Biografi, Pemikiran, dan Karya Bondo Augusto Salazar



Augusto Salazar Bondy (1925-1974) adalah seorang pemikir, jurnalis dan profesor terkenal di Peru, yang pedoman filosofisnya ditujukan pada pembaharuan pemikiran Amerika Latin. Dalam karyanya Apakah ada filosofi di Amerika kita?, Dia berpendapat bahwa filosofi benua kurang orisinal karena pengaruhnya yang kuat dari Barat.

Pada gilirannya, ia dianggap sebagai salah satu pemikir terkemuka di Peru kontemporer, karena ia mengabdikan dirinya pada analisis dan diskusi tentang realitas Peru. Dengan cara yang sama, ia adalah salah satu penulis paling terkemuka di masanya bersama saudara lelakinya Sebastián Bondy.

Untuk melaksanakan pembaruan pemikiran Amerika Latin, Augusto Bondy berangkat untuk membuat pedoman yang lebih ketat, dengan mempertimbangkan pengetahuan yang diperoleh melalui formasi ilmiah dan filosofisnya yang kuat..

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Studi pertama
    • 1.2 Karier dan perjalanan universitas
    • 1.3 Pekerjaan mengajar
    • 1.4 Partisipasi politik
  • 2 Berpikir
    • 2.1 Kepedulian terhadap filosofi Amerika Latin
  • 3 Bekerja
    • 3.1 Apakah ada filosofi Amerika kita?
    • 3.2 Orang Peru diasingkan
  • 4 Referensi

Biografi

Augusto César Salazar Bondy lahir pada 8 Desember tahun 1925 di ibu kota Lima, dan meninggal pada 6 Februari 1974 di tempat yang sama. Orang tuanya adalah Maria Bondy, lahir di wilayah Chimbote yang terletak di tepi Samudra Pasifik-; dan Augusto Salazar, yang datang dari Ferreñafe, sebuah wilayah yang terletak di barat laut pantai.

Kakak laki-lakinya, Sebastián Salazar Bondy, lahir setahun sebelumnya dan juga penulis Peru yang terkenal. Dia unggul dalam bidang teater dan puisi, dan juga merupakan anggota Generasi 50 yang diakui.

Studi pertama

Bondy memperoleh formasi pertamanya di Sekolah Jerman pada tahun 1930. Namun demikian, itu hanya tinggal dua tahun di lembaga ini, karena pada tahun 1932 ia masuk di Sekolah San Agustin dan di sana itu memuncak begitu banyak studi utamanya sebagai sekolah menengah..

Kemudian dia memasuki Universitas Nasional San Marcos pada tahun 1945, di mana dia belajar Sastra. Kemudian, ia juga memperkaya ilmunya berkat karir Pendidikan dan Filsafat saat ia mengajar di San Andrés School.

Selama periode ini Bondy dipengaruhi oleh para pendidik terkenal, seperti Francisco Miró Quesada Cantuarias, filsuf dan jurnalis; Mariano Ibérico, luar biasa di dunia yurisdiksi; dan Walter Peñaloza, yang memberikan kontribusi penting untuk meningkatkan pelatihan guru-guru Peru.

Karier dan perjalanan universitas

Pada tahun 1948, Salazar Bondy melakukan perjalanan ke Meksiko dengan tujuan memperluas pengetahuannya.

Pertama dia adalah bagian dari seminar tentang pemikiran Amerika Latin yang diajarkan di Colegio de México, yang disutradarai oleh José Gaos, seorang filsuf Spanyol yang diasingkan di Amerika Latin. Kemudian, ia melakukan studi lain di Universitas Otonomi Nasional Meksiko.

Dua tahun kemudian ia melakukan perjalanan ke Prancis untuk mempelajari perspektif filosofis lainnya di Sekolah Normal Paris. Selama periode ini ia menjadi tertarik pada ide-ide para filsuf besar Eropa seperti Camus, Heidegger dan Sartre. Selanjutnya melakukan tur negara-negara lain di benua seperti Swedia, Denmark, Italia dan Norwegia.

Pada tahun 1953 ia memperoleh gelar PhD dalam bidang Filsafat, yang memulai pekerjaannya sebagai seorang pendidik. Bondy mengajar Etika di School of Letters, serta Pedagogi dalam Pendidikan.

Pekerjaan mengajar

Filsuf ini mendirikan Perguruan Tinggi Koperasi Alejandro Deustua, yang terletak di ibukota. Selain itu, pada tahun 1960 ia memberikan kelas-kelas Filsafat di Sekolah Guadalupe.

Pada saat yang sama ia dipilih untuk mengatur Departemen Metodologi milik Sekolah Pendidikan, dan pada tahun 1964 ia terpilih sebagai presiden organisasi Fakultas Studi Umum.

Belakangan, ia menjadi bagian dari konstitusi IEP (Instituto de Estudios Peruanos) bersama saudaranya, sebuah pusat penelitian yang didedikasikan untuk studi ilmu-ilmu sosial dari perspektif yang lebih independen dan plural. Lembaga ini berusia 54 tahun.

Partisipasi politik

Seperti saudaranya Sebastián, pada tahun 1956 ia adalah seorang peserta dalam penciptaan Gerakan Sosial Progresif, yang anggotanya adalah pengacara konstitusionalis Alberto Ruiz Eldredge, jurnalis Francisco Moncloa, kritikus sastra Abelardo Oquendo, ekonom Bravo Bresani dan penyair penyair terkenal Nicomedes Santa Cruz.

Namun, gerakan ini berlangsung sangat sedikit karena kalah dalam pemilihan pada tahun 1962, di mana pada saat itu mereka memutuskan untuk membubarkan kelompok..

Meskipun demikian, Bondy tetap aktif di dunia politik, karena pada tahun 70-an ia dipilih oleh pemerintah Juan Velasco Alvarado sebagai wakil presiden Komisi Reformasi Pendidikan, serta dipilih. sebagai presiden Dewan Pendidikan Tinggi.

Berpikir

Menurut para ahli, produksi filosofis penulis dapat dibagi menjadi tiga tahap: awal, yang mencakup hingga 1961; yang jatuh tempo, yang melewati hingga 1969; dan tahap ketiga, yang belum selesai karena kematian Bondy pada tahun 1974.

Pada periode awal, Bondy sangat dipengaruhi oleh para profesornya di Universitas Nasional San Marcos, terutama oleh José Francisco Miró Quesada Cantuarias. Ini bisa dilihat di salah satu artikel pertamanya, berjudul Tren kontemporer dalam filsafat moral Inggris.

Selama periode kedewasaan sastra, penulis berangkat untuk melaksanakan proyek di mana ia berusaha untuk menghubungkan dan mengatasi ideologi filosofis besar saat itu, dari mana ia telah dipengaruhi pada tahap awal; ini adalah Marxisme, filsafat analitis dan gerakan fenomenologis.

Pada tahap akhir pemikiran filosofis Bondy, penulis mengabdikan dirinya untuk membuat karya yang akan mencakup alternatif atau solusi yang mungkin dalam hal pendidikan dan filsafat sebagai cabang pengetahuan manusia.

Sebagai contoh, saya akan melakukan teks Anda Antropologi dominasi; Namun, ini belum selesai karena kematian dini penulis.

Teks lain yang tidak bisa diselesaikan Bondy, dan di mana ia juga menekankan masalah pendidikan, adalah karyanya yang berjudul Pendidikan manusia baru, di mana ia menetapkan parameter yang diperlukan untuk melakukan reformasi pendidikan yang terinspirasi oleh humanisme, yang tujuannya adalah transformasi masyarakat Amerika Latin.

Kepedulian terhadap filosofi Amerika Latin

Selama masa kedewasaannya antara 1961 dan 1968, Bondy menyadari bahwa usul filosofisnya harus sangat berbeda dari filsafat Amerika Latin konvensional karena, menurut penulis, dari visi pemikiran baru yang dapat diakses orang. jawaban dari masalah tidak hanya dari Peru, tetapi juga dari seluruh benua.

Dengan kata lain, dalam dekade ini perhatian penulis muncul untuk merefleksikan ketergantungan yang dimiliki filsafat Amerika Latin pada Eropa.

Bahkan, pada tahun 1968 ia melakukan perjalanan ke Universitas Kansas, di mana ia membaca pidato perpisahan yang menjadi sketsa pertama dari apa yang kemudian merupakan karya terbesarnya: Apakah ada filosofi Amerika kita??

Bekerja

Beberapa karya Augusto Salazar Bondy yang paling terkenal adalah: Filsafat di Peru. Panorama sejarah, ditulis pada tahun 1954; Kecenderungan filosofis di Peru, diterbitkan pada tahun 1962; Apa itu filsafat?, tahun 1967; Budaya dominasi di Peru, 1968; dan Antara Scylla dan Charybdis. Refleksi kehidupan Peru, tahun 1969.

Apakah ada filosofi Amerika kita??

Dapat dikatakan bahwa ini adalah pekerjaannya yang paling luar biasa. Tesis sentral dari karya yang diakui dan kontroversial ini terletak pada gagasan bahwa budaya masyarakat yang telah didominasi akhirnya menjadi budaya dominasi dan, oleh karena itu, tidak autentik..

Ini berarti bahwa masyarakat seperti Amerika Latin menyerap ajaran budaya negara yang mendominasi tanah mereka, sehingga dipisahkan dari warisan budaya otentiknya..

Penulis menunjukkan bahwa, karena penjajahan, budaya Peru tidak homogen atau organik, tetapi hibrida dan jamak. Sebagai konsekuensi dari kurangnya integrasi ini, budaya ini tidak memiliki keaslian.

Aspek lain yang dibahas oleh Bondy dalam karya ini adalah bahwa, berkat dominasi Eropa, budaya Amerika Latin bersifat tiruan dan tidak kreatif. Akibatnya, komunitas menjadi masyarakat yang teralienasi.

Orang Peru sebagai terasing

Menurut Salazar Bondy, warga negara Peru dapat dianggap sebagai makhluk terasing, karena ia mematuhi pola dan norma yang bukan miliknya; artinya, mereka benar-benar asing.

Ini terjadi karena pola-pola ini tidak memiliki substansi historis yang mewakili mereka, yang telah dibangun secara penuh dan tidak melalui dominasi asing..

Akibatnya, Augusto Salazar menetapkan bahwa situasi negara-negara terbelakang tidak akan dapat membaik, karena masih mematuhi pola dominasi. Bagi penulis, Amerika Latin hanya akan berhasil sejauh ia berhasil melepaskan ikatan ikatan ketergantungan dengan kekuatan asing.

Tesis ini dipindahkan oleh Bondy ke sosok filsuf Amerika Latin karena, menurutnya, tidak memiliki keaslian dan dibangun dari imitasi Barat. Penulis mengindikasikan bahwa untuk memutuskan hubungan dengan pemalsuan ini, perlu memperbarui semua ajaran Amerika Latin, untuk memperoleh pemikiran yang tulus..

Referensi

  1. Quiroz, R. (2014) Kongres memproses Augusto Salazar Bondy. Diperoleh pada 3 Oktober 2018 dari Amazon Academy: s3.amazonaws.com
  2. Bondy, S. (2004) Apakah ada filosofi Amerika kita?? Diperoleh pada 3 Oktober 2018 dari Google Books: books.google.es
  3. Bondy, S. (1995) Dominasi dan Pembebasan. Diperoleh pada 3 Oktober 2018 dari Introphilosophy: introfilosofia.wordpress.com
  4. Bondy, S. (1965) Sejarah Gagasan di Peru Kontemporer. Diperoleh pada 3 Oktober 2018 dari PhilPapers: philpapers.org
  5. Scannone, J. (2009) Filosofi pembebasan: sejarah, karakteristik, validitas saat ini. Diperoleh pada 3 Oktober 2018 dari Scielo: scielo.conicyt.cl