis. Diperoleh dari iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Diperoleh dari britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. Tentang Max Horkheimer: Perspektif Baru. Dipulihkan dari books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: Interpretasi Baru. Dipulihkan dari books.google.es