Ramiro de Maeztu biografi, gaya dan karya

Ramiro de Maeztu (1875-1936) adalah seorang penulis esai penting, kritikus sastra, ahli teori dan politisi Spanyol. Dia menonjol sebagai anggota yang disebut Generasi '98, yang menyatukan sekelompok intelektual dengan kepentingan bersama di Spanyol yang dikalahkan setelah perang militer..

Maeztu dikenal karena menulis kronik, tidak seperti banyak penulis pada masanya yang menulis puisi. Sejak usia muda ia menunjukkan simpati untuk sosialisme; ketika dia mencapai kedewasaan, dia membela pemerintahan monarki dan menganjurkan negara yang sangat Katolik dan kuat.

Ramiro de Maeztu adalah radikal dalam ide-ide kiri dan kanan; Namun, ia berjuang untuk Spanyol yang progresif di bidang budaya dan sosial. Dia sangat dipengaruhi oleh ide-ide Fedor Dostoievski, Henrik Ibsen dan Friedrich Nietzsche.

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Tahun masa muda Maeztu  
  • 1.2 Maeztu sebagai jurnalis dan penulis
  • 1.3 Kelompok Tiga
  • 1.4 Aspek umum kehidupan Anda
  • 1.5 Kehidupan politik
  • 1.6 Kematian
• 2 Gaya
• 3 Pekerjaan lengkap
  • 3.1 Deskripsi singkat dari karya yang paling representatif
• 4 Referensi

Biografi

Ramiro de Maeztu y Whitney lahir di kota Vitoria pada 4 Mei 1874. Orang tuanya adalah Manuel de Maeztu y Rodríguez, yang adalah seorang insinyur dan pemilik tanah asal Kuba; dan Joan Whitney, asal Swiss. Dia adalah anak tertua dari lima bersaudara.

Tahun-tahun masa muda Maeztu  

Sejak usia dini Maeztu menerima pendidikan yang baik dan selalu menunjukkan karakteristik otodidak.

Keluarga itu bangkrut karena kemerdekaan Kuba dari Spanyol, karena sang ayah bekerja menjual dari satu negara ke negara lain.

Ketika Ramiro berusia 19 tahun, ayahnya meninggal. Situasi itu memaksanya untuk pindah ke Kuba untuk menyelesaikan beberapa masalah ekonomi.

Beberapa waktu kemudian, ibu dan anak-anak pindah ke Bilbao untuk memulai kembali. Ibu Whitney mendirikan akademi bahasa, yang membantu mereka berkembang di bidang ekonomi.

Maeztu sebagai jurnalis dan penulis

Setelah memecahkan masalah ekonomi keluarga, Maeztu muda dikhususkan untuk jurnalisme, pekerjaan yang dia pelajari untuk dirinya sendiri.

Pada tahun 1897 ia mulai menulis di media cetak penting, seperti surat kabar Negara dan majalah Germinal. Saat itu ia sering bepergian ke Prancis dan Kuba.

Selama periode di mana ia bekerja di surat kabar Spanyol, ia menunjukkan gagasan dan pemikiran sosialisnya.

Pada titik tertentu ia menandatangani tulisannya sebagai Rotuney. Bersama dengan penulis Pío Baroja dan José Martínez Ruíz (lebih dikenal sebagai Azorín), ia membentuk apa yang disebut Kelompok Tiga.

Kelompok Tiga

Itu adalah kelompok yang dibentuk pada tahun 1901 oleh penulis yang disebutkan di atas. Di antara tujuannya adalah untuk membuat Spanyol menjadi negara yang bisa setingkat negara-negara lain di Eropa.

Tidak dapat mewujudkan semua tujuan mereka, mereka menghentikan kegiatan mereka tiga tahun kemudian. Setelah perpecahan tim, Ramiro Maeztu mendedikasikan dirinya untuk menyebarkan pengetahuan hispanidad dan, pada saat yang sama, ide-ide barunya, kali ini dari ujung kanan..

Kelompok ini hanya berhasil mendirikan sebuah patung untuk memperingati tentara yang tewas dalam Bencana 98 yang terkenal.

Aspek umum kehidupan Anda

Penulis tinggal selama beberapa waktu di London, di mana ia bekerja sebagai jurnalis koresponden untuk surat kabar Spanyol Dunia Baru, Pemberita Madrid dan Korespondensi Spanyol. Tidak puas dengan itu, ia juga menonjol sebagai reporter selama Perang Dunia Pertama, antara 1914 dan 1915.

Selama di London ia menyerap ide-ide liberal dari Inggris dan bermimpi bahwa negaranya dapat disamakan dengan konteks itu dalam bidang politik, budaya, sosial dan filosofis. Pada tahun 1920 ia menerbitkan Krisis humanisme; empat tahun sebelumnya sudah diterbitkan dalam bahasa Inggris.

Setelah menikahi Inggris Alice Mabel Hill, dengan siapa ia memiliki seorang putra, ia kembali ke Spanyol pada tahun 1919. Itulah saat ketika ia mulai mendukung gagasan tentang negara Katolik dan menganggap kekuatan militer sebagai keamanan terbesar bagi seorang anak. bangsa.

Kehidupan politik

Ramiro adalah pendukung diktator Primo de Rivera dan merupakan bagian dari organisasi politik Persatuan Patriotik. Dia juga berpartisipasi dalam Majelis Permusyawaratan Nasional, dan antara 1928 dan 1930 ia menjabat sebagai duta besar di Argentina.

Setelah Rivera digulingkan, Maeztu kembali ke Spanyol. Bersama dengan politisi Eugenio Vega Latapie ia menciptakan asosiasi budaya Acción Española, dan pada 15 Desember 1931, sebuah majalah dengan nama yang sama diterbitkan yang memaparkan gagasan dan pemikiran politik.

Kematian

Pecahnya Perang Saudara Spanyol pada tahun 1936 adalah akhir dari zaman Ramiro Maeztu. Dia bekerja di majalah Aksi Spanyol dan dia harus melindungi dirinya sendiri di rumah jurnalis dan penulis esai José Luis Vásquez, yang merupakan staf magangnya..

Dia tidak sepadan dengan upaya bersembunyi, karena dia ditangkap oleh pasukan polisi pada hari terakhir bulan Juli, di tahun di mana perang dimulai. Dia tidak punya hak untuk diadili tetapi, setelah dipenjara, dia ditembak pada 29 Oktober 1936 di pemakaman kota Aravaca.

Wartawan telah dihormati dalam banyak hal. Tiga tahun setelah kematiannya, namanya diberikan kepada Institut Sekolah dan pada tahun 1974 ia dianugerahi gelar Pangeran Maeztu.

Gaya

Gaya penulisan Maeztu ditandai sebagai mentah dan langsung, serta sangat deskriptif. Penanganan bahasanya sangat ahli, belum lagi penanganan bentuk-bentuk sastra di setiap genre yang dibahas. 

Perlu dicatat bahwa kecenderungan filosofis dan politisnya bergema terutama dalam caranya menulis, sehingga setiap karya, sesuai dengan periode kehidupan penulis, dipenuhi dengan pengalaman dan dogma yang pada saat itu memerintahkan pemikirannya..

Aspek lain yang menarik dari gaya tulisannya adalah seberapa kritis dan pedasnya penulis. Setiap manuskripnya mencerminkan visi yang luas dan ringkas dari objek yang dipelajari, sehingga menulis, baginya, adalah tindakan yang dihasilkan dari kontemplasi terus menerus tentang apa yang diinginkan untuk menggambarkan.

Pekerjaan lengkap

Maeztu mendedikasikan dirinya untuk menulis dalam prosa; yang membuatnya berbeda dari banyak penulis pada masanya. Di antara genre yang menonjol esai, artikel surat kabar dan narasi. Dia memanfaatkan setiap karyanya sebagai jurnalis untuk mengekspresikan pemikirannya.

Meskipun karya-karyanya dianggap oleh banyak cendekiawan dengan kualitas sastra rendah, karya-karya lain memberi manfaat pada kemampuan intelektualnya yang tinggi. Di setiap bukunya ia mencetak emosi, kebenaran, dan dorongan. Karya paling penting dari penulis dan jurnalis Spanyol ini adalah sebagai berikut:

- Menuju Spanyol lainnya (1899).

- Perang Transvaal (1900-1901).

- Revolusi dan kaum intelektual (1910).

- Pekerja dan intelektual (1911).

- Krisis humanisme (1920).

- Don Quixote, Don Juan dan Celestina (1926).

- Singkatnya kehidupan dalam puisi liris Spanyol (1935).

- Amerika Utara dari dalam (1926).

- Defense of Spanishness (1934).

- Persatuan zamrud (s. f.).

Deskripsi singkat tentang karya yang paling representatif

Menuju Spanyol lainnya (1899)

Dengan karya ini, Ramiro Maeztu muda kemudian menyatakan dengan pemberontakan posisinya di hadapan Spanyol yang telah kehilangan wilayah Kuba..

Dengan karya ini penulis mengecam kedatangannya ke negara itu, di mana tidak ada peluang atau proyek baru, dan juga menggambarkan kepalsuan masyarakat.

Fragmen

"Negeri para uskup gemuk ini, para jenderal bodoh, para politisi riba, penjerat dan buta huruf, tidak ingin terlihat di dataran tandus itu ... tempat kehidupan hewan, dua belas juta cacing, yang membengkokkan tubuh, ketika mengeruk bumi dengan bajak yang orang-orang Arab yang diimpor ... ".

Krisis humanisme (1920)

Ini dianggap sebagai salah satu karya Ramiro Maeztu yang paling penting dan representatif. Ini bukan antologi karya jurnalistik, tetapi mencerminkan orisinalitas pemikiran dan ideologi penulis melalui konter-revolusioner, filosofis dan sosial.

Dalam buku ini Maeztu membuat kritik yang sangat tajam terhadap modernitas, terutama diarahkan pada humanisme dan Renaisans. Dia menganggap bahwa arus terakhir ini memungkinkan manusia untuk hidup terus menerus dalam dosa, karena dia berhenti percaya pada dosa Adam dan Hawa.

Selain itu, Maeztu berpendapat bahwa liberalisme dan despotisme dilahirkan dengan modernitas, karena ketika manusia mulai berdosa, ia menganggap dirinya berdaulat. Sikap atau reaksi semacam itu membuat perkembangan dan kehidupan di masyarakat menjadi tidak mungkin.

Fragmen

"Tapi itu adalah sifat manusia kecenderungan untuk menipu dirinya sendiri dengan penipuan paling berbahaya. Ketika seseorang melakukan hal yang baik dan menyadari bahwa hal itu baik, jika dia lupa sejenak bahwa dia, penulis hal yang baik, tidak berhenti menjadi pendosa, ia akan dengan mudah jatuh ke dalam pencobaan percaya dirimu baik.

Pekerjaan saya baik, maka saya baik. Begitulah sofisme kesombongan, yang paling serius dari semua motif dosa menimpa umat manusia ".

Don Quixote, Don Juan dan Celestina (1926)

Dalam karya ini, yang termasuk ke dalam genre esai, penulis membuat representasi mitos atau pola dasar kebiasaan Spanyol. Dia membuat Don Quixote dikenal sebagai idola suatu negara dalam kemunduran, sementara Don Juan adalah tidak adanya spiritualitas dan Celestina adalah penghinaan.

Dalam teks ini penulis mempresentasikan ide-idenya tentang sastra dan seni; Dia mencoba membuat mitos dan legenda negara kontribusi untuk menyelamatkan Spanyol yang sedang dalam regenerasi. Selain itu, melalui karya ini ia memperkuat idenya tentang kekuatan Katolik dan kelas sosial yang tinggi.

Di sisi lain, dengan karya ini Maeztu memperjelas pemikirannya tentang sastra dan seni. Dia menganggap bahwa yang pertama bukan gangguan sederhana dan yang kedua bukan hanya tentang keindahan dan dekorasi; keduanya merupakan ungkapan komitmen terhadap masalah-masalah yang bersifat moral.

Fragmen

"Kami tidak luput dari masalah kecuali sejauh kami lolos dari ketegangan artistik. Ada bentuk sastra yang hampir tidak bisa disebut seni: novel sinetron, film sinematografi, komedi yang disusun secara tegas untuk mengalihkan perhatian publik, tetapi tanpa membahayakan pencernaannya yang baik ".

Pertahanan kebiadaban (1931)

Dengan karya ini Ramiro de Maeztu membela nilai-nilai budaya negara-negara Amerika. Selain itu, penulis menjelaskan kinerja Spanyol dalam sejarah dan kebutuhan yang mendesak untuk menjaga harga diri itu tetap hidup. Dia menyisihkan geografi dan ras ke negara-negara yang bersatu dalam sukacita rohani.

Maeztu mengusulkan untuk memulihkan kekejamannya melalui konvergensi dan kembalinya iman, bahasa, dan tanah air. Penulis menekankan agama Katolik sebagai kekuatan universal untuk penyatuan kembali budaya dan juga berbicara tentang ekonomi sebagai pengakuan bahwa manusia menginginkan sesamanya..

Masuk Pertahanan kebiadaban penulis mengungkapkan kurangnya identitas orang Spanyol terhadap tanah mereka. Dia juga merujuk pada fakta bahwa banyak negara Eropa menciptakan model sebagai semacam cemoohan terhadap negara-negara selatan.

Melalui buku ini, Maeztu mengadvokasi kemanusiaan yang lebih baik di mana manusia tidak diberi tahu apa yang harus dilakukan, tetapi diberikan kondisi yang tepat untuk diatasi setiap hari. Kondisi sosial dan pendidikan harus diberikan agar masyarakat dapat maju menuju kebaikan.

Fragmen

"... tapi dia memiliki harapan kuat untuk memperbaiki posisinya, setelah usahanya yang panjang, dan pembalap Spanyol yang berpandangan jauh ke depan lebih memilih untuk memilih hadiah yang berharga, bahkan jika dia baru mendapatkannya setelah bertahun-tahun, dengan mana dia mengorbankan hari ini hingga besok ... ".

Singkatnya kehidupan dalam puisi liris Spanyol (1935)

Karya Maeztu ini terdiri dari dua esai skala besar di mana ia menunjukkan pengetahuan luas tentang sastra Spanyol. Karya sastra ini juga merupakan bagian dari pidato yang dia berikan ketika dia bergabung dengan Royal Spanish Academy pada tahun 1935.

Fragmen

"Tuan-tuan akademis, apa profesi harapan dan iman yang dilakukan di sini? Semuanya hilang: cinta, masa muda, kehidupan dan bahkan air mata; semuanya berjalan. Penyair menyesal untuk itu dan pada saat belasungkawa menegaskan fajar keemasannya. Dengan apa benar? Dari mana dia mendapatkan harapannya? ".

Referensi

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quixote, Don Juan dan La Celestina oleh Ramiro de Maeztu. Ekuador: The Catoblepas. Diperoleh dari: nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (T / A): Biografi dan Kehidupan: ensiklopedia online. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu dan Whitney. Spanyol-Jerman: Hispanoteca. Diperoleh dari: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Kuba: Ecu Red. Diperoleh dari: ecured.cu.