Juan Luis Vives biografi, kontribusi, karya



Juan Luis Vives (1493-1540) adalah seorang filsuf humanis dan Spanyol dari paruh pertama abad keenambelas. Ia dikenal karena mempromosikan ide dan reformasi dalam pedagogi. Itu menonjol karena membangkitkan tatanan baru dalam perhatian sosial terhadap kewarganegaraan.

Hidupnya ditandai oleh penganiayaan yang luar biasa dari pihak Inkuisisi, sebuah situasi yang menjadi tragis dengan mengambil nyawa ayahnya dan menghina sisa-sisa ibunya. Semua ini untuk fakta sederhana menjadi praktisi Yahudi.

Ia berteman dengan filsuf Erasmus dari Rotterdam, yang menandai hidupnya, pemikirannya, dan pekerjaannya. Ia juga dicirikan sebagai penasihat bagi tokoh-tokoh penting Reformasi dan Kontra-Reformasi, serta raja-raja Fernando VIII, Carlos V dan Ratu Catalina.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Studi Universitas dan penganiayaan inkuisisi
    • 1.2 Cakrawala baru
    • 1.3 Kembali ke Belgia
    • 1.4 Perceraian Catherine dan Henry VIII dan kekesalan dengan Vives
    • 1.5 Cari bantuan dengan Charles V dan Inkuisisi
    • 1.6 Masalah kesehatan dan kematian
  • 2 Kontribusi
  • 3 Bekerja
  • 4 Referensi

Biografi

Juan Luis Vives lahir di Valencia, Spanyol, pada 6 Maret 1492. Ia adalah putra Luis Vives Valeriola dan Blanquina March Almenara. Namanya, di Valencia, adalah Joan Lluís Vives, dan versi Latin, yang ia gunakan untuk menandatangani semua karyanya, adalah Ioannes Ludovicus Vives.

Dia datang ke dunia di pangkuan keluarga Yahudi yang mampu, yang pada puncak dominasi Katolik dan praktik para inkuisitor di Spanyol, harus pindah agama ke Kristen untuk menghindari masalah besar dengan gereja. Namun demikian, Vives mempertahankan kebiasaan dan praktik Yahudi mereka secara intim di sebuah sinagog keluarga.

Namun, meskipun sinagog dijalankan secara pribadi (sepupu Juan Luis, Miguel Vives adalah rabi), tidak lama kemudian praktik-praktik Yudaisme ditemukan oleh Gereja Katolik. Ini memprakarsai serangkaian proses atas nama Inkuisisi melawan Vives, yang membawa keprihatinan Juan Luis selama sisa hidupnya.

Universitas mempelajari dan menganiaya inkuisisi

Pada 1507, berusia 15 tahun, Juan Luis Vives menghadiri Universitas Valencia, sebuah lembaga yang didirikan hanya lima tahun yang lalu, pada 1502, dan di mana ia mengajar hanya dua tahun, karena tekanan Inkuisisi terhadap keluarga semakin intensif. Pada 1508 ibunya meninggal.

Ayahnya, pada 1509, prihatin dengan integritas putranya, memutuskan untuk mengirimnya ke Paris untuk melanjutkan studinya di Universitas Sorbonne, jauh dari jangkauan Inkuisisi. Di sana, di Sorbonne, ia dikelilingi oleh banyak siswa Mahkota Aragon dan dapat melihat kelas dengan berbagai guru dari Spanyol.

Pada 1512 ia menerima gelar doktor dan kemudian pergi ke Bruges, Belgia. Di sana ia bertemu dengan pusat pedagang Valencia di mana ia bertemu istrinya, Margarida Valldaura. Juan Luis memutuskan untuk pergi pada 1523 menuju Inggris.

Paruh kedua tahun 1520-an adalah kesedihan dan kepedulian yang besar bagi Vives. Pada 1526 ia menerima berita bahwa ayahnya dikutuk oleh Inkuisisi dan kemudian dibakar di tiang pancang, dan pada 1529, ia mengetahui bahwa ibunya, yang sudah meninggal bertahun-tahun lalu, ditemukan dan dibakar..

Cakrawala baru

Setelah berangkat ke tujuan barunya, Inggris, di mana ia menjadi guru di Oxford, Juan Luis Vives menerima tawaran untuk mengajar di Universitas Alcala de Henares, tetapi ia menolak jabatan itu karena ia tidak memiliki sarana keuangan untuk menyelesaikan perjalanan semacam itu dan, terutama, , karena takut Inkuisisi akan kembali menghantuinya.

Kembali di Belgia, ia meninggalkan persahabatan yang subur dengan pemikir dan penulis Erasmus dari Rotterdam.

Setelah menetap di Inggris, ia dinobatkan sebagai "pembaca College Corpus Christi" dan "Kanselir Raja Henry VIII dari Inggris", oleh Cardinal Wosley. Saat itulah, dengan para bangsawan pelindung Inggris, Juan Luis Vives dapat mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk penelitian dan humanisme.

Saat itu ia bertemu dengan pemikir Thomas More (Tomás Moro) dan Ratu Catalina de Aragón.

Antara 1525 dan awal 1526 ia menerima izin untuk mengimpor anggur dan barang dagangan lainnya ke Inggris, serta untuk mengekspor gandum ke seluruh benua. Semua ini berkat persahabatan yang dimilikinya dengan Ratu Catherine.

Kembali ke Belgia

Hubungannya dengan sang ratu memungkinkannya hidup lebih nyaman. Namun, nostalgia untuk persahabatan dan diskusi filosofis dengan teman-temannya di Belgia akhirnya membuatnya kembali ke Bruges lagi pada April 1526.

Perceraian Catherine dan Henry VIII dan jengkel dengan Vives

Itu selama tahun 1526 bahwa berita kecaman ayahnya mulai berdatangan, diikuti oleh temannya, Tomás Moro (yang dihukum karena menentang perceraian Henry VIII), dan bertahun-tahun setelah penggalian sisa-sisa ayahnya. ibunya Sementara itu, Ratu Catalina mengundang Vives untuk memberikan pelajaran Latin kepada putrinya, María Tudor.

Dalam upaya untuk membantu ratu, Vives mengirim surat kepada Kaisar Charles V untuk menengahi untuknya, tetapi Charles V adalah musuh Henry VIII dan surat-surat itu dicegat oleh Cardinal Wosley. Memperhatikan bahwa raja tidak akan berubah pikiran, Vives mencoba meyakinkan ratu untuk menerima perceraian, yang pada akhirnya membangkitkan kekesalan kedua raja..

Dengan demikian, Catherine dan Henry VIII, terutama tidak nyaman dengan sikap Juan Luis Vives, menarik bantuan kerajaan dan filsuf Yahudi harus meninggalkan Inggris..

Cari bantuan dengan Charles V dan Inkuisisi

Vives memutuskan kemudian untuk mencari bantuan Kaisar Charles V, serta Inkuisisi, kepada siapa ia menulis dan mendedikasikan risalah tentang perdamaian dan sifat manusia.

Terima kasih kaisar mendapat sewa cukup tinggi untuk menutupi setengah dari pengeluarannya. Dari Inkuisisi, dia tidak menerima tanggapan.

Masalah kesehatan dan kematian

Pada saat itulah, untuk mengimbangi situasi ekonominya, ia memutuskan untuk menjadi guru pendidikan humanistik Dukes of Mencía. Pada 1529 ia mulai menderita masalah kesehatan yang tidak pernah sepenuhnya pulih: sakit maag, sakit kepala terus-menerus, dan radang sendi yang menjadi semakin menyakitkan..

Akhirnya ia meninggal pada tahun 1540, pada tanggal 6 Mei, di kediamannya di Bruges, Belgia, untuk sebuah batu empedu. Jenazahnya beristirahat di gereja San Donaciano.

Kontribusi

Untuk pekerjaannya, ia mendapatkan rasa hormat dari pemikir lain

Humanisme pada periode Renaissance difokuskan pada refleksi perilaku manusia itu sendiri. Diskusi humanis, oleh karena itu, lebih banyak tentang etika dan moral daripada tentang aspek lain dari "pengetahuan manusia".

Fokus pada pemikiran Aristotelian

Dalam garis pemikiran ini tertulis Juan Luis Vives, yang, dengan mengukur pikiran dan gagasannya dan perilakunya yang luar biasa, memanfaatkan pengakuan dari para pemikir dan bangsawan paling beragam pada masa itu di Eropa..

Dia selalu mempertahankan minat untuk menyelamatkan pemikiran Aristoteles, menghapusnya dari interpretasi dan penambahan abad pertengahan.

Bantu yang paling kekurangan

Dengan cara yang sama, ia adalah orang pertama yang berurusan dengan masalah-masalah bantuan sosial negara, mengorganisir ide-ide sehingga akan mungkin untuk memikirkan sistem untuk membantu yang paling kekurangan.

Belajar dan mengajar bahasa Latin

Terlepas dari itu, pengetahuannya yang luar biasa tentang bahasa Latin pada masa itu (semua karyanya ditulis dalam bahasa itu) memungkinkannya untuk menulis buku sekolah untuk mempelajari bahasa yang merevolusi dan menyederhanakan pembelajaran bahasa itu..

Atas perintah Erasmus dari Rotterdam, Vives akhirnya membuat terjemahan titanic dari Kota Tuhan, de San Agustín, 21 jilid dari Bahasa Latin ke Bahasa Spanyol.

Pedagog dan pasifisme par excellence

Dengan cara yang sama, kontribusi mereka dalam pedagogi menyederhanakan pengajaran di Universitas Sorbonne dan berarti kemajuan yang menarik dari perspektif metode pengajaran, karena itu mengangkat aspek yang sangat maju seperti adaptasi terhadap psikologi siswa, untuk mencapai pengajaran yang lebih baik.

Dia juga tertarik untuk mencapai perdamaian di Eropa, mengakhiri perselisihan dan perselisihan di benua itu dengan tema keagamaan Reformasi dan Kontra-Reformasi..

Bekerja

Karya Juan Luis Vives terdiri dari sekitar 60 risalah yang membahas masalah-masalah politik, agama, etika dan pedagogis, untuk beberapa nama. Teks yang paling penting adalah:

Opuscula bervariasi 1519

Itu adalah kumpulan traktat, di mana ia berada, di antara karya-karya lain: Dari inictiis, sectis et laudibus filsafat, yang dianggap sebagai karya filosofis pertamanya.

Dalam pseudo dialecticus 1519

Dalam manuskrip ini ia menentang pengajaran skolastik, mengusulkan sistem pendidikan yang akan beradaptasi dengan siswa.

Adversus pseudodialecticus 1520

Di sini ia mempresentasikan dan mengusulkan pembacaan klasik sebagai metode untuk mendapatkan ketangkasan mental.

De ratione studii puerilis (1523)

Dalam teks ini ia membahas secara mendalam metode pendidikan humanistik.

Pengantar ad sapientiam (1526)

Karya ini dianggap sebagai karya paling penting tentang pedagogi penulis.

Dari pauperum subvensi (1526)

Pekerjaan di mana ia berbicara tentang membantu orang miskin, meninggalkan tanggung jawab lembaga untuk merawat para pengemis dan membantu para tunawisma untuk kembali bekerja..

De conditione vitae christianorum sub turki (1526)

Juga: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). Pekerjaan di mana ia berurusan dengan masalah invasi Turki di Eropa dan reformasi Protestan. Itu adalah karya-karya reflektif dengan tema-tema pada masa itu dan yang sangat menyentuh hati Vives.

Pasifikasi (1529)

Tentang perdamaian dan persatuan di Eropa melalui pertengkaran Reformasi dan Kontra-Reformasi. Risalah ini didedikasikan untuk Uskup Agung Alfonso Manrique.

Perselisihan dan perselisihan dalam gen manusia (1529)

Didedikasikan untuk Kaisar Charles V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turki (1529)

Ini adalah komentar lain tentang situasi keagamaan Katolik, yang terbagi antara Reformasi dan Kontra-Reformasi, dan dengan invasi Turki di benua itu..

Institutione de feminae christianae (1529)

Itu adalah risalah singkat dan ringan tentang pendidikan agama dan moral pada wanita muda, istri dan janda.

Tentu disiplin libri XX (1531)

Itu adalah keberuntungan ensiklopedia yang terbagi dalam tiga jilid tentang disiplin: Dari causis corruptarum artium, Dari tradendis disiplin, dan Dari artibus.

Pada gilirannya, volume terakhir ini juga dibagi menjadi bagian-bagian berikut: Dari prima filsafat, De descriptione cuiusque essentiae, Dari celaan veri, Dari instrument probabilitatis, De disputatione.

Rethoricae sive dari ratione ratione dicendi libri (1532)

Itu adalah risalah inovatif tentang retorika di mana masih ada proposal yang valid.

Dari rerum komunikasi (1535)

Di mana ia menentang ekstrem individualisme dan komunisme.

Dari anima et vita (1538)

Itu adalah pekerjaan yang kompleks dan matang di mana topik-topik psikologi disajikan. Meskipun ia mengikuti dengan cermat paparan Aristoteles (tentang keabadian jiwa), ia menegaskan bahwa proses vital jiwa, serta teori kasih sayang, adalah domain psikologi. Dia juga mempelajari proses ingatan dan asosiasi ide.

Latihan latina Linguae (1538)

Mereka adalah serangkaian dialog yang didedikasikan untuk Pangeran Felipe II, di mana ideologi pedagogis dan moral diperkenalkan dengan cara yang sangat menyenangkan sambil diajari praktik Latin..

Karya lainnya

Manuskrip-manuskrip yang disebutkan ini membentuk tubuh dari karya-karya utamanya, namun, tulisan-tulisan lainnya juga:

- Dari ingenuarum adolescentium ac puellarum instite, dan Dari officio mariti, di mana ia terus memperdalam metode pedagogi.

- De veritate fidei christianae, sebuah risalah moral di mana ia memuji iman Katolik.

- Terjemahan dan komentar yang dia buat De civitate Dei, dari San Agustín.

- Dari causis corruptarum, Dari tradendis disiplin dan De ratione dicendi, di mana ia mendaftar dan menuliskan komentarnya tentang masalah pendidikan.

- Satellicia, yang merupakan kumpulan frasa moral, disusun dan didedikasikan untuk putri Maria Tudor. Di dalamnya ia menulis ungkapan terkenal "kebenaran adalah puteri waktu" yang melampaui bertahun-tahun.

- Dari Europeae statu ac tumultibus, sebuah surat yang ditujukan kepada paus, yang meminta intervensinya dalam pertikaian agama dan mendukung penyatuan pemerintahan dan kerajaan Katolik. Tulisan ini dipengaruhi oleh temannya Erasmus dari Rotterdam.

- Mereka juga menekankan: Jiwa orang tua itu, Dongeng manusia, Kuil hukum, Penerbangan Pompey, dan Lima deklarasi Silas, semua karya ditujukan untuk mempelajari deklamasi dan retorika.

- Tidur dan bangun, sebuah risalah tentang instruksi yang benar dari sang pangeran dalam masalah-masalah negara.

- Pacaran jiwa, sebuah karya reflektif dengan pengetahuan tentang tubuh, jiwa dan kebajikan; kejahatan, agama dan Kristus, kehidupan rutin, perkembangan dan hubungan dengan pria, serta panduan perilaku yang baik.

Ada juga surat-suratnya kepada raja-raja, yang disusun dalam Kebijakan Summa vivista, serta tulisan-tulisan lain yang bersifat religius Rangsangan jiwa terhadap Tuhan dan Renungkan Sengsara Kristus dalam Mazmur XXXVIII.

Referensi

  1. Juan Luis Vives. (S. f.). (T / A): Wikipedia. Diperoleh dari: en.wikipedia.org
  2. Juan Luis Vives. (S. f.). (T / A): Biografi dan kehidupan: diambil dari: biografiasyvidas.com
  3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Hidup querella sinus oleh Juan Luis Vives ". (T / A): E-humanis. Diperoleh dari: ehumanista.ucsb.edu
  4. Juan Luis Vives. (S. f.). Spanyol: Blog humanis. Dipulihkan dari: blogs.ua.es
  5. Juan Luis Vives. (S. f.). Meksiko: Pedagogi. Diperoleh dari: pedagogia.mx.