Apa itu metafora? Definisi, Jenis dan Contoh

itu metafora adalah sosok yang terutama digunakan dalam literatur yang menggunakan kata, frasa atau kalimat dalam arti yang berbeda dari yang menentukan maknanya, tetapi mempertahankan analogi dalam konteks di mana ia ditempatkan.

Artinya, dia menegaskan bahwa satu hal adalah sesuatu yang lain, membuat perbandingan atau simbolisme. Karena itu, jika sebuah metafora dicoba untuk dipahami secara harfiah, itu tidak akan masuk akal. 

Misalnya, metafora adalah "anak itu adalah domba hitam keluarga." Ini berarti berbeda dari yang lain karena dapat membahayakan. Namun, jika Anda mencoba untuk benar-benar memahami bahwa seorang anak adalah domba hitam, itu tidak masuk akal.

Dalam metafora, makna bergerak untuk memberi prioritas pada estetika, terutama dalam hal yang mengacu pada suara. Asal-usulnya ada di Puisi dan Retorika dari Aristoteles. Dia mengerti bahwa benda-benda itu nama gender o nama spesies.

Metafora itu diberikan ketika namanya diubah untuk satu hal untuk yang lain, dan bisa menjadi analogi. Filsuf menganggap mereka sebagai bentuk pembelajaran, terutama berkat kesamaan mereka.

Metafora sepanjang sejarah terus dilihat sebagai transisi dan transferensi. Pada Abad Pertengahan, karya-karya sastra yang dimediasi oleh Kekristenan memiliki banyak metafora.

Sudah dalam Renaisans, metafora berhenti dipahami sebagai substitusi dan divisualisasikan sebagai pertukaran antara makna yang mungkin muncul dalam teks.

Metafora adalah tokoh sastra, yang juga bisa menjadi tokoh retoris. Ini adalah ekspresi yang dianugerahi makna kiasan. Dalam metafora retoris, fakta-fakta dinyatakan tidak seperti itu, tidak seperti dalam perumpamaan. Ini bisa eksplisit atau tersirat, meskipun dalam kasus tidak harus fakta menunjukkan sesuatu yang harfiah.

Bertahun-tahun kemudian, metafora itu memiliki makna yang lebih kompleks. Paul Ricoeur adalah salah satu filsuf yang paling berhasil dalam metafora.

Dalam karyanya Metafora yang hidup, menegaskan bahwa ia memiliki karakter hermeneutis yang tak terhindarkan dan bahwa ia berfungsi untuk menggambarkan realitas di mana ia dikeluarkan.

Metafora berubah dari menjadi ornamen atau sesuatu yang hanya estetika menjadi elemen informatif yang menghasilkan penulis untuk menggambarkan lingkungannya..

Dalam nada yang sama ini, metafora telah berubah menjadi bahasa sehari-hari yang memberi makna baru pada kata-kata yang berbeda.

Contoh dari jenis metafora

Ada banyak cara untuk mengklasifikasikan metafora. Adalah umum untuk mengklasifikasikan mereka sebagai tidak murni, murni, apposisional dan preposisional.

Selain itu, ada jenis lain yang kurang sering seperti metafora negatif. Dalam semua contoh, Anda dapat melihat elemen-elemen metafora: tenor, kendaraan dan fondasi.

Metafora yang tidak murni atau umum

Jenis-jenis metafora ini adalah di mana skema diadakan di mana ada dua elemen, satu nyata dan satu imajiner, dihubungkan oleh kata kerja yang sering menjadi kata kerja.

Contohnya

Kita dapat menemukan referensi untuk jenis metafora ini sejak awal Zaman Modern, pada tahun 1500. Dalam karya-karya seperti Celestina dari Fernando de Rojas, Melibea mengekspresikan dirinya dalam menghadapi kematian Calixto yang dicintainya, "Kebaikan saya dan kesenangan saya, semuanya pergi merokok!" Maksud saya, mereka menghilang, seperti halnya asap.

Pada saat yang sama, metafora yang tidak murni akhirnya dikonsolidasikan dengan publikasi Ingenious Hidalgo Don Quixote de la Mancha, ditulis oleh Miguel de Cervantes Saavedra.

Don Quixote, menggambarkan kekasihnya, Dulcinea del Toboso dengan cara ini "... ladang Elysian depannya, alisnya melengkung dari surga, matanya matahari, pipinya merah muda, bibirnya koral, mutiara giginya, alabaster lehernya, marmer dadanya... " Semua fragmen ini adalah metafora yang tidak murni, karena ditegaskan bahwa Dulcinea adalah semua hal itu.

Pendeta Spanyol Pedro Calderón de la Barca membawa metafora semacam ini ke klimaksnya. Dalam kerangka Zaman Keemasan Spanyol selama Baroque, Calderón de la Barca menulis permainannya yang paling menonjol, yang masih dikenal di seluruh dunia: Hidup adalah mimpi.

Dalam karya ini, kebebasan dikejar sebagai tujuan realisasi manusia. Segismundo, pada akhir babak pertama, menyimpulkan "Apa itu hidup? Kegilaan Apa itu hidup? Ilusi, bayangan, fiksi, dan kebaikan terbesar adalah kecil; bahwa semua kehidupan adalah mimpi, dan mimpi adalah mimpi".

Bagi Segismundo, hidup agak difus dan dia mengatakannya melalui metaforanya. Hidup adalah mimpi, yang sangat berbeda dari kehidupan menjadi mimpi. Tapi akhirnya, mimpi hanyalah itu.

Metafora murni

Metafora murni dapat diidentifikasi ketika istilah sebenarnya dihilangkan karena digantikan oleh imajiner, membuat penambahannya tidak perlu dalam teks.

Contohnya

Gabriel García Márquez di Seratus tahun kesepian Dia menceritakan beberapa episode dengan menggunakan metafora murni semacam ini. Merujuk Kolonel Aureliano Buendía, García Márquez mengatakan "Banyak perempuan yang ia temui di gurun cinta, dan itu mereka menyebarkan benih mereka di sepanjang pantai, mereka tidak meninggalkan jejak dalam perasaan mereka ".

Dalam kasus ini elemen nyata dibuang, jadi harus disimpulkan. Ekspresi gurun cinta dapat memberikan gagasan tentang betapa malang dan tidak berbuahnya hubungan sentimental Aureliano Buendía.

Selain itu, terbukti bahwa metafora mereka menyebarkan benih mereka mengacu pada anak-anak bahwa kolonel telah disiram di pantai.

Penyanyi Spanyol Joaquín Sabina dalam karyanya Namun demikian, bernyanyi "Karena rumah tanpamu adalah kedutaan, koridor kereta saat fajar ... " Sekali lagi, dinyatakan dalam metafora murni betapa tidak nyaman rasanya tanpa kekasihnya di rumah, merasa asing dan tidak bahagia.

Metafora penempatan

Di sisi lain, metafora apposisional mampu membedakan elemen nyata dari figur tersebut dengan elemen imajiner tanpa memerlukan preposisi apa pun. Ketika tidak mengandalkan kata ini, elemen biasanya dipisahkan dengan koma.

Sangat jarang menemukan metafora jenis ini dalam literatur. Oleh karena itu, diasumsikan bahwa jauh lebih mudah untuk menulis dengan metafora pelengkap preposisional yang menggambarkan dengan baik angka sastra yang diangkat.

Contohnya

Tidak sulit untuk menjelaskan bagaimana metafora aposisional bekerja. Dalam frasa "Wajahmu, cahaya pagi"Dia mengklaim itu wajahnya adalah cahaya pagi tanpa perlu menambahkan kata kerja menjadi. Di sisi lain, jika kita mengatakan "Mata Anda, lentera di wajah Anda"Dipahami bahwa dikatakan bahwa lentera wajah, dalam hal ini, adalah mata.

Maju dalam sejarah, dalam romantisme juga metafora yang tidak murni umumnya digunakan. Masuk Don Juan Tenorio, ditulis oleh José Zorrilla, Tenorio mengirim surat kepada kekasihnya, Doña Inés, yang memberitahukan kepadanya "Ines, jiwa jiwaku ... " Agnes adalah jiwa jiwanya, tetapi Zorrilla untuk membuktikannya tidak perlu menambahkan kata kerja apa pun.

Penulis Spanyol Rafael Alberti, anggota Generation of 27, dalam puisinya Metamorfosis anyelir berdoa "Bahwa bintang-bintang, embun; bahwa panas, hujan salju. Dia salah. " Sekali lagi, tidak penting untuk menambahkan kata kerja atau preposisi untuk mencapai elemen nyata dari imajiner.

Metafora pelengkap preposisi

Metafora jenis ini merupakan kebalikan dari metafora aposisional. Terlepas dari urutannya, elemen nyata atau imajiner dipisahkan dengan menggunakan preposisi. Seringkali, preposisi yang menempati bagian tengah metafora ini adalah dari.

Contohnya

Penulis naskah drama dan penulis birtanik William Shakespeare memanfaatkan metafora preposisional.

Di salah satu karya agungnya, Hamlet, mencerminkan dalam kesyahidannya mengatakan "Karena itu perlu bahwa kita berhenti mempertimbangkan apa yang bisa terjadi dalam mimpi itu mimpi kematian, ketika kita telah disingkirkan angin puyuh kehidupan" Kematian adalah mimpi, itu bisa menjadi mimpi buruk, dan kehidupan yang menderita adalah angin puyuh, siksaan.

Hadiah Nobel untuk Sastra Kolombia, Gabriel García Márquez, untuk menyadari realisme magis yang terkandung dalam karya-karyanya harus membuat banyak metafora. Dalam karya besarnya, Seratus tahun kesepian, ini adalah plasma.

Berbicara tentang Pilar Ternera, seorang pelacur, dia menegaskan bahwa "dia tidak pernah menolak bantuan itu, karena dia tidak menyangkal hal itu kepada banyak pria yang mencarinya bahkan di senja kedewasaannya, tanpa memberikan uang atau cinta, dan hanya sesekali kesenangan ".

Dalam ungkapan "... senja kedewasaan ..." orang dapat dengan jelas melihat metafora pelengkap preposisi, di mana Senja adalah elemen imajiner dan jatuh tempo yang asli.

Masuk Doña Bárbara, Rómulo Gallegos, menegaskan di halaman awal bahwa "Dari percakapan para kru pirogue yang terkejut oleh Asdrúbal, telah menemukan ini di perjalanan sebelumnya bahwa Moloch dari hutan karet Saya telah menawarkan dua puluh ons untuk Barbarita ".

Moloch adalah dewa Kanaan, yang bentuk fisiknya mirip dengan konsepsi tradisional setan. Gallegos menggunakan metafora, di mana ia menyebut Márquez ayah dari Bárbara yang ingin menjualnya.

Penulis Uruguay Horacio Quiroja dalam kisah tragi-komiknya Ayam dipenggal dia mengatakan bahwa ketika salah satu putra keluarga lahir, mereka menaruh semua harapan mereka kepadanya, tetapi akhirnya dia menjadi idiot.

"Yang ini lahir, kesehatannya dan tawa yang lemah mereka menyalakan kembali masa depan yang sudah punah. Tetapi pada usia delapan belas bulan, kejang-kejang anak sulung terulang, dan hari berikutnya anak kedua terbangun idiot. itu masa depan punah mengacu pada situasi yang dibayangkan keluarga pada saat itu dan bagaimana si anak mengubah persepsinya, menyalakan kembali itu.

Hal ini juga dapat dijelaskan dalam puisi terkenal oleh penyair terkenal Venezuela Andrés Eloy Blanco Lukiskan aku malaikat hitam. "Pelukis lahir di tanah saya, dengan sikat asing, pelukis yang mengikuti banyak pelukis tua, meskipun Perawan itu putih, lukiskan aku malaikat hitam ".

Blanco merujuk pada pelukis Venezuela tetapi mempelajari dan dengan pengaruh Eropa, yang meninggalkan etnografi Venezuela..

Akhirnya, penyair Chili Pablo Neruda telah dikatalogkan sebagai master sastra. Dalam semua ciptaannya, Anda dapat menghargai bentuk sastra berbeda yang berkontribusi untuk memperkaya puisinya, memberi mereka makna yang berbeda untuk setiap pembaca.

Misalnya, di Puisi 20 buku itu Dua puluh puisi cinta dan lagu putus asa, Neruda mengatakan itu "Malam yang sama yang menutupi pohon-pohon yang sama (...).Suaraku mencari angin untuk menyentuh telingamu".

Neruda di fragmen pertama membuat kita mengerti bahwa cahaya bulan bertanggung jawab untuk memutihkan pohon. Sebaliknya, pada detik ia menerapkan sinestesia bersama dengan metafora, menggunakan angin sebagai alat untuk menghubungkan suaranya dengan emas telinga..

Metafora negatif

Metafora negatif mudah dijelaskan, karena salah satu dari dua elemen, baik imajiner atau nyata, ditolak sehingga lawan dapat ditegaskan. Jenis ini sangat umum di semua jenis sastra, menekankan puisi.

Contohnya

Juga jarang mendapatkan metafora jenis ini dalam karya sastra. Salah satu dari dua elemen harus selalu ditolak.

Federico García Lorca dalam puisinya New York (Kantor dan keluhan) buku itu Seorang penyair di New York menegaskan bahwa "Ini bukan neraka, ini jalanan" Kontras antara neraka dan jalanan jelas, tetapi dengan cara yang sama terbukti bahwa jalan itu tampak seperti neraka karena ada kebutuhan untuk memperjelasnya..

Antonio Machado menghukum metafora negatif dalam puisinya Amsal dan lagu, kemudian diadaptasi oleh Joan Manuel Serrat dalam lagu tersebut Lagu.

"Walker, tidak ada jalan, jalan dibuat dengan berjalan (...) Walker, tidak ada jalan, tetapi terbangun di laut" Dalam metafora yang digunakan oleh Machado dan dipopulerkan oleh musik, ditegaskan bahwa jalannya selalu di depan, yang merupakan langkah kita. Bahwa tidak ada jalan, jalan dibuat saat berjalan.

Referensi

1. Aristoteles (2002). Puisi. Alicante: Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes. Dipulihkan dari cervantesvirtual.com.
2. Calderón, P. (2001). Hidup adalah mimpi. Albacete: Buku di Net. Dipulihkan dari dipualba.es.
3. Dari Cervantes, M. (s.f.) Ingenious Hidalgo Don Quixote de la Mancha. Caracas: Koleksi Buku Majalah Bohemia.
4. De Rojas, F. (1899) Celestina. Vigo: Toko Buku oleh Eugenio Krapf. Diperoleh dari http://fenix.pntic.mec.es
5. Editorial Santillana. (2008). Bahasa dan Komunikasi 1. Caracas: Editorial Santillana.
6. Editorial Santillana. (2008). Bahasa dan Komunikasi 2. Caracas: Editorial Santillana.
7. Gallegos, R. (2000). Doña Bárbara. Caracas: Perpustakaan El Nacional.
8. Garcia F. (s.f.) New York (Kantor dan Pengaduan). Seorang penyair di New York. Dipulihkan dari epdlp.com.
9. García, G. (s.f.). Seratus tahun kesepian. Diperoleh dari bdigital.bnjm.cu.
10. Martínez, J. (1996). Namun demikian. Masuk Aku, aku, aku, denganmu. [CD] Madrid: BMG.
11. Peña, R. and Yépez, L. (2006). Bahasa dan Sastra. Caracas: Distributor Sekolah.
12. Ricoeur, P. (2001). Metafora yang hidup. Madrid: Trotta.