Auguste Comte Biografi dan Kontribusi



Auguste Comte (1787-1857) adalah seorang filsuf Perancis, yang dianggap sebagai pendiri positivisme dan sosiologi. Dari tahun-tahun muridnya dia mulai khawatir tentang masalah organisasi sosial. Berkat ini, dia datang untuk menghasilkan kontribusi penting untuk sosiologi.

Dianggap bahwa, pada masanya, Comte mengembangkan model perencanaan sosial yang paling terorganisir yang ada. Ini dia lakukan meskipun memiliki beberapa ide anarkis secara terbuka dan kehidupan bohemian yang ditandai oleh kemiskinan.

Di antara kontribusi paling penting dari Auguste Comte adalah penciptaan positivisme sebagai filosofi dan formalisasi sosiologi. Ide-idenya tentang organisasi sosial dan filsafat telah diakui oleh para penulis paling penting dan banyak dari idenya masih berlaku.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Sistem kebijakan positif
    • 1.2 Kematian
  • 2 Kontribusi
    • 2.1 Konsep sosiologi
    • 2.2 Gagasan Comte untuk organisasi sosial
    • 2.3 Yayasan positivisme
    • 2.4 Pengembangan positivisme dan objeknya
    • 2.5 Gagasan filosofis lainnya
  • 3 Referensi

Biografi

Dilahirkan pada 19 Januari 1798 di Montpellier, Prancis, Comte tumbuh tepat di awal Revolusi Perancis. Dia menolak agama dan royalti, fokus sejak usia muda pada studi masyarakat.

Membagi studi masyarakat menjadi dua kategori: kekuatan yang menyatukan masyarakat ("statika sosial") dan mereka yang mendorong perubahan sosial ("dinamika sosial").

Dipengaruhi oleh Revolusi Perancis dan oleh sains dan teknologi modern dari Revolusi Industri, ia hidup dalam masyarakat yang mulai mempertanyakan kepercayaan dan institusi yang sudah mapan..

Comte menghabiskan sebagian besar hidupnya mengembangkan filsafat untuk tatanan sosial baru di tengah-tengah semua kekacauan dan ketidakpastian.

Setelah menghadiri Lycée Joffre dan kemudian Universitas Montpellier, Comte diterima di École Polytechnique di Paris, sebuah sekolah yang terkenal karena ketaatannya pada cita-cita Perancis tentang republikanisme dan kemajuan..

École ditutup pada 1816 dan Comte melanjutkan studinya di sekolah kedokteran di Montpellier. Ketika École Polytechnique dibuka kembali, itu tidak meminta penerimaan kembali.

Setelah kembali ke Montpellier, Comte datang untuk merasakan perbedaan yang tidak dapat diatasi dengan keluarga Katolik dan monarki dan pergi lagi ke Paris, menghasilkan uang dalam berbagai pekerjaan.

Pada bulan Agustus 1817 ia menemukan sebuah apartemen di Jalan Bonaparte, di Paris, tempat ia tinggal sampai tahun 1822, dan kemudian menjadi mahasiswa dan sekretaris Henri de Saint-Simon, yang menghubungkan Comte dengan masyarakat intelektual..

Selama waktu itu Comte menerbitkan esai pertamanya di publikasi seperti Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique dan L'Organisateur, meskipun ia tidak akan menerbitkan namanya sendiri sampai 1819 dengan "Pemisahan umum antara pendapat dan keinginan".

Pada 1824 ia meninggalkan Saint-Simon, lagi-lagi karena perbedaan yang tidak dapat diatasi. Pada 1822 ia menerbitkan Rencana pengaturan ilmiah untuk penilai réorganiser la société (Rencana studi ilmiah yang diperlukan untuk reorganisasi masyarakat).

Pada tahun 1825 ia menikah dengan Caroline Massin pada tahun 1825. Pada tahun 1826, Comte dibawa ke rumah sakit kesehatan mental, di mana ia distabilkan oleh Jean-Étienne Dominique Esquirol dari Prancis. Pada 1842 ia menceraikan Caroline.

Dari tahun 1832 hingga 1842 ia menjadi tutor dan kemudian penguji di École Polytechnique yang direvitalisasi. Kemudian dia berkelahi dengan kepala sekolah dan kehilangan posisinya. Selama sisa hidupnya, ia didukung oleh pengagum Inggris dan murid-murid Prancis.

Dari tahun 1844, ia jatuh cinta dengan Clotilde de Vaux Katolik, meskipun karena ia tidak bercerai, cintanya tidak pernah berhasil..

Clotilde meninggal pada tahun berikutnya karena TBC, sebuah pengalaman yang memberikan pengaruh besar pada pemikiran dan tulisan Comte selanjutnya, khususnya sehubungan dengan peran wanita dalam masyarakat positivis yang ia rencanakan untuk didirikan..

Sistem kebijakan positif

Comte mendedikasikan tahun - tahun setelah kematian Clotilde de Vaux untuk menyusun karyanya yang penting, the Système de politique positive, vol 4. (1851-1854), di mana ia menyelesaikan formulasi sosiologinya.

Seluruh pekerjaan menekankan moralitas dan kemajuan moral sebagai perhatian utama dari pengetahuan dan upaya manusia, dan memberi arti penting bagi organisasi politik yang dibutuhkan ini..

Banyak intelektual Inggris dipengaruhi olehnya, dan menerjemahkan serta mengumumkan karyanya. Para penyembah Perancis-nya juga meningkat dan masyarakat positivis berkembang di seluruh dunia. 

Kematian

Comte meninggal di Paris pada 5 September 1857 karena kanker perut dan dimakamkan di pemakaman Père Lachaise, dikelilingi oleh cenotaph untuk mengenang ibunya, Rosalie Boyer, dan Clotilde de Vaux.

Comte memiliki kepribadian yang agak muram, tidak tahu berterima kasih, dan egois, tetapi mengimbangi kepeduliannya terhadap kesejahteraan umat manusia, tekad intelektualnya dan dedikasinya yang kuat pada pekerjaan hidupnya..

Dia mengabdikan dirinya tanpa kenal lelah untuk mempromosikan ide-idenya dan aplikasinya demi perbaikan masyarakat.

Kontribusi

Kontribusi Auguste Comte (1798-1857) di bidang sosiologi dan filsafat sangat bervariasi dan sangat penting.

Konsep sosiologi

Kontribusi Comte yang paling dikenal dan yang paling terkait dengan namanya adalah penggunaannya, untuk pertama kalinya istilah "Sosiologi" pada tahun 1824.

Berkat kapasitas analitiknya dan kualitas synthesizernya yang hebat, Comte dapat mengumpulkan semua studi yang ada pada masanya di masyarakat dan tentang fenomena sosial.

Studi-studi ini telah mencapai kematangan tertentu dan Comte yang berhasil mengaitkan mereka semua di bawah istilah yang sama.

Gagasan comte untuk organisasi sosial

Kontribusi Comte untuk Sosiologi lebih dari sekadar menyusun studi pada masanya dan melindungi mereka dengan nama yang sama.

Gagasannya tentang "rekayasa sosial" telah sangat penting dan diperlakukan secara luas di bidang sosiologis.

Comte memahami fakta sosial sebagai fakta yang rentan terhadap studi ilmiah dan mengusulkan masyarakat yang diorganisir berdasarkan prinsip-prinsip yang didasarkan pada sains dan rasionalitas.

Perspektif ini memungkinkan pengembangan banyak teori sosiologis dan filosofis.

Yayasan positivisme

Karya terpenting Comte adalah serangkaian esai yang diterbitkan dalam 6 jilid dan diberi nama: Positive Philosophy.

Di dalamnya, Auguste Comte meletakkan dasar-dasar filsafat baru. Terhadap aliran pemikiran baru ini, Comte membaptisnya dengan nama yang sama dengan karyanya dan kemudian diberi nama "positivismo".

Pengembangan positivisme dan objeknya

Kontribusi Comte terhadap positivisme tidak hanya untuk menciptakan nama dan mendeskripsikannya, tetapi juga untuk mencari aplikasi untuk meningkatkan masyarakat..

Berkat kontribusi Comte di lapangan, objek positivisme dapat didefinisikan:

  • Berikan mentalitas individual dengan sistem kepercayaan yang menyatukan semangat kolektif.
  • Tetapkan aturan terkoordinasi tentang kepercayaan umum sistem kepercayaan.
  • Tentukan organisasi politik, yang diterima oleh semua orang dan yang menanggapi aspirasi intelektual dan kecenderungan moral mereka.

Gagasan Comte memungkinkan perkembangan positivisme di kemudian hari, sebuah filosofi yang masih berlaku.

Gagasan filosofis lainnya

Kontribusi filosofis Comte tidak terjadi hanya dalam tema-tema positivisme. Penciptaan filsafat positifnya mengharuskan Comte mengatasi masalah-masalah filosofis terkait lainnya, memberikan kontribusi penting bagi perkembangan historisnya.

Di antara tema filosofis di mana ide-ide Comte telah banyak dibahas adalah konsep "ideologi" dan "utopia", dan hubungan mereka dengan teori pemisahan spiritual dari duniawi..

Bahkan subjek seni itu secara luas diperlakukan oleh Comte dalam teori-teori filosofisnya.

Referensi

  1. Bastide R. Uribe Villegas O. Aktualitas Auguste Comte. Jurnal Sosiologi Meksiko. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. Warisan "Terkutuk" dari Auguste Comte: Reflektif "Yayasan-Sendiri" Sosiologi. UU Sosiologis. 2015; 68: 153-183.
  3. Peringatan Garfinkle A. Comte: Bagaimana Kami Salah Paham Terorisme. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Gray D. Sosiologi Rusia: Kedatangan Kedua Comte Agustus. Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Mendieta dan Nuñez L. Augusto Comte Pendiri Sosiologi. Jurnal Sosiologi Meksiko. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Nussbaum M. Reinventing the Civil Religion: Comte, Mill, Tagore. Studi Victoria. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Beberapa Catatan tentang Gagasan Kemajuan dalam Karya Auguste Comte. Jurnal Sosiologi Meksiko. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes dan Auguste Comte. Ulasan Prancis. 1968; 41(5), 629-640.