Mesler de Juglaría Karakteristik, Topik, Penulis dan Karya



itu penyanyi Itu adalah jenis puisi khas Abad Pertengahan, khususnya abad kedua belas dan keempat belas, yang berusaha menghibur kelas sosial yang lebih rendah. Strukturnya kurang rumit untuk dipahami secara keseluruhan.

Jenis puisi ini dianggap sebagai salah satu manifestasi budaya pertama dalam sejarah umat manusia. Potongan-potongan mester dari penyanyi diidentifikasi sebagai lagu-lagu dari perbuatan, yang dibacakan oleh para penyanyi, orang-orang yang terlibat dalam akting di ruang publik untuk bertahan hidup.

Umumnya, orang-orang ini berasal dari keluarga yang rendah hati, sehingga mereka juga terbiasa melakukan kegiatan rekreasi seperti juggling, komedi, menari, menyanyi dan pantomim..

Nama mester dari minstrelsy berasal dari bahasa Latin menteri menteri, yang berarti "kantor para penyanyi".

Indeks

  • 1 Karakteristik
    • 1.1 Orality
    • 1.2 Musikalisasi
    • 1.3 Assault Rhyme
    • 1.4 Publik
  • 2 Topik yang dirawat
    • 2.1 Puisi epik dan puisi lirik
    • 2.2 Perbedaan tematik dengan campur sari lainnya
  • 3 Penulis
    • 3.1 Lokasi
  • 4 Perwakilan bekerja
    • 4.1 Song of the Mio Cid
    • 4.2 The Song of Rolando
    • 4.3 Nyanyian Nibelungs
  • 5 Referensi

Fitur

Lisan

Karakteristik utama dari puisi para penganiaya terletak pada oralitasnya. Ini berarti bahwa penafsir membacakan potongan secara lisan, yang memfasilitasi pemahaman audiens utama mereka. Terutama orang miskin dibacakan, yang sebagian besar tidak memiliki pelatihan akademik yang diperlukan untuk memahami bahasa tertulis.

Fakta membaca dari ingatan jenis puisi ini, memungkinkan para penyanyi membuat perubahan kecil dalam bait untuk membuat variasi tertentu bagi mereka. Namun, ini menyebabkan struktur potongan membusuk dengan berlalunya waktu.

Puisi-puisi yang berhasil bertahan selama bertahun-tahun adalah puisi-puisi yang mengenang orang-orang yang mendengarnya. Semua puisi yang berhasil bertahan dari waktu ke waktu adalah puisi yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Musikalisasi

Puisi-puisi jenis ini diinterpretasikan dengan iringan instrumental, yang dengannya para penyanyi berhasil menambah dinamisme dan membuat karya itu lebih mencolok bagi para pendengarnya..

Biasanya para penerjemah memiliki kemampuan untuk memainkan alat musik bersama dengan nyanyian mereka, jadi itu umum untuk melihat mereka sendiri memusnahkan puisi yang mereka baca.

Sajak pengasingan

Karena banyak penulis puisi dan penterjemah tidak memiliki pelatihan akademis, sajak-sajak puisi dulunya merupakan penghalang tanpa adanya sumber daya sastra yang rumit, yang juga memfasilitasi pemahaman mereka..

Menjadi sajak pelengkap meteran ayat-ayat bervariasi untuk setiap bait, yang membuatnya menjadi puisi dengan struktur yang tidak teratur..

Publik

Jenis puisi ini dibacakan di tempat-tempat umum seperti pasar atau kotak; tempat pertemuan orang-orang yang termasuk strata sosial terendah. Meskipun begitu, dengan berlalunya waktu, para penyanyi berhasil sampai ke istana atau istana untuk membuat interpretasi mereka.

Pembagian strata sosial masyarakat abad pertengahan sangat ditandai, tetapi ini tidak berarti halangan bagi para penganiaya untuk membacakan puisi kepada keluarga-keluarga yang termasuk kaum bangsawan..

Topik yang dirawat

Puisi epik dan puisi liris

Karakteristik utama lainnya yang menonjol dari puisi-puisi para penganiaya adalah topik-topik yang mereka bahas. Mengingat berbagai cerita yang bisa mereka kumpulkan, para penyanyi dibagi menjadi dua jenis: penyanyi epik dan juglares lirik.

Di satu sisi, penyanyi epik adalah mereka yang menafsirkan cerita tentang bentrokan, pertempuran epik, eksploitasi pahlawan saat itu atau pujian untuk royalti; rakyatnya sangat menarik terutama bagi masyarakat dengan tingkat sosial ekonomi yang tinggi.

Di sisi lain, juggler liris memanfaatkan tema sehari-hari, kisah cinta atau tema yang bersifat sentimental.

Akhirnya, puisi-puisi itu diadaptasi ke tempat di mana mereka dihitung, sehingga pujangga menambahkan ke bait beberapa berita atau fakta yang menjadi ciri khas daerah itu, yang memfasilitasi variasi strukturnya..

Perbedaan tematik dengan campur sari lainnya

Umumnya puisi-puisi dari mester dari penyanyi adalah bingung jenis puisi lain yang khas dari Abad Pertengahan: mester dari pendeta dan mester dari penyanyi.

Di satu sisi, para pemimpin agama berurusan dengan subyek yang sebagian besar cenderung pada agama: perawan, orang-orang kudus atau dewa-dewa dari jenis lain diakui dalam puisi-puisi ini. Meskipun demikian, sudah lazim untuk menghiasi puisi-puisi religius dengan karakteristik para penyanyi, dengan kehidupan sehari-hari saat itu, misalnya.

Para penulis adalah ulama: orang-orang yang didedikasikan untuk menulis puisi untuk tujuan ibadah. Selain itu, jenis puisi ini disebarluaskan dalam bentuk tertulis, tidak seperti mester sendiri keperawatan.

Di sisi lain, puisi dari mester pengembara membahas berbagai topik seperti cinta dan sindiran. Ketika ditulis oleh para penyanyi, yang benar-benar orang-orang yang didedikasikan untuk penulisan puisi, tingkat linguistik lebih unggul dari puisi kependetaan dan pendeta.

Mengingat karakteristik dari jenis puisi ini, para pengacau memiliki sebagai bangsawan utama mereka para bangsawan. Upacara, pesta sastra, dan istana adalah tempat utama orang-orang ini datang. Karena karakternya yang halus, bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan datang untuk mengabdikan diri pada kegiatan ini.

Penulis

Puisi-puisi dari mester dari penyanyi ditulis oleh orang-orang tanpa pendidikan yang memungkinkan mereka untuk membuat karya yang rumit dan profesional.

Modifikasi struktur cerita yang diceritakan berkat improvisasi para penyanyi dan penggabungan fakta-fakta lokal, berkontribusi pada kepenulisan yang hilang dari waktu ke waktu..

Tidak seperti jenis puisi lain yang umum di Abad Pertengahan, sebagian besar karya-karya jenis puisi ini tidak memiliki penulis yang diakui..

Lokasi

Kurangnya kepengarangan puisi dari penganiaya kepicikan memicu banyak perdebatan tentang asal-usul karya-karya tertentu, di antaranya yang populer Cantar del Mio Cid. Meskipun identitas penulis puisi ini masih belum diketahui, dua teori menunjukkan kemungkinan lokasi penyanyi yang mungkin mengembangkan cerita tersebut..

Gaya ayat dan data tertentu yang disediakan di dalamnya menunjukkan bahwa penulis puisi itu berasal dari Medinaceli, sebuah kota di provinsi Soria-Spanyol, atau San Esteban de Gormaz.

Perwakilan bekerja

Cantar del Mio Cid

Terlepas dari semua modifikasi yang telah dilakukan oleh karya-karya tersebut dan kesulitan menerjemahkan puisi di atas kertas untuk saat itu, banyak karya yang bertahan selama bertahun-tahun. Karakter historisnya telah mengubah beberapa dari mereka menjadi bagian dasar dalam literatur saat ini.

Dianggap sebagai salah satu karya sastra Spanyol pertama dan yang paling penting di negara itu, the Cantar del Mio Cid menceritakan eksploitasi yang dilakukan oleh Rodrigo Díaz de Vivar, seorang ksatria Kastilia abad kesebelas. Lagu amal ini telah diadaptasi selama bertahun-tahun untuk memberikan koherensi dengan fakta-fakta yang terkait di sana.

Meskipun telah ditulis tentang karakter kehidupan nyata, ia dianggap memiliki beberapa model sastra sebagai puisi epik untuk penjabarannya. Ini menjadikan Canto del Mio Cid sebagai dokumen sastra murni, sehingga isinya tidak boleh diperhitungkan saat mencari informasi historis..

Song of Rolando

Song of Rolando Itu adalah salah satu lagu dari akta yang ditulis di bawah genre romansa. Itu adalah sebuah puisi epik yang menceritakan kekalahan tentara Frank dalam pertempuran pertama Roncesvalles, yang diadakan pada 15 Agustus 778. Itu juga dianggap sebagai salah satu karya sastra paling penting di Prancis..

Song of Rolando berbicara tentang nilai salah satu pejuang perang. Sebagaimana karakteristik dari karya-karya Abad Pertengahan, penulis puisi ini tidak dikenal. Namun, beberapa atribut kepenulisan untuk Toruldo, seorang biarawan Normandia; salah satu daerah yang membentuk Perancis.

Kisah ini didasarkan pada serangkaian peristiwa nyata. Meskipun demikian, itu ditulis tiga abad setelah peristiwa, jadi tindakan dilakukan di Song of Rolando dan karakter yang dikembangkan dalam cerita mengalami transformasi penting.

Dokumen tersebut saat ini disimpan di perpustakaan Bodleian di Oxford, Inggris, dan memiliki lebih dari 4.000 ayat.

Nyanyian Nibelungs

Seperti itu Cantar del Mio Cid dan Song of Rolando,  Song of the Nibelungs Ini adalah puisi epik tentang eksploitasi Siegfried, seorang pemburu naga dari suku di Jerman, yang mendapatkan tangan seorang putri.

Berbagai tema seperti cinta, kebencian, dan balas dendam dibahas dalam chanson de geste ini, yang menceritakan legenda Jerman yang terkenal. Ada teori bahwa penulis puisi ini mungkin berasal dari Austria.

Naskah Nyanyian Nibelungs saat ini berada di Perpustakaan Negara Bavaria, Jerman, dan merupakan bagian dari Program Memori Dunia, Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan PBB (Unesco).

Referensi

  1. Antologi puisi abad pertengahan, Antonio del Rey, (2006). Diambil dari books.google.com
  2. Perbedaan antara penganiaya minstrelsy dan penganiaya pendeta, Ruang sastra Spanyol di Brno, (2008). Diambil dari litebrno.wordpress.com
  3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Diambil dari aboutespanol.com
  4. Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Diambil dari molanlasletras.wordpress.com
  5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, penulis Portal History of Spain, (n.d.). Diambil dari historiaespana.es
  6. El Cantar del Mio Cid: lagu agung tindakan hispanik, Alberto Montaner Frutos, (n.d). Diambil dari caminodelcid.org
  7. Song of Rolando, Pedagogical Folder Portal, (n.d.). Diambil dari literaturauniversal.carpetapedagogica.com
  8. Song of the Nibelungs, Pedagogical Folder Portal, (n.d.). Diambil dari literaturauniversal.carpetapedagogica.com
  9. Mesler de juglaría, Wikipedia dalam bahasa Spanyol, (2018). Diambil dari wikipedia.org
  10. Cantar de Roldán, Wikipedia dalam bahasa Spanyol, (2018). Diambil dari wikipedia.org