Biografi dan karya San Juan de la Cruz



San Juan de la Cruz (1542-1591) adalah seorang penyair dan religius Spanyol, dianggap sebagai eksponen maksimum dari apa yang disebut puisi mistis dan salah satu wakil utama puisi dalam bahasa Castilia. Dia memiliki kebutuhan yang genting dan penuh yang menandai dirinya dalam gaya dan tema puitisnya.

Dia mempelajari studi dasar yang memungkinkannya belajar membaca dan menulis, dan dengan demikian terus mengembangkan studi humanistik. Pada prinsipnya dia diterima sebagai siswa dalam kondisi kemiskinan. Masa kecil San Juan ditandai oleh kebutuhan yang hampir ekstrim.

Dia dikanonisasi dan, saat ini, adalah santo pelindung penyair, kontemplatif, dan mistikus. Karyanya singkat, tetapi sangat religius dan kontemplatif.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Masa kecil yang sulit
    • 1.2 Perubahan kekayaan dan "kemiskinan kekhidmatan"
    • 1.3 Studi
    • 1.4 Santo Teresa Yesus dalam kehidupan Santo Yohanes
    • 1.5 San Juan de la Cruz, kegiatan baru
    • 1.6 Penjara dan penciptaan
    • 1.7 Rencana melarikan diri dan melarikan diri
    • 1.8 Kesehatan dan janji baru 
    • 1.9 Perjalanan lainnya
    • 1.10 Tahun terakhir
  • 2 Bekerja
    • 2.1 Puisi yang lebih besar
    • 2.2 Puisi kecil
    • 2.3 Prosa
  • 3 Referensi

Biografi

San Juan de la Cruz, lahir dengan nama sekuler Juan de Yépez Álvarez, pada 1542, di Fontiveros, wilayah Ávila, Spanyol. Orang tuanya, Gonzalo de Yépez dan Catalina Álvarez, orang Yahudi yang pindah agama menjadi Kristen, adalah penenun yang rendah hati. Juan adalah yang terakhir dari tiga bersaudara: Francisco dan Luis.

Masa kecil yang sulit

Selama 40-an Castilla hancur oleh krisis agraria dan kelaparan yang sangat kuat. Dengan hanya 4 tahun, Juan menjadi yatim sebagai seorang ayah dan juga meninggal sebagai anak kedua dari saudara-saudaranya, Luis. Diperkirakan bahwa pola makan yang buruk yang mereka miliki adalah penyebab kematian keduanya. Sang ibu kemudian meminta bantuan dari kerabat di Toledo.

Pola makan yang buruk dan kondisi kesengsaraan sejati di mana anggota keluarga yang tersisa hidup sangat mempengaruhi perkembangan fisik anak (dikatakan bahwa ia sangat kurus dan pendek). Dia sangat terpengaruh oleh makanan itu sehingga Santa Teresa de Jesús, yang dia temui kemudian, memanggilnya "saudara tiriku".

Kerabat Catalina Álvarez menolak untuk menawarkan bantuan apa pun, ini, dan kemiskinan yang semakin besar, memotivasi wanita itu untuk pindah ke Oviedo pada tahun 1457 dan, kemudian, ke Medina del Campo, pada tahun 1551. Juan, pada waktu itu, memiliki hanya 9 tahun.

Perubahan kekayaan dan "kemiskinan kekhidmatan"

Setelah tiba di Medina del Campo, Francisco, kakak laki-laki Juan, menikahi Ana Izquierdo. Persatuan ini memungkinkan keluarga untuk akhirnya menetap di sana.

Juan de Yépez dibesarkan sebagai orang yang miskin akan kekhidmatan di Sekolah Anak-Anak Ajaran. Sebagai "pembayaran" untuk formasi ini, San Juan harus memberikan layanan sebagai asisten di biara, massa dan kantor, serta dalam pemakaman, selain mengemis..

Formasi yang diterima Juan Yépez di School of Children of the Doctrine, meskipun langka, sudah cukup untuk mendorongnya untuk melanjutkan studinya, dengan 17 tahun, di Jesuit College yang baru dibentuk.. 

Studi

Di sekolah baru ini ia menerima pendidikan dasar humanis untuk pekerjaannya nanti. Ia mempelajari bahasa Latin yang ditulis dalam prosa dan syair, selain menerjemahkan para nenek moyang, seperti Virgil, Cicero, Julius Caesar, Marcial dan Ovid. Semua ini, ditambah dengan inovasi pedagogi yang sedang diterapkan di Spanyol, membuatnya tenggelam dalam humanisme Kristen selama 4 tahun..

Selain studinya, ia juga memberikan layanan sebagai asisten di Rumah Sakit Our Lady of Conception of Medina del Campo, yang dikenal sebagai "Hospital de las Bubas", yang berspesialisasi dalam pengobatan penyakit kelamin..

Pada tahun 1563, pada usia 21, ia memasuki biara Karmel di Madinah, dengan nama Fray Juan de San Matas. Panggilan Fray Juan muda benar-benar dikhususkan untuk kontemplasi dan kehidupan seorang pertapa. Pada tahun yang sama dan berikutnya, Fray Juan menyelesaikan novisiat di Biara Santa Ana.

Setelah menjadi biarawan, Juan memutuskan untuk pergi ke College of San Andrés de los Cármenes, di Salamanca, untuk belajar kursus wajib di bidang seni, yang membawanya 3 tahun (1564-1567). Menjadi begitu menonjol dalam dialektika, ia dinobatkan sebagai prefek sekolah.

Santo Teresa dari Yesus dalam kehidupan Santo Yohanes

Pada 1567, Juan de San Matías kembali ke Medina del Campo untuk ditahbiskan sebagai imam dan memimpin misa pertamanya, di hadapan keluarga dan teman-temannya. Pada saat itu, Juan tidak puas dengan cara dia menjalani kehidupan kontemplatif dan hidupnya sebagai seorang pertapa.

Namun, misa yang ia tawarkan di Medina del Campo adalah transendental untuk hidupnya, di sanalah ia bertemu Teresa de Cepeda dan Ahumada. Teresa, yang kelak akan menjadi Santo Teresa dari Yesus, pada waktu itu sedang melakukan pembaruan dalam tata tertib Karmel dan baru saja menetap di Medina del Campo untuk mendirikan markas baru dari Karmelit yang Dipecah.

Tidaklah sulit bagi Juan de San Matas untuk bergabung dengan reformasi Karmelit, juga tidak sulit bagi Teresa untuk meyakinkannya, karena ia sudah tidak puas dengan pengalaman kontemplatifnya dan secara spiritual ia mencari sesuatu yang baru.

Sayangnya, persatuan mereka dengan penyebab reformasi Karmel tidak diterima dengan baik di lingkungan itu.

Dengan cara ini, Juan kembali ke Salamanca untuk belajar teologi selama tahun 1567 hingga 1568. Namun, ia tidak pernah menyelesaikan studi itu dan tidak mendapatkan gelar apa pun..

San Juan, kemudian, memutuskan untuk pergi bersama Teresa dan menemaninya di sebuah yayasan biara para biarawati di Valladolid. Pada akhir 1568 ia sendiri mendirikan biara pertama orang-orang dari ordo Barefoot Carmelite.

San Juan de la Cruz, aktivitas baru

Itu di biara Avila, yang ia dirikan pada 1568, di mana namanya diubah menjadi San Juan de la Cruz. Di sana ia juga tinggal selama 2 tahun. Kemudian, pada 1570, ia pindah dengan yayasan ke Mancera, di mana ia menjadi bawahan dan master novis.

Di tanah Manceran ia memperdalam pembacaan filosofis dan mistisnya, yang memungkinkannya untuk mematangkan pemikiran dan puisinya.

Dia kemudian pergi ke Pastrana, untuk waktu yang singkat, untuk melanjutkan sebagai guru novis, dan kemudian pergi ke Alcala de Henares untuk menjadi rektor dari biara perguruan tinggi yang baru saja dilantik dari biara Discalced Carmelites of St. Cyril. Pada 1572 ia pergi ke Avila, atas undangan Teresa, ke Biara Inkarnasi, untuk menjadi vikaris dan pendeta biarawati..

Pada saat itu, reformasi perintah di Spanyol sedang dalam negosiasi penuh dengan Vatikan. Di satu sisi reformasi didelegasikan ke bawahan mahkota Spanyol, dan di sisi lain, keputusan dibuat di Tahta Suci. Ini membawa konflik kepentingan yang akhirnya memengaruhi tatanan Teres dari Karmel yang Bercerai.

Konflik ini diperhatikan oleh Juan de la Cruz selama ia tinggal di Salamanca dan kemungkinan besar di Madinah juga. Dengan demikian, tatanan Karmelit Calced, yang kurang ortodoks dan didukung oleh Paus, berhadapan dengan Karmel Diskal, lebih setia pada tradisi asli, dan didukung oleh mahkota.

Penjara dan ciptaan

Dalam konteks perebutan kekuasaan yang diajukan antara reformasi yang dipromosikan oleh mahkota dan yang dipromosikan oleh Vatikan, santo masa depan ditangkap dua kali..

Pertama kali ia ditangkap adalah secara singkat, pada tahun 1575, oleh Ordo Karmelit Calced. Namun, ia segera dibebaskan oleh campur tangan Orneto nuncio.

Kali kedua dia ditangkap, sekali lagi atas perintah yang sama, yang mengajukannya ke pengadilan dan menuntut agar dia menyesal telah mengadopsi prinsip-prinsip reformasi Teresian. Dia dinyatakan pemberontak dan kontumun, setelah menolak untuk bertobat, dan dijatuhi hukuman delapan bulan penjara di sel yang gelap dan minim, dan hampir sepenuhnya ditinggalkan..

Selama penjara yang mengerikan ini ia menulis (atau menghafal, karena ia tidak memiliki akses ke kertas untuk menulis) puisi cinta dan sensualisme yang sangat besar: Lagu rohani. Ini memiliki 31 bait; kata puisi itu juga disebut "protocanto". Selain karya ini ia menulis beberapa roman dan puisinya Fon.

Namun, terlepas dari kekuatannya, tidak satu pun dari karya ini yang menyamai kekuatan ekspresif dari apa yang dianggap sebagai pekerjaan utamanya, Malam yang gelap.

Sepotong puisi luhur ini diciptakan di bawah tanda hukuman penjara, pengabaian total, ketidaktahuan bahwa jika kerabatnya peduli padanya atau telah melupakannya, tekanan politik dan psikologis, serta ketakutan akan kemungkinan kematian karena kondisi fisiknya. , Perasaan yang semakin jelas.

Rencana melarikan diri dan melarikan diri

Karena itu, di bawah ketakutan kematian mendadak itu, ia akhirnya merencanakan penerbangan, dibantu oleh seorang sipir penjara yang mengasihani situasinya..

Pelarian itu terjadi antara malam tanggal 16 dan 18 Mei 1578. Setelah melarikan diri, ia tiba di biara Ibu-ibu Karmel yang Diskal, di Toledo. Namun, para suster dari ordo, khawatir tentang kondisinya yang memburuk, mengirimnya ke Rumah Sakit de Santa Cruz, di mana ia hampir dua bulan.

Kesehatan dan janji baru 

Setelah melarikan diri dari rumah sakit, San Juan pergi ke Andalusia, di mana kesembuhannya sepenuhnya berakhir. Setelah ini datang tahun-tahun di mana de la Cruz memiliki biaya baru di bawah ikat pinggangnya.

Dia pergi, setelah sepenuhnya pulih, ke Biara Kalvari, di Jaén, melintasi Almodóvar del Campo, tempat para mistikus dilahirkan: San Juan de Ávila dan San Juan Bautista de la Concepción.

Di Jaén ia adalah vikaris biara. Dia menjadi teman dengan Ana de Jesús di yayasan Beas, yang telah dia temui pada 1570 di Mancera. Di sana ia menyusun tulisan-tulisan singkat pertamanya.

Pada 1579 ia mendirikan sebuah perguruan tinggi untuk Karmelit di Baeza, di mana ia menjabat sebagai rektor. Pada 1581 cap yang membentuk reformasi diakui dan diangkat, di Alcála de Henares, sebagai penasihat ketiga ordo. Kemudian dia dipercayakan dengan biarawan para Martir Granada, di Baeza.

Perjalanan lainnya

Pada 1582 ia melakukan perjalanan ke Granada dan bertemu Doña Ana de Mercado dan Peñalosa, yang membantu ordo Kalsit Diskal di waktu lain. Dia mendedikasikan Api cinta hidup.

Pada bulan Maret tahun yang sama ini, ia mengambil alih pimpinan biara para Martir, hingga tahun 1588. Periode ini merupakan periode yang paling luas karena bertanggung jawab atas sejumlah tuduhan dalam ordo. Dia juga dikonfirmasi sebagai vikaris Andalusia dan atasan Granada.

Dia melakukan banyak perjalanan ke Andalusia dan Portugal, untuk alasan jabatan. Perkiraan perjalanan dari perjalanan ini adalah 27.000 kilometer.

Pada tahun-tahun itu ia menyelesaikan lagu Deklarasi lagu-lagu yang berhubungan dengan latihan cinta antara Jiwa dan Suami Christo, serta beberapa risalah tentang prosa.

Tahun terakhir

Pada 1589 Juan kembali ke Kastilia sebagai presiden sebelum biara Segovia dan mengundurkan diri dari jabatannya sebagai pemimpin Granada. Selama tahun-tahun itu kontroversi antara bertelanjang kaki dan sepatu dihidupkan kembali.

Pada 1591, Juan diisolasi dari konsultasi, yang resolusinya adalah untuk menghentikan semua tuduhan dan diangkat kembali sebagai subjek belaka di Segovia.

Ia ditawari pengasingan ke Spanyol Baru (calon Mexico) sebagai utusan injil. Ini dilakukan terlepas dari kenyataan bahwa misi semacam itu tidak cocok sama sekali dengan sikapnya.

Di Andalusia ia jatuh sakit dengan demam yang kuat yang akhirnya mengurungnya di Úbeda. Di antara perhatian buruk, Juan meninggal fajar tanggal 14 Desember menjadi 49 tahun, pada tahun 1591.

Bekerja

Karya San Juan de la Cruz terutama dipengaruhi oleh 3 aspek: buku nyanyian dan ucapan populer Spanyol, puisi berbudaya Italia dan Alkitab ("Lagu Lagu", khususnya).

Mengingat hermetisisme puisinya, San Juan menulis prosa sebagai komentar yang berfungsi sebagai panduan untuk karyanya.

Puisi yang lebih besar

- Malam yang gelap.

- Lagu rohani.

- Api cinta hidup.

Puisi kecil

- Masukkan saya di tempat saya tidak tahu.

- Setelah pemain yang penuh kasih.

- Seorang gembala hanya dihukum.

- Seberapa baik saya tahu font.

- Pada awalnya saya tinggal.

- Pada prinsipnya erat Verbum.

- Glosa al Vivo tanpa hidup dalam diriku, Koleksi asmara.

Prosa

- Naik ke Gunung Carmel.

- Malam gelap jiwa.

- Lagu rohani.

- Api cinta hidup.

Referensi

  1. San Juan de la Cruz (S. f.). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: en.wikipedia.org
  2. San Juan de la Cruz (S. f.). (T / a). Biografi dan kehidupan. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com
  3. San Juan de la Cruz (S. f.). Spanyol: Virtual Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com
  4. San Juan de la Cruz (S. f.). (T / a). Orang-orang kudus dan teologi hati. Dipulihkan: hearts.org
  5. San Juan de la Cruz (S. f.). Spanyol: Biara Castilla y León. Diperoleh dari: monestirs.cat