Bagikan:
Asal usul Eudemonisme, karakteristik dan perwakilannya
itu eudemonisme Ini adalah konsep filosofis, wadah dari beberapa teori etika, yang membela gagasan bahwa metode apa pun yang digunakan untuk memperoleh kebahagiaan adalah valid. Salah satu pembela gagasan-gagasan ini, yang dianggap sebagai wakil utama arus ini, adalah filsuf Yunani, Aristoteles.
Dari sudut pandang etimologis, eudemonisme atau eudaimonia berasal dari kata-kata Yunani eu ("Bagus") dan daimon ("Roh") Lalu, eudaimonia dalam konsepnya yang paling mendasar dapat dipahami sebagai "apa yang membuat roh baik"; yaitu, kebahagiaan atau kebahagiaan. Baru-baru ini juga telah ditafsirkan sebagai "pertumbuhan manusia" atau "kemakmuran".
Untuk ditempatkan dalam konteks budaya, sosial dan politik yang mengelilingi kelahiran arus pemikiran ini, perlu untuk kembali dalam sejarah sampai saat munculnya peradaban Barat, dan lebih khusus bahwa dari Kekaisaran Yunani yang agung..
Diperkirakan bahwa filsafat muncul di Yunani pada abad keenam SM, dan pendorong utamanya adalah salah satu dari yang disebut "7 orang bijak filsafat": Thales of Miletus. Filsafat lahir kemudian dengan minat untuk memberikan penjelasan rasional terhadap fenomena yang tidak diketahui oleh manusia atau, dalam hal apapun, meluap.
Dalam konteks ini, eudemonisme menjadi salah satu dari banyak konsep filosofis yang dikembangkan oleh para pemikir besar zaman dengan maksud memberikan makna pada keberadaan, serta menjelaskan segala sesuatu yang mengelilinginya..
Indeks
- 1 asal
- 2 Karakteristik
- 3 Teori etis: konteks intelektual eudemonisme
- 3.1 Hedonisme
- 3.2 Ketabahan
- 3.3 Utilitarianisme
- 4 Perwakilan
- 5 Contoh
- 6 Referensi
Asal
Yunani abad keenam a.c. Tidak diragukan lagi tempat lahirnya banyak arus pemikiran yang, sepanjang sejarah, menempa perjalanan bangsa-bangsa.
Pemikir dari segala jenis melihat di Yunani klasik kondisi ideal untuk mengembangkan teori yang berbeda dan kontroversial, dan dengan ini kondisi untuk apa yang disebut debat terbuka dan konfrontasi ide diberikan..
Democritus, Socrates, Aristoteles, dan Plato, semuanya adalah filsuf pada masa itu, mengemukakan bahwa asal usul atau titik awal filsafat adalah kemampuan mencengangkan manusia. Kemampuan untuk mengagumi lingkungan mereka adalah apa yang harus membawanya untuk menganalisis dan ingin mengajukan pertanyaan yang berusaha untuk sampai ke akar masalah.
Bahkan, kata "filsafat" - yang ciptaannya dikaitkan dengan Heraclitus dan digunakan untuk pertama kalinya oleh Pythagoras ketika menyebutnya sebagai ilmu baru - berasal dari bahasa Yunani filia, yang diterjemahkan sebagai cinta; dan sophia, apa arti pengetahuan.
Tidak lain adalah kebutuhan manusia untuk mengetahui, mengetahui dan mampu menjelaskan keberadaannya.
Etika, sebuah kata Yunani yang berasal dari etos yang menerjemahkan "kebiasaan" atau "kebiasaan", adalah salah satu disiplin ilmu filsafat yang di Yunani kuno bersatu dan mencoba menjelaskan cara manusia dikembangkan dalam masyarakat, sebagai cerminan sadar bagaimana hal itu dilakukan masyarakat itu.
Dari disiplin ini muncul beberapa teori yang mengarah pada konsep atau arus pemikiran seperti eudemonisme.
Fitur
-Tujuan utama Anda adalah mencapai kebahagiaan.
-Dia berpendapat bahwa kebahagiaan manusia bisa dan harus terdiri dari pengembangan secara maksimal penggunaan akal.
-Dia menyatakan bahwa hidup dan bertindak dengan alasan harus menjadi sifat tertinggi yang dicari oleh setiap manusia.
-Dia memperingatkan bahwa berhenti hidup di bawah alasan dan melepaskan sisi bergairah dan mendalam dari manusia biasanya tidak mengarah pada kebahagiaan dan, sebaliknya, itu membuat kita rentan terhadap masalah dan komplikasi.
-Dia menjelaskan bahwa mengembangkan kebajikan seperti etika dapat dicapai dan, di samping itu, mempromosikan kebiasaan itu. Kebiasaan ini mengacu pada mengekang dalam ekses dan, secara umum, belajar mengendalikan bagian irasional dari keberadaan.
Dapat dikatakan bahwa dari refleksi yang mendalam dan kritis dari lingkungan moral Yunani klasik, berbagai teori etika muncul yang sekarang dapat digambarkan sebagai elemen sentral yang memiliki sejumlah besar bifurkasi. Inti dari elemen sentral itu, dasar dari semua teori, didasarkan pada "yang baik".
Teori etika: konteks intelektual eudemonisme
Menjadi "baik" sebagai titik awal, dimungkinkan untuk menyebut sesuatu atau seseorang sebagai "baik", tetapi dua versi itu dapat diidentifikasi.
Dalam versi pertama, "yang baik" adalah karena memang demikian, itu berarti bahwa menjadi yang baik adalah bagian dari esensinya dan tidak ada keraguan mungkin tentang hal itu. Ini akan menjadi cabang besar pertama yang terpisah dari batang utama, yang disebut teori kognitif.
Dalam versi kedua "yang baik" belum tentu baik; dalam hal ini, orang yang mengidentifikasi "yang baik" hanya mengekspresikan keadaan pikiran yang disebabkan oleh kesan bahwa ia meninggalkan apa yang sebelumnya ia identifikasi. Cabang utama kedua ini adalah teori non-kognitif.
Mengikuti garis pemikiran yang sama ini muncul teleologi, yang merupakan cabang etika yang menganalisis secara mendalam alasan terakhir adanya sesuatu bagi seseorang..
Penghargaan ini bahwa alam semesta berbaris dengan pencapaian tujuan yang cenderung disadari oleh hal-hal, dan tidak menyatukan peristiwa sebab dan akibat.
Subdivisi di atas kita akan sampai pada teori etika yang mempertahankan bahwa kebahagiaan adalah tujuan akhir yang dicari setiap manusia dengan tindakan apa pun yang ia kembangkan selama keberadaannya. Maka eudemonisme disajikan sebagai teori induk yang didasarkan pada beberapa teori lainnya, yaitu:
Hedonisme
Itu mendasarkan fondasinya pada memperoleh kesenangan yang berasal dari sumber-sumber yang dianggap baik (dalam debat moral yang baik dan yang buruk). Dalam kasus apa pun, mencapai kebahagiaan ini seharusnya tidak menimbulkan gangguan bagi mereka yang mencarinya selama proses tersebut.
Ini adalah arus pemikiran yang berfokus pada individu, pada kesenangan individu dan bukan pada lingkungan mereka. Ia berhasil mengidentifikasi dua cara untuk memperoleh kesenangan: yang nyata, yang dapat didaftarkan oleh indera; dan spiritual.
Ketabahan
Berbeda dengan hedonisme, Stoicisme melantunkan 3 abad SM. bahwa pencarian kebahagiaan tidak ada dalam materi, tidak dalam kesenangan yang berlebihan.
Menurut Stoics, kebahagiaan sejati ada dalam kendali rasional atas fakta-fakta, hal-hal dan hal-hal tak berwujud yang dalam satu atau lain cara dapat mengganggu keseimbangan pribadi. Siapa pun yang berhasil melakukannya akan datang ke pengembangan kebajikan dan mencapai kebahagiaan penuh.
Utilitarianisme
Teori ini, yang dikembangkan baru-baru ini, juga dianggap sebagai eudemonik karena tentu saja mencari dan percaya pada prinsip "kebahagiaan terbesar".
Dalam kasus khusus ini, teorinya adalah bahwa "yang baik" lebih baik semakin besar kelompok orang yang mendapat manfaatnya, dan semakin terkait langsung dengan mereka adalah kegunaannya.
Teori ini mengesampingkan manusia sebagai entitas yang terisolasi dari lingkungannya dan mengakui interaksi antara keberadaan dengan lingkungannya dan dengan teman-temannya, interaksi dari mana kebahagiaan dapat muncul..
Perwakilan
Di antara wakil-wakil eudemonisme yang paling menonjol dapat disebutkan para filsuf seperti Socrates, Aristippus, Democritus dan, tentu saja, Aristoteles, yang dianggap sebagai bapak saat ini.
Aristoteles memiliki kehidupan yang produktif di mana ia secara aktif terlibat dengan banyak bidang ilmu pengetahuan dan aktivitas manusia, sehingga menjadi referensi budaya penting saat itu..
Lahir di Estariga, Yunani, pada tahun 384 SM, ia menulis tidak kurang dari 200 perjanjian dari berbagai jenis; dari mereka hanya bertahan sampai hari ini sekitar 30.
Pendidikan yang diterima selama masa mudanya - di Akademi Athena di tangan Plato - membangunkan nyala api di dalam dirinya dan kebutuhan untuk bertanya pada dirinya sendiri alasan mengapa segala sesuatunya seperti apa adanya dan bukan dari yang lain.
Dengan semangat empiris, ia berusaha memberi rezeki kepada pengetahuan manusia berdasarkan pengalaman. Dia sangat mengkritik teori mentor dan gurunya Plato, membangun dengan itu sistem filosofisnya sendiri.
Bagi Aristoteles, semua tindakan manusia mengejar atau memiliki satu tujuan: untuk memperoleh kebahagiaan. Dapat dikatakan bahwa etika Aristoteles adalah salah satu yang baik karena, baginya, tindakan manusia terfokus pada memperoleh yang baik, menjadi yang paling baik kebahagiaan; dengan ini, itu menjadi kebijaksanaan.
Contohnya
Ada banyak contoh eudemonisme dalam kehidupan sehari-hari, dan kita bahkan dapat mengidentifikasi perbedaan yang membuat mereka masuk ke dalam pemikiran hedonistik, stoicist, atau utilitarian:
-Para bhikkhu Tibet berdoa dan membantu yang membutuhkan.
-Perusahaan besar atau LSM yang menyediakan layanan mereka tanpa biaya dalam penyelesaian masalah lingkungan.
-Guru yang mendedikasikan waktunya untuk mendidik, tanpa mengharapkan bayaran, di tempat-tempat terpencil yang tidak muncul di peta.
-Orang yang mengalami pukulan moral yang keras tanpa sujud; tentang dia, dia dikatakan orang yang tabah.
-Siapa pun yang mendominasi emosi mereka dalam situasi di mana orang lain akan menyerah; dikatakan seseorang yang tabah.
-Orang itu yang mencari dan menemukan kesenangan dalam objek atau tindakan yang tidak menyebabkan segala jenis ketidaknyamanan atau ketidaknyamanan sebagai hasil dari kesenangan yang dicapai; ini adalah orang yang hedonistik.
Referensi
- "Eudaemonisme" dalam Filsafat. Diperoleh pada 17 Desember 2018. Filsafat: filosofia.org
- "Eudaemonisme" di Ekuador. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari EcuRed: ecured.cu
- "Eudemonisme" dalam Definisi. Diperoleh 17 Desember 2018 dari Definisi: Definition.mx
- "Eudaimonia" di Wikipedia. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Wikipedia: en.wikipedia.org
- "Filsafat" di Wikipedia. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Wikipedia: wikipedia.org
- "Ethical Theories" di Node 50. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Node 50: nodo50.org
- "Eudaemonisme" dalam Encyclopedia Britannica. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Encyclopaedia Britannica: britannica.com