Biografi dan karya Fernán Caballero



Fernán Caballero (1796-1877) adalah nama samaran yang dalam kehidupannya digunakan oleh penulis Spanyol Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber dan Ruiz de Larrea, yang karyanya adalah jembatan menuju kebangkitan novel Spanyol pada abad ke-19..

Asuhannya sangat menentukan dalam panggilannya sebagai penulis, mengingat latar belakang budaya yang mendalam dari orang tuanya. Juga penting adalah perkawinan yang dimilikinya (terutama yang kedua), karena mereka ternyata menjadi sumber langsung untuk penjabaran latar belakang novel-novelnya..

Pada masa ketika sangat buruk bagi seorang wanita untuk mengabdikan dirinya pada sastra, Cecilia akhirnya menjadi seorang penulis dan mempromosikan kostum costum, mempertahankan kebajikan tradisional, moralitas dan religiusitas Katolik..

Selain itu, ia menikah beberapa kali dalam hidupnya, yang juga disukai. Namun, itu tidak menghentikannya untuk menjadi penulis yang mengutamakan kesusastraan, nama Spanyol.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Kelahiran dan keluarga
    • 1.2 Pengaruh orang tua mereka
    • 1.3 Masa Kecil
    • 1.4 Pernikahan pertama dan janda
    • 1.5 Pernikahan kedua
    • 1.6 Kedewasaan sebagai penulis
    • 1.7 Janda kedua dan kematian ayahnya
    • 1.8 Pernikahan ketiga
    • 1.9. Kelahiran nama samaran Anda dan publikasi pertama
    • 1.10 Krisis ekonomi keluarga
    • 1.11 Penemuan wanita setelah nama samaran
    • 1.12 Janda ketiga
    • 1.13 Kematian
  • 2 Aspek penulis
  • 3 Bekerja
  • 4 Referensi

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber dan Ruiz de Larrea lahir di Morges, Swiss, pada 25 Desember 1796.

Orang tuanya adalah Juan Nicolás Böhl de Faber, konsul dan pengusaha asal Jerman dan berbasis di Spanyol. Ibunya adalah Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), keturunan Spanyol dan Irlandia dan dibesarkan di Prancis dan Inggris; seorang wanita dari budaya yang hebat.

Pengaruh orang tua mereka

Memang, posisi dan budaya orang tuanya banyak mempengaruhi Cecilia. Ayahnya adalah orang yang memperkenalkan pemikiran romantis Jerman ke Spanyol, serta menjadi pembaca yang bersemangat dari Zaman Keemasan Spanyol dan pembela romansa Kastilia.

Untuk tulisannya, ayahnya masuk pada tahun 1820 ke Akademi Kerajaan Spanyol sebagai korespondensi. Selain itu, Juan Nicolás Böhl memiliki rumah bisnis yang penting di Cádiz dan merupakan anggota aristokrasi burger yang diakui..

Ibunya, di sisi lain, adalah seorang wanita berpendidikan tinggi dalam adat istiadat agama. Mengatur lingkaran bacaan penting dan pertemuan sastra dengan penduduk kota.

Masa kecil

Sebagian besar masa kecilnya dihabiskan oleh Cecilia di Hamburg, Jerman, di mana dia memiliki pengasuh Perancis - yang belajar bahasa, antara lain - dan pengajaran Katolik yang teliti dan teladan. Pada usia 17 Cecilia muda kembali ke Spanyol, ke Cádiz, untuk bersatu kembali dengan keluarganya lagi, pada tahun 1813.

Pernikahan pertama dan janda

Pada 1816, pada usia 20, ia menikah dengan kapten infanteri Antonio Planells dan Bardají. Mereka berdua pindah ke Puerto Riko, karena Antonio dikirim untuk mengambil posisi di sana.

Namun, tinggal di sana hanya sedikit karena kematiannya. Kemudian, Cecilia kembali ke Eropa, ke Jerman, di mana dia tinggal selama beberapa tahun dengan nenek dari pihak ayah.

Pernikahan kedua

Beberapa tahun kemudian ia kembali ke Spanyol, ke Puerto de Santa María, di mana ia bertemu Francisco de Paula Ruiz del Arco, seorang perwira senior dari badan Pengawal Spanyol dan Marquis dari Arco Hermoso, yang terkait dengan banyak anggota bangsawan Andalusia. Pada tahun 1822, pada usia 26, ia menikah untuk kedua kalinya bersamanya, di Seville.

Setelah menikah, mereka pindah ke pelabuhan lagi, khususnya ke Dos Hermanas, karena Invasi Seratus Ribu Putra San Luis, dan oleh kecenderungan liberal Francisco. Pernikahan itu berlangsung 13 tahun. Pada usia 39, Cecilia menjanda lagi.

Kedewasaan sebagai penulis

Selama masa ini, menurut para sarjana, Cecilia mencapai kedewasaan sebagai penulis, bahkan tanpa menerbitkan karyanya. Pada saat itu ia bertemu dengan penulis Amerika Washington Irving, dengan siapa ia berteman (mungkin pada tahun 1829, ketika penulis mengunjungi Spanyol) yang menghasilkan pengaruh timbal balik pada pekerjaan masing-masing..

Janda kedua dan kematian ayahnya

Pada tahun 1835, suami keduanya meninggal dan tahun berikutnya Cecilia bepergian dengan saudara perempuannya ke Jerman dan Inggris. Selama periode ini ayahnya meninggal, yang merupakan mentor dan penasihat utamanya di tingkat pribadi dan sastra. Penulis tidak bisa mengucapkan selamat tinggal padanya untuk perjalanan itu.

Pernikahan ketiga

Tahun berikutnya, penulis kembali ke Seville, Spanyol. Hubungannya dengan sang ibu tak tertahankan. Tak lama setelah berada di sana, ia bertemu Antonio Arrom de Ayala, yang adalah seorang pelukis dan juga Konsul Spanyol di Australia.

Pria itu 18 tahun lebih muda darinya dan dia juga seorang rondero. Segera mereka menikah, pada tahun 1837. Keduanya melakukan perjalanan ke Manila dan Australia.

Berkat persatuan ketiga itu, Cecilia tahu dunia luas percetakan dan penerbitan, karena suaminya memiliki kontak di media itu. Ini, bersama dengan fakta bahwa Antonio sering bepergian dan meninggalkan Cecilia sendirian dan dalam keadaan ekonomi yang agak sulit, mendorongnya untuk memutuskan untuk menerbitkan materi yang telah ditulisnya sampai saat itu..

Kelahiran nama samaran dan publikasi pertamanya

Saat itulah ia memutuskan untuk membuat nama samaran, karena wanita memiliki banyak batasan pada waktu itu. Selain itu, sudah mengejutkan bahwa dia sudah menikah, untuk ketiga kalinya, dan dengan seorang pria yang hampir 20 tahun lebih muda darinya. Bahkan, sebagian besar masyarakat tinggi Sevillian, serta Arco Hermoso, mengkritik persatuan itu.

Itulah sebabnya ia memilih untuk dipanggil Fernan Caballero, karena nama lama, misterius dan sopan. Meskipun itu juga karena ia bertemu kota di Spanyol dengan nama seperti itu dan di mana kejahatan hasrat terjadi yang selalu menggelitiknya.

Di akhir segalanya, ia harus terbiasa dengan nama itu dan menganggap perilaku itu untuk dapat menjelajah ke dunia yang dilarang bagi wanita..

Krisis ekonomi keluarga

Kemudian pernikahan memasuki periode kesulitan ekonomi yang mencolok. Begitulah situasi yang bahkan publikasi yang merupakan karya terbaik penulis (Burung camar, Grasi, Keluarga Alvareda) tidak membantu sama sekali untuk menyelesaikan krisis keuangan ini.

Namun demikian, publikasi Grasi Dia mendapat sambutan buruk. Itu gagal. Peristiwa ini membuat penulis ragu, yang mempertanyakan apakah ia harus terus menerbitkan buku-bukunya, menghasilkan keraguan diri yang kuat.

Penemuan wanita di belakang nama samaran

Pada tahun 1852 nama samarannya ditemukan. Sebagai akibat dari hal ini, dan nada karyanya yang moralistik dan antiliberal secara radikal, ia dipandang sebagai seorang aktivis dan ditekan untuk membentuk partai politik yang ekstrem. Dia juga tidak pandai di perusahaan itu.

Janda ketiga

11 tahun kemudian, suaminya jatuh sakit dengan TBC dan krisis ekonomi menjadi lebih buruk, sampai-sampai pada tahun yang sama (1863), lelaki itu akhirnya bunuh diri. Cecilia sekali lagi menjadi janda dan dalam kemiskinan yang hampir absolut.

Ratu Isabel II dan adipati Montpensier adalah orang-orang yang menawarkan tempat berlindung dan sebuah rumah untuk ditempati, di Alcazar of Seville. Namun, 5 tahun kemudian, pada tahun 1868, ia harus pindah lagi karena, dengan revolusi tahun 1868, properti ini dijual.

Kematian

Tentang tahun-tahun terakhir kehidupan Cecilia, tidak ada banyak informasi. Hanya diketahui bahwa ia terus tinggal di Seville dan bahwa pada tanggal 7 April 1877, pada usia 81, Cecilia, "Fernán Caballero", meninggal karena disentri, pada pukul 10 pagi..

Aspek penulis

Fernán Caballero selalu cenderung praktis. Utilitas, dalam seni, harus di atas keindahan: novel harus bermanfaat, lebih dari menyenangkan. Dengan demikian, konten moral harus menjadi dasar dalam karyanya.

Itu juga terjadi dengan lanskap di latar belakang dan adegan di mana plot mereka terbuka. Itu sifat sopan santun, penuh "pintoquismo", ucapan, cerita, dan lelucon.

The Two Sisters, sumber inspirasi mereka

Dari tinggal di Dos Hermanas ia mengambil banyak elemen yang ia tangkap dalam karyanya. Mereka menyoroti rincian manuskrip mereka tentang kehidupan sehari-hari, adat istiadat, tetapi terkait dengan cita-cita dan refleksi mereka sendiri tentang moralitas, politik, dan agama. Meskipun dalam praktiknya apolitis, ia mengambil posisi anti-liberal yang jelas dalam pekerjaannya (Grasi).

Kehidupan di Dos Hermanas adalah sumber langsung peribahasa, percakapan sehari-hari, dialog, dan frasa khas yang muncul dalam novel-novelnya. Ini, ditambah dengan fakta bahwa dia adalah seorang wanita yang bepergian dan mengenal berbagai belahan dunia, adalah kuncinya.

Bagi Fernán Caballero, berlatih menulis berarti tetap setia pada kepercayaan negaranya dan pendidikan yang diterimanya sejak kecil.

Ekologis dan feminis

Dalam karyanya ia membela lingkunganisme, serta feminisme. Gagasan bahwa perempuan dapat berpartisipasi dalam kegiatan yang sampai saat itu hanya diizinkan untuk laki-laki, adalah salah satu dari bendera mereka, sesuatu yang dia sendiri praktikkan dengan perdagangannya sebagai penulis.

Itu adalah seorang wanita, dalam hal kebiasaan mereka, sesuatu yang indah. Dia juga seorang pencinta cerutu dan permen, penganjur sopan santun. Dia suka hidup dikelilingi oleh kucing dan bunga.

Kelahiran kembali sastra Spanyol berkat Fernán

Berkat karyanya, sastra Spanyol kembali ke arena internasional. Selain itu, itu adalah titik dukungan untuk munculnya realisme Spanyol, beberapa tahun kemudian. Di satu sisi, jika bukan karena dia, penulis realis Benito Pérez Galdós dan Leopoldo Alas "Clarín" tidak akan sepenuhnya mungkin.

Ya, realisme diucapkan secara optimal dalam karya Fernan Caballero, untuk memperhatikan teks-teks mereka kehadiran adat istiadat dan percakapan sehari-hari masyarakat Spanyol yang sesuai dengan zamannya..

Penganjur bea cukai

Itu juga bisa dipahami sebagai sikap politik gaya penulis sendiri. Ini terbukti dalam perawatan dan pembelaannya terhadap adat dan kebiasaan Andalusia pada masanya.

Ada juga sikap tegas menentang invasi progresif modernis yang datang dengan perkembangan kosmopolitan kota. Itulah sebabnya ada juga bias yang sangat anti-liberal dalam karyanya.

Penulis pena sederhana, meskipun dalam

Naskahnya, sangat mudah dibaca, dibangun oleh dialog dan karakter sederhana tanpa pengembangan. Apa yang benar-benar penting baginya adalah latar belakang, tata krama.

Plot utama adalah bingkai (nada moral dan konservatif) di mana sesuatu yang lebih besar diekspos: cerita rakyat dan kehidupan sederhana pedesaan Spanyol, khususnya Andalusia dan Seville.

Dengan demikian, total karyanya dapat dilihat sebagai studi lapangan yang berupaya untuk memulihkan dan melindungi bea cukai untuk dimusnahkan, karena ancaman dari apa yang bisa kita sebut ideologi kemajuan atau inovasi yang datang ke Spanyol dari luar. Semua ini dibingkai dalam idealisme romantis tertentu di mana realitas diubah dan untuk kesenangan, dimoralisasi.

Fernán Caballero, titik referensi sastra Spanyol

Penulis menerbitkan novelnya pada saat literatur yang ditulis oleh wanita mulai meningkat di Eropa. Ini adalah bukti nyata dari perubahan yang terjadi di masyarakat saat itu.

Dalam seni secara umum, itu terjadi. Faktanya, penulis seperti Emily Dickinson di Amerika Serikat, George Sand (Baroness Dudevant) di Perancis, Fanny Mendelssohn (pianis dan komposer) di Jerman, dan kemudian Teresa Carreño (pianis dan komposer) di Venezuela, adalah contoh nyata dari hal itu. perubahan itu kemudian mengambil bentuk dalam budaya.

Bekerja

Karya Fernán Caballero, ditulis sebagian dalam bahasa Prancis dan sebagian lagi dalam bahasa Spanyol, terdiri dari cerita dan novel dan bahkan puisi. Di antara yang paling penting adalah:

- Keluarga Alvareda (1849, ditulis dalam bahasa Jerman)

- Burung camar (1849, ditulis dalam bahasa Prancis)

- Putri Matahari (1851)

- Gambar kebiasaan Andalusia populer (1852)

- Grasi (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Apakah Anda suka jeruk bali? (1853)

- Air mata (1853)

- Bintang Vandalia (1855)

- Kakek saya Theodore dan burung beo (1857)

- Seorang servilón dan seorang liberal, atau dua jiwa Tuhan (1857)

- Hubungan (1857)

- Dongeng dan puisi rakyat Andalusia (1859)

- Hutang yang dibayar (1860)

- Satu di yang lain. Dengan buruk atau dengan baik. Anda memilikinya (1861)

- Vulgaritas dan kebangsawanan: gambar kebiasaan populer (1861)

- Hal terpenuhi ... hanya di akhirat (1861)

- Orang Farisi (1863)

- Di kejauhan Sungai Selatan (1863)

- Pernikahan yang serasi, wanita dengan suami (1863)

- Janji seorang prajurit kepada Perawan Carmen (1863)

- Ex-voto (1863)

- Alcazar of Seville (1863)

- Musim panas di Bornos (1864)

- Koruptor (1868)

- Cerita, doa, teka-teki, dan ucapan populer (1877)

- Bintang Vandalia. Dolores yang malang! (1880, anumerta)

- Miskin dan kaya (1890, anumerta)

- Kisah pesona anak-anak (1911, anumerta)

- Pepatah lapangan dan puisi populer (1914, anumerta)

- Cerita, teka-teki dan ucapan populer, kompilasi (1921, anumerta)

Referensi

  1. Fernán Caballero (S. f.). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: en.wikipedia.org.
  2. Fernán Caballero (S. f.). Spanyol: Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes. Diperoleh dari: cervantesvirtual.com.
  3. Fernán Caballero (S. f.). (T / a). Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: biografi dan kehidupan.
  4. Fernán Caballero (S. f.). The Daily.Is. Diperoleh dari: eldiario.es.
  5. Fernán Caballero (S. f.). Spanyol: Spanyol adalah Budaya. Diperoleh dari: xn--espaaescultura-tnb.es.