Gonzalo de Berceo Biografi dan Karya

Gonzalo de Berceo (1198-1264) adalah seorang penulis Spanyol milik Abad Pertengahan, diakui sebagai penyair pertama dari bahasa Castilia. Untuk saat itu ada banyak karya sastra dengan kosa kata dasar yang ditulis oleh orang-orang dengan sedikit pelatihan akademis. Untuk alasan itu dianggap bahwa Berceo memecahkan paradigma, menjadi orang pertama yang mulai membuat puisi yang dipelajari atau dipelajari.

Puisi-puisinya digolongkan berbudaya karena syairnya kaya akan sumber daya sastra dan diorganisasikan dalam struktur formal yang sangat jelas. Ini benar-benar bertentangan dengan yang telah berkembang sampai saat itu.

Karakteristik yang disebutkan di atas, menambahkan fakta bahwa tema yang dibahas dalam puisinya bersifat religius, merupakan alasan mengapa karya-karyanya membuatnya menjadi wakil pertama dari sekolah sastra "mester de clercecía".

Meskipun puisinya ditujukan pada orang-orang dari tingkat budaya yang tinggi, ia bertanggung jawab untuk menulisnya dengan cara yang sederhana, dengan cakupan yang luas untuk memahami mereka yang tidak memiliki tingkat tersebut. Sikap ini pantas ditahbiskan dalam sejarah.

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Pendidikan agama dan peran dalam Gereja
  • 1.2 Pelatihan akademik
  • 1.3 Kematian
• 2 Aspek umum dari karyanya
• 3 Kekhasan karyanya
• 4 Tematik diobati dan struktur
• 5 Bekerja
  • 5.1 Kehidupan San Millan de la Cogolla
  • 5.2 Kehidupan Santo Domingo de Silo
  • 5.3 Loores of Our Lady
  • 5.4 Duel Perawan
  • 5.5 Keajaiban Bunda Maria
  • 5.6 Tanda-tanda Penghakiman Terakhir
• 6 Referensi

Biografi

Sebagian dari namanya, seperti kebiasaan pada waktu itu, adalah karena tempat kelahirannya: Berceo, sebuah kotamadya komunitas Spanyol La Rioja, tempat ia dilahirkan pada tahun 1198.

Pendidikan agama dan peran dalam Gereja

Dalam formasinya sebagai seorang gerejawi, ia berkesempatan mendidik dirinya di biara San Millan de la Cogolla, khususnya di San Millan de Suso, yang terletak di kota asalnya: La Rioja.

Di lembaga ini, sebagaimana dinyatakan oleh Brian Dutton, editor beberapa karya Gonzalo, ia menjabat sebagai notaris untuk salah satu atasan biara, yang bernama Juan Sánchez; yang diyakini memiliki kepercayaan mendalam pada Berceo.

Melalui pendidikan agama yang diterima di biara itu, Gonzalo memperoleh pengetahuan yang diperlukan untuk membuka jalan menuju awal perjalanannya yang panjang dan berbuah sebagai ulama sekuler.

Dalam pengertian itu, pada tahun 1221 Berceo menjalankan fungsinya sebagai diaken, waktu di mana, menurut penelitian, ia seharusnya berusia setidaknya 25 tahun. Kemudian, dia adalah seorang imam pada 1237.

Dia juga mengabdikan dirinya untuk mengajar dan mempersiapkan mereka yang, seperti dia, menawarkan sebagian dari hidup mereka untuk menjalankan kebiasaan keagamaan.

Formasi akademik

Adapun pendidikan tingginya, ia mendapat hak istimewa untuk dididik di institut "Estudios Generales", yang terletak di Palencia. Di sana Berceo menerima kelas dalam empat mata pelajaran: hukum kanon, seni, logika dan teologi.

Karena fakta bahwa lembaga tersebut adalah pendirian universitas pertama untuk orang-orang Kristen Latin, Berceo, dibandingkan dengan orang-orang yang beragama dan terkenal pada masa itu, memiliki formasi akademik yang lebih baik, terkini, dan lebih lengkap.

Kematian

Tanggal pasti kematiannya tidak diketahui, tetapi, karena dokumen terakhir San Millan tentang dia adalah tanggal 1264, diyakini bahwa pada saat itu dia telah meninggal.

Generalitas karyanya

Di antara aspek-aspek umum menyoroti fakta bahwa realisasi karyanya terdiri dalam menerjemahkan dan mengadaptasi teks-teks lama yang ditulis dalam bahasa Latin ke Spanyol. Dalam proses adaptasi, ia menggunakan sumber daya dan strategi sastra yang memungkinkannya untuk memberikan sentuhan yang unik dan pribadi pada puisinya.

Dalam karyanya Anda dapat melihat penggunaan kata-kata khas dari komunitas di mana ia dilahirkan dan dibesarkan. Selain itu dimasukkannya beberapa aspek narasi penyanyi dan penggunaan struktur sastra yang biasa hingga saat itu.

Meskipun Berceo adalah orang yang sangat berbudaya, dan karyanya menunjukkan dengan jelas hal itu, ia mencari agar puisinya dapat didengar dan dipahami oleh orang yang berpendidikan maupun yang kurang berpendidikan. Untuk tujuan ini, ia menggunakan narasi sederhana dan penuh dengan elemen penggunaan dan pengetahuan populer.

Bagi Berceo, adalah memuaskan bahwa dengan mengadaptasi dan menulis dengan cara yang sederhana dan alami, tidak hanya ia mampu menyampaikan apa yang diinginkannya, tetapi juga lebih banyak orang dapat membuatnya memahami dan merasakan pekerjaannya..

Apa yang diungkapkan dalam paragraf sebelumnya adalah, secara umum, keinginan setiap penulis: untuk masuk dan menjadi bagian dari pikiran orang-orang, seperti yang dilakukan oleh Gonzalo.

Kekhasan karyanya

Puisi-puisinya ditulis dalam bentuk bingkai lagu, yaitu, bait-bait yang terdiri dari ayat empat belas metrik suku kata, dibagi, dengan spasi atau jeda, dalam dua bagian dari tujuh suku kata masing-masing..

Jika ada sesuatu yang menonjol dalam karyanya adalah bahwa dalam ayat-ayatnya ada sajak konsonan, yaitu: keberadaan suku kata yang sama di akhir setiap baris mulai dari vokal tonik antara ayat-ayat yang terkait.

Dalam puisinya, tidak ada sinalefa dan kehadiran kekayaan retorika yang luar biasa. Di antara ini perlu disebutkan: perbandingan, metafora, simbologi, antara lain.

Penting untuk dicatat bahwa bahasa tempat Berceo menulis karyanya adalah bahasa Spanyol, seperti yang digunakan di sebagian besar La Rioja. Meskipun demikian, juga di beberapa area komunitas itu, terutama di La Roja Alta, orang-orang biasa berkomunikasi di Basque.

Euskera adalah bahasa dari Negara Basque atau Euskadi, untuk alasan itu dan karena apa yang dinyatakan dalam paragraf sebelumnya, dalam tulisannya penggunaan berulang kata dan ekspresi dari negara itu luar biasa..

Di antara Basques menggunakan highlight kawan, apa artinya kurang atau tidak memiliki; beldur, apa artinya takut; çatico, yang diterjemahkan sedikit.

Tematik diobati dan struktur

Topik-topik yang dibahas dalam tulisan-tulisannya bersifat gerejawi. Dalam sebagian besar Berceo ini membuat deskripsi tentang sejarah kehidupan orang-orang kudus, atau yang disebut hagiografi. Dari jenis pekerjaan ini adalah terutama objek-objek beato yang sangat penting di biara-biara yang memiliki hubungan Berceo.

Berceo menguraikan hagiografi dalam tiga bagian. Yang pertama adalah narasi tentang kehidupan orang yang diberkati. Yang kedua menceritakan keadaan seputar kinerja mukjizat dalam kehidupan, sementara yang ketiga menceritakan pujian dan meninggal orang suci, semua orang yang datang kepadanya dalam iman di saat krisis.

Dia tidak hanya menulis tentang orang-orang kudus, tetapi juga tentang Perawan Maria dan mukjizat-mukjizatnya. Karya-karya Maria dibuat menggunakan struktur yang sama dengan hagiografi.

Berceo juga menggunakan liriknya untuk membahas masalah agama lain, serta termasuk masalah minat sosial yang mendalam dan luas.

Bekerja

Di antara karya-karyanya yang paling penting termasuk yang disebutkan dan diorganisasi di bawah ini, disajikan dalam urutan kronologis di mana, menurut penelitian, Berceo menerbitkannya.

Kehidupan San Millán de la Cogolla

Terdiri dari 489 bait, ini adalah karya pertama Berceo. Dokumen yang menjadi dasar penjabarannya adalah biografi Emiliano atau Millán,  Vita Beati Emiliani, dibuat oleh San Braulio de Zaragoza.

Millán adalah seorang suci yang kelahiran dan kematiannya membentang dari tahun 474 hingga 574. Ia mendirikan sebuah biara yang dibaptis dengan nama yang sama.

Karya ini, sebagaimana dijelaskan dalam paragraf sebelumnya, mengikuti struktur hagiografi. Dalam puisi itu, realisasinya dikisahkan, setelah kematiannya, tentang dua mukjizat, satu disebut sebagai mukjizat lonceng dan yang lain sebagai mukjizat hujan.

Kehidupan Santo Domingo de Silo

Komposisi puitis ini berfokus, seperti judulnya, pada kehidupan seorang suci bernama Domingo, yang tiba di dunia sekitar tahun 1000, dan, seperti Berceo, juga lahir di La Rioja.

Sumber yang digunakan untuk ayat puisi ini adalah biografi Santo Domingo, yang disusun oleh Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Dari Berceo ke Santo Domingo, hubungan yang hebat dan pengabdian yang dalam terjalin. Di antara hal-hal yang dapat diceritakan tentang hidupnya, yang terungkap dalam karya ini, adalah kenyataan bahwa pada usia 30 tahun ia menjadi seorang imam..

Selama bertahun-tahun ia benar-benar hidup dalam kesendirian, memutuskan untuk pindah sepenuhnya dari masyarakat untuk kemudian memasuki biara San Millán.

Dia memasuki biara dalam tugas bhikkhu dan hubungan dan pengaruh yang dimilikinya dalam hal ini membuatnya menjadi berkat yang sangat penting bagi sejarah Rioja.

Dia meninggalkan pesawat dunia pada 1703. Setelah kematiannya, mukjizat terpenuhi..

Loores of Our Lady

Karya Maria pertama Berceo. Di dalamnya ia menceritakan bagaimana perlindungan Perawan Maria telah mempengaruhi peristiwa yang merupakan bagian dari sejarah manusia. Ini dia lakukan dalam 233 bait.

Puisi disusun dalam tiga bagian. Dalam Berceo pertama marilah kita melihat dampak Maria pada keselamatan dunia, terima kasih kepada Yesus Kristus. Pada bagian selanjutnya, ia menceritakan peristiwa paling penting dalam kehidupan Yesus. Dan di bagian terakhir adalah semua pujian yang didedikasikan untuk ibu Juruselamat.

Duel Perawan

Terdiri dari 210 bait, di mana menceritakan proses menyakitkan pengakuan, penerimaan dan pengunduran diri yang dialami Perawan Maria dalam kematian putranya Yesus.

Pada awal pekerjaan, sebuah percakapan muncul antara perawan dan seorang suci, dan kemudian dialah yang melanjutkan cerita, tanpa campur tangan karakter lain. Cara menceritakan yang sangat berbeda dari yang digunakan Berceo kepada para pembacanya.

Namun, di bagian terakhir puisi itu, ia menceritakan kembali fakta-fakta seperti yang ia lakukan dalam karya-karyanya yang lain. Perlu dicatat bahwa, menurut kritikus, ini adalah salah satu puisi religius asal La Rioja yang memiliki ekspresi perasaan terbesar..

Mukjizat Bunda Maria

Ada 911 ayat yang melaluinya karya ini dikisahkan, terpanjang dan dengan pengakuan Berceo terbesar.

Puisi ini berfokus pada peristiwa yang terjadi sekitar 25 mukjizat yang dilakukan oleh Perawan Maria. Masing-masing secara sangat terperinci dan independen dari yang lain, meskipun ada yang sedikit lebih atau kurang luas.

Menurut penelitian, ternyata Berceo tidak hanya menggunakan satu dokumen untuk menguraikan pekerjaan secara keseluruhan, tetapi, lebih tepatnya, menggunakan serangkaian kisah mukjizat yang sangat populer di benua Eropa pada masa Abad Pertengahan..

Untuk yang terakhir dijelaskan pada paragraf sebelumnya adalah bahwa pengaturan geografisnya bervariasi. Dari kisah-kisah 3 dihitung di Spanyol, 2 di Santiago, 5 di Italia dan 2 di Palestina dan Konstantinopel.

Tanda-tanda Penghakiman Terakhir

Tujuh puluh tujuh bait memiliki karya ini, yang didasarkan pada homili seorang suci bernama Jerónimo. Di sini, dibandingkan dengan karya-karya lain yang juga membahas Penghakiman Terakhir. Berceo sama sekali tidak mengantisipasi apa pun tentang waktu dan tempat di mana persidangan akan berlangsung.

Dengan namanya, itu disusun dalam dua bagian: narasi dari 15 tanda Penghakiman, yang berkisar dari bait 1 sampai 25; dan kisah tentang Penghakiman Terakhir, termasuk di antara bait 26 dan 77.

Dalam karyanya terbukti bahwa Berceo memandang sejarah umat manusia sebagai proses yang berputar di sekitar kedatangan Kristus ke dunia, dan yang permulaannya adalah ciptaan dan berakhir, tentu saja, dengan Penghakiman Terakhir..

Dalam hal ini, seperti dalam sisa karyanya, Berceo menggunakan bahasa dan cara penulisan yang sederhana dan mudah dipahami bagi sebagian besar pembacanya. Ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa ia sangat jelas dan tepat dalam apa yang ingin ia sampaikan, dan karena itu tidak membuka ruang untuk menggandakan interpretasi, memfasilitasi asimilasi komposisinya..

Penting juga untuk dicatat bahwa dalam karya ini Berceo juga memanifestasikan cara ia memahami definisi manusia, atau lebih tepatnya, yang ia ciptakan dari interpretasinya..

Baginya, manusia terdiri dari dua unsur: jiwa dan tubuh. Tidak ada yang mati selamanya, karena jiwa tetap melampaui kematian. Sementara, tubuh, akan bergabung kembali dengan jiwa ketika akhir dunia datang.

Ia juga mengumumkan visinya tentang kematian dan masyarakat yang mengelilinginya.

Referensi

1. Harlan, C. (2018). Mester dari pendeta. (n / a): Tentang Bahasa Spanyol. Diperoleh dari: com
2. Gonzalo de Berceo. (S.f.). (n / a): Biografi dan Kehidupan. Diperoleh dari: com
3. Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195? -1253-1260?). (n / a): Virtual Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (S.f.). Spanyol: Spanyol adalah budaya. Diperoleh dari: españaescultura.es