Latar belakang Sastra Inca, karakteristik, tema yang sering



itu Sastra Inca termasuk semua ekspresi sastra milik peradaban yang menduduki wilayah Tahuantinsuyo antara abad ketiga belas dan keenam belas (hari ini adalah wilayah Peru, Ekuador, Bolivia, dan Chili).

Sepanjang era pra-Hispanik, literatur Inca yang ada kaya, beragam, dan tradisi lisan. Bagian dari literatur ini dilestarikan berkat karya para penulis sejarah yang menyusun hampir satu abad sejarah Inca pra-Hispanik.

Dalam hal ini, karyanya melibatkan tugas mendengarkan cerita dalam bahasa asli kekaisaran (terutama Quechua, Aymara dan Chanka) dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Spanyol.

Hanya berkat transkripsi ini, beberapa contoh narasi, puisi religius dan legenda Inca telah mencapai generasi sekarang.

Sastra Inca juga mencakup pekerjaan yang dilakukan oleh penulis asli selama dan setelah periode kolonial. Dalam karya-karyanya, mereka mencerminkan nostalgia untuk masa lalu yang gemilang dan penderitaan untuk masa kini yang tidak pasti.

Indeks

  • 1 latar belakang sejarah
  • 2 Karakteristik sastra Inca
    • 2.1 Tradisi lisan
    • 2.2 Anonimitas
    • 2.3 Literatur pengadilan dan literatur populer
    • 2.4 Hubungkan dengan musik dan tarian
    • 2.5 Panteisme
  • 3 Topik yang sering
  • 4 Penulis dan karya luar biasa
    • 4.1 Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616)
    • 4.2 Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)
    • 4.3 Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  
    • 4.4 Felipe Guamán Poma de Ayala (- Aprox.1615)
  • 5 Referensi

Latar belakang sejarah

Seperti banyak peradaban kuno, budaya Inca tidak mengembangkan sistem penulisan. Fakta ini telah membuatnya sulit untuk memulihkan ingatan historis sebelum kedatangan orang Spanyol.

Secara historis, tulisan-tulisan paling awal pada sastra Inca adalah kronik yang direkam oleh penulis Eropa. Para penulis ini mengumpulkan seluruh sejarah Inca dari cerita-cerita yang dikumpulkan di seluruh kekaisaran.

Namun, para penulis sejarah ini harus menghadapi ketidaknyamanan dalam menafsirkan pandangan dunia yang sama sekali berbeda dari yang mereka ketahui.

Di sisi lain, sifat lisan dari sumber informasi dan waktu yang berlalu antara fakta dan pendaftarannya, menimbulkan kontradiksi dalam cerita..

Dengan demikian, banyak kronologi tentang penguasa Inca dipenuhi dengan kesalahan. Bahkan dalam banyak kronik, eksploitasi, fakta, dan episode yang sama dikaitkan dengan penguasa yang berbeda.

Kemudian, ketika kolonisasi berlangsung, mestizo dan para penulis sejarah pribumi muncul yang melanjutkan pekerjaan dokumentasi sejarah. Beberapa orang, lebih lanjut, menggambarkan perubahan mereka sebagai orang yang ditaklukkan.

Karakteristik sastra Inca

Tradisi lisan

Memori historis diturunkan dari generasi ke generasi. Kendaraan yang digunakan adalah legenda, mitos dan lagu yang diceritakan dan ditafsirkan oleh penutur asli dan narator yang disebut haravicus dan amauta.

The Haravicus adalah penyair Inca dan para amauta bertugas menyusun drama (komedi dan tragedi). Atas permintaan audiensi mereka, ini terjalin eksploitasi raja dan ratu masa lalu Inca.

Anonimitas

Semua literatur yang dihasilkan sebelum kedatangan orang Spanyol memiliki kepengarangan anonim, suatu karakteristik yang diperkuat oleh tradisi lisan. Nama-nama penulis yang mungkin menghilang dari waktu ke waktu dari benak para pelapor.

Literatur pengadilan dan literatur populer

Sebelum kedatangan para penakluk, ada dua jenis literatur yang jelas dibedakan. Satu adalah yang disebut sastra resmi atau pelacur dan yang lainnya adalah sastra populer.

Secara umum, mereka terdiri dari doa, nyanyian pujian, puisi naratif, karya teater dan lagu.

Tautkan dengan musik dan tarian

Sastra Inca kuno menganggap puisi, musik, dan tarian sebagai aktivitas tunggal. Untuk efek seperti itu, komposisi puitis disertai dengan musik dan lagu di semua presentasi.  

Panteisme

Dalam literatur Inca, visi panteistik peradaban Andes ini tercermin. Karya-karyanya memadukan unsur-unsur alam, seperti bumi dan bintang-bintang, dengan dewa tanpa membuat perbedaan apa pun.

Dalam nyanyian dan doa mereka, yang dimaksudkan untuk menyembah dewa-dewa mereka, rujukan pada alam sangat umum. Personifikasi Ibu Pertiwi dalam figur Pachamama adalah contoh panteisme itu.

Topik yang sering

Tema agraria adalah umum dalam literatur Inca. Semua aktivitas sosial orang Inca berputar di sekitar pertanian. Karena alasan ini, mereka mendedikasikan banyak karya sastra untuk memuji kegiatan ini dan, juga, untuk dewa pertanian mereka.

Selain itu, dalam puisi / lagu mereka (lagu-lagu itu adalah puisi dengan musik), tema favorit adalah cinta (terutama kehilangan cinta).

Di sisi lain, melalui literatur ditransmisikan pengetahuan tentang astronomi, ritual keagamaan, filsafat, ilmu alam dan - secara umum - tentang dunia fisik di sekitar kekaisaran.

Penulis dan karya luar biasa

Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)

Garcilaso, seorang penulis mestizo Peru, adalah putra tidak sah dari kapten Spanyol Sebastian Garcilaso de la Vega y Vargas dan putri India Isabel Chimpu Ocllo, cucu perempuan Túpac Yupanqui, salah satu kaisar Inca terakhir.

Sejarawan Dunia Baru ini mengadopsi julukan "Inca" untuk mengklaim asal ras campurannya. Dia hidup antara dunia asli dan Spanyol, dan kondisi mestizo ini menandai seluruh hidupnya dan pekerjaannya.

Dalam salah satu karya utamanya, Royal Commentaries (1608), menceritakan sejarah peradaban Inca dari asalnya hingga kedatangan penakluk pertama..

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

Cusi Yupanqui, yang nama Spanyolnya adalah Diego de Castro, menulis Hubungan Penaklukan Peru dan Fakta dari Inca Manco Inca II.

Sekarang, karya pertama diterbitkan 46 tahun setelah kematiannya. Itu adalah pertahanan langsung dan penuh gairah dari penduduk asli, dan terinspirasi oleh perlakuan kasar penduduk asli oleh penguasa Spanyol..

Dalam Kisah Inca Manco II, Cusi Yupanqui menulis tentang raja Inca terakhir Cuzco, Manco Inca dan pemberontakannya pada tahun 1535. Dengan menggunakan narasi yang jelas dan retorika yang dramatis, ia menghadirkannya sebagai pejuang yang gagah dan gagah berani..

Joan dari Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  

Penutur asli dua bahasa ini menulis Relasi Antiquities of Reyno del Pirú. Karyanya memiliki nada evangelikal yang jelas karena ia adalah seorang yang pindah agama ke agama Katolik.

Meskipun Santacruz Pachacuti mengutuk penyembahan berhala dari beberapa orang Andes, menyelamatkan iman suku Inca dan membandingkannya dengan Katolik Spanyol.

Ia juga menulis dengan sangat indah tentang tradisi dan mitologi asli. Penulis ini sangat penting karena ia adalah orang pertama yang mengungkapkan dan memasukkan puisi Inca.

Dalam kroniknya, ia menjalin nyanyian rohani dan liturgi dari Sinchi Roca, Manco Capac dan Huascar. Saat menulis tentang nyanyian Manco Capac, Santacruz Pachacuti menekankan bentuk liriknya dan penggunaan metafora.

Di sisi lain, lagu Sinchi Roca juga digambarkan dengan indah. Itu disusun oleh Inca untuk menghormati putra sulungnya dengan cara yang sama seperti umat Katolik menghormati Anak Allah.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- Approx.1615)

Informasi yang tersedia tentang kehidupan Guaman Poma tidak lengkap. Tanggal kelahirannya tidak diketahui dan dia yakin dia meninggal di Lima pada 1615.

Penulis pribumi ini sangat merasakan penderitaan dan kekurangan rakyatnya sendiri (Inca), dan melakukan perjalanan melalui viceroyalty Peru mencatat pengalamannya.

Pada tahun 1908, Robert Pietschmann menemukan sebuah manuskrip kepengarangannya di Royal Library of Copenhagen: Chronicle Baru dan Pemerintahan yang Baik. Kronik ini menggambarkan budaya Inca dari awal hingga penaklukan.

Selain itu, dalam naskah ini, yang ditujukan kepada Raja Felipe III, Guamán Poma memasukkan beberapa ayat yang dilestarikan dari masa kebudayaan Inca atau disusun dengan gaya Inca selama tahun-tahun pertama Koloni..

Referensi

  1. D'Altroy, T. N. (2014). Suku Inca. Sussex Barat: Wiley Blackwell.
  2. Malpass, M. A. (2009, 30 April). Kehidupan Sehari-hari di Kekaisaran Inca. Westport: Greenwood Press.
  3. Folder pedagogis. (s / f). Sastra Inca Diambil dari carpetapedagogica.com.
  4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). Dalam M. Ihrie dan S. A. Oropesa (editor), World Literature in Spanish, hlm. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
  5. Smith, V. (Editor). (1997). Ensiklopedia Sastra Amerika Latin. Chicago: Penerbit Fitzroy Dearborn.