Asal Sastra Mesir, Karakteristik, Penulis dan Karya



itu Sastra Mesir Ini adalah salah satu manifestasi tertulis pertama dari pemikiran manusia. Itu diuraikan dengan serangkaian tanda dan simbol yang disebut hieroglif, yang pada saat itu (milenium ketiga SM) memungkinkan penduduk kota yang ditempatkan di tepi Sungai Nil untuk menuliskan segala sesuatu yang berkaitan dengan sejarah dan adat mereka.

Berlawanan dengan apa yang diyakini banyak orang, penemuan tulisan ini tidak eksklusif untuk orang Mesir, tetapi sesuai dengan tetangga Mesopotamia konsepsi dari sistem komunikasi tertulis pertama: tulisan runcing, tiga abad sebelumnya. Namun, kontribusi Mesopotamia tidak mengurangi kepentingan orang Mesir.

Orang-orang di delta Sungai Nil membuat kontribusi penting, seperti penggunaan pigmen untuk penjabaran naskah dan penemuan papirus. Dua sumber ini membuat penulisan menjadi seni yang lebih mudah diakses dan jauh jangkauannya. Kedua budaya memunculkan sejarah kemanusiaan, dan orang Mesir, karena kemajuannya dengan papirus, membuka jalan bagi buku ini..

Indeks

  • 1 asal
    • 1.1 Kerajaan Tengah dan teks naratif
    • 1.2 Pendirian almarhum Mesir
    • 1.3 Pembangunan Perpustakaan Alexandria
  • 2 Karakteristik
    • 2.1 Kompilasi
    • 2.2 Berbagai tema yang terkait dengan budaya dan koeksistensi
    • 2.3 Kecenderungan untuk mengajar
    • 2.4 Penggunaan luas mitologi dan berlebihan
    • 2.5 Manifestasi kecerdasan
  • 3 Penulis dan perwakilan bekerja
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3.3 Kagemni
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3,6 Naguib Mahfuz
  • 4 Referensi

Asal

Tulisan, atau apa yang bisa kita katalog sebagai proto-tulisan, muncul untuk pertama kalinya di Mesir sebelum dinasti, mengakhiri milenium IV a. C. Tulisan-tulisan ini, sebagian besar dibuat di dinding, fasad, vas dan batu, memiliki tujuan yang hanya terkait dengan dasar-dasar budaya dan kebiasaan penguburan mereka.

Itu adalah pada awal Kekaisaran Mesir Kuno - sudah memasuki milenium III, sekitar abad XXVII a. C.- bahwa seseorang mulai melihat tulisan yang lebih canggih, dengan penggunaan papirus yang panjang dan dengan tema-tema luas, seperti surat, puisi, surat, teks pemakaman, dan bahkan otobiografi.

Harus jelas bahwa pada saat itu literatur dengan motif yang mengganggu tidak dibuat. Teks-teks itu difokuskan pada pengkodean informasi sebanyak mungkin tentang kehidupan para pemimpin paling penting dan kontribusi mereka terhadap peradaban, serta kemajuan teknologi dan ilmiah saat itu..

Kerajaan Tengah dan teks narasi

Itu di abad ke-21 a. C., selama berkembangnya Kerajaan Tengah, ketika ia mulai mengimplementasikan sastra untuk tujuan naratif. Periode ini menandai tonggak sejarah dalam budaya Mesir dan itu berkat peningkatan luar biasa dalam profesi juru tulis selama periode itu.

Berkat ini, dan untuk kemajuan peradaban pada saat itu, produksi tertulis mencapai tingkat yang luar biasa. Namun, sebagian besar orang tidak melek huruf dan tidak dapat menguraikan semua yang dikodifikasikan dalam dinding, poster, dan papirus. Tulisan itu adalah senjata dengan kekuatan besar, para elit tahu dan menyimpannya untuk diri mereka sendiri.

Seiring berlalunya waktu, semakin banyak strata sosial yang mengakses surat-surat itu, makna dan uraiannya, yang memungkinkan para penguasa untuk memadatkan isi fatwa dan undang-undang baru.

Penggabungan almarhum Mesir

Sudah di Kerajaan Baru, abad ke-14 SM. C., orang-orang Mesir menggunakan bahasa yang disebut dengan bahasa Mesir terlambat. Para juru tulis pada waktu itu mentranskripsi semua teks lama ke bentuk-bentuk baru, untuk menghindari hilangnya pengetahuan dan untuk redistribusi mereka di pengadilan.

Banyak teks kuno mempertahankan ketenaran mereka selama Kerajaan Baru. Ketika periode Ptolemaic dimulai, abad IV a. C., memulai manifestasi sastra yang dikenal sebagai teks kenabian. Pada saat itu, pengajaran Aminemhat instruksi.

Pada waktu itu, cerita rakyat juga dianggap bernilai tinggi, di antaranya Teks-teks sarkofagi dan Sejarah Sinuhé. Sebagian besar teks-teks Mesir pada masa ini dan yang sebelumnya disimpan di kuil-kuil, dengan salinan di dinding dan papirus.

Pembangunan Perpustakaan Alexandria

Ptolemeus I, yang mengetahui kekayaan sastra bangsanya, memerintahkan pembangunan Perpustakaan Alexandria pada awal abad ketiga SM. C., untuk menghormati Alexander Agung. Di sana mereka dilindungi tidak lebih dan tidak kurang dari 900.000 papiro yang berisi semua informasi yang mungkin tentang budaya mereka dan bagian dari sekitarnya.

Dengan invasi Julio Cesar di 48 a. C., perpustakaan menderita kerugian besar yang secara eksponensial dengan jatuhnya Mesir pada 31 a. C., di tangan orang-orang Romawi.

Fitur

Kompilasi

Pada awalnya, fungsi utamanya adalah untuk menyusun bea cukai dan ritus untuk mentransfernya dengan cara yang paling dapat diandalkan, generasi ke generasi.

Tematik bervariasi di sekitar budaya dan koeksistensi

Semua literatur berkisar seputar mitos, adat istiadat, hukum, dan perilaku yang harus diikuti untuk dianggap sebagai warga negara teladan. Berdasarkan hal ini, teks diuraikan.

Kecenderungan mengajar

Semua teks ini dimaksudkan untuk mentransfer pengetahuan, sehingga bahasa yang digunakan sederhana untuk mencapai pemahaman yang lebih baik dari konten oleh pendengar.

Penggunaan luas mitologi dan berlebihan

Sangat umum dalam jenis teks peningkatan apa yang menyangkut para dewa Mesir, kosmogoni mereka dan keterlibatan mereka dalam kehidupan manusia.

Ditambah dengan ini ditambahkan faktor-faktor seperti kutukan atau kemalangan besar bagi mereka yang mencoba melanggar rancangan ilahi. Pengetahuan juga digunakan untuk alasan pengendalian kerumunan.

Manifestasi kecerdasan

Jika sesuatu yang menjadi ciri para penulis Mesir pada zaman purba adalah kemampuan mereka untuk menciptakan kembali situasi magis untuk memberikan alasan bagi keberadaan itu sendiri. Selain itu, penggunaan tokoh sastra sederhana untuk menjelaskan ide-ide mereka membuat pengetahuan mudah diakses oleh kelompok.

Penulis dan perwakilan bekerja

Ptahhotep

Instruksi Ptahhotep (Milenium III SM, pekerjaan predinastik).

Dua-Jeti

Satire dari perdagangan (XXV SM, salinan disimpan selama Dinasti XIX).

Kagemni

Instruksi Kagemni (Abad ke-20 SM, salinan yang dibuat selama Dinasti XII disimpan).

Ipuur

Papyrus dari Ipuur (Abad ke-19 SM, salinan yang dibuat selama Dinasti XII disimpan).

Ennana

Kisah dua bersaudara (Abad XIII SM, selama Dinasti XIX).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Dia adalah pemenang Hadiah Nobel. Novel ini didasarkan pada Kisah Sinuhé, salah satu kisah budaya Mesir yang paling representatif.

Referensi

  1. Berenguer Planas, M. (2015). Penguasaan huruf-huruf Mesir. Spanyol: Historiarum. Dipulihkan dari: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Sastra Mesir. Spanyol: Virtual Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com
  3. Sastra Mesir. (S. f.). (n / a): E-ducative. Diperoleh dari: e-ducativa.catedu.es
  4. Kitab moti espagnolo. (2016). Italia: Tavola di smeraldo. Diperoleh dari: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Tahapan dan sistem penulisan bahasa Mesir. (n / a): Mesir Kuno. Diperoleh dari: antiguaegipto.org