Bagikan:
Erasmus dari Rotterdam biografi, pemikiran, kontribusi dan karya
Erasmus dari Rotterdam (1466-1536) adalah seorang humanis, teolog dan filsuf asal Belanda. Dia cenderung belajar dan membaca karya klasik yang ditulis dalam bahasa Latin, serta mencari kehidupan spiritual dari dalam ke luar. Dia telah dianggap sebagai salah satu pemikir terbesar dan berpengaruh di era Renaissance.
Pentingnya humanis ini terletak juga dalam perjuangannya untuk membuka jalan dan mencapai kemajuan dalam prinsip-prinsip reformasi gereja. Terdiri dari ini dalam pengembangan tulisan untuk membuat "Perjanjian Baru" yang saat ini banyak yang tahu dalam Alkitab Reina Valera.
Penting untuk dicatat bahwa ia bersusah payah membela kebebasan individu, selain mempelajari alasan atas metode lain. Banyak karya Erasmus didasarkan pada kritik konstan terhadap gereja, karena ia menganggapnya sebagai entitas yang tidak bermoral, penuh dengan trik.
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Melewati biara
- 1.2. Tinggal di London dan frase untuk sejarah
- 1.3 Perjuangan konstan untuk perubahan dalam pendidikan
- 1.4 Mencari pengetahuan secara konstan
- 1.5 tahun terakhirnya
- 2 Pemikiran filosofis
- 2.1 Rotterdam dan reformasi
- 2.2. Yang terpenting adalah contoh hidup
- 3 Kontribusi terhadap kemanusiaan
- 3.1 Pendidikan
- 3.2 Gereja
- 3.3 Pikiran dan filosofi
- 3.4 Kebijakan
- 4 Bekerja
- 4.1 Adagios
- 4.2. Puji kegilaan
- 4.3 Pendidikan Pangeran Kristen
- 4.4 Teks diterima atau Perjanjian Baru
- 4.5 Surat-surat Erasmus
- 4.6 Lainnya
- 5 Referensi
Biografi
Erasmus dari Rotterdam lahir di Nederland (Belanda) pada 28 Oktober 1466. Ayahnya adalah Gerard de Praet, seorang pendeta Gouda. Nama ibunya adalah Margarita, beberapa mengklaim bahwa dia adalah pelayan Praet, yang lain bahwa dia adalah putri seorang dokter di provinsi Zevenbergen.
Tidak diketahui pasti apakah ayahnya sudah menjadi pendeta pada saat pembuahan, tetapi diketahui bahwa nama teolog "Erasmus" adalah untuk menghormati orang suci yang kepadanya bakti dipersembahkan oleh ayahnya. Kata santo sangat populer pada abad ke-15 dan dikenal sebagai santo pelindung para pelaut dan pemain biola..
Ketika dia masih muda ayahnya mengirimnya ke sekolah "Brothers of Common Life", yang terletak di kota Deventer. Ini adalah lembaga keagamaan yang tujuannya adalah pengajaran Alkitab, membantu orang lain, berdoa dan bermeditasi, mereka juga tidak mengakui sumpah agama yang memisahkan mereka dari nafsu duniawi..
Di organisasi inilah Erasmus terhubung dengan spiritual. Sementara di sana ia belajar bahasa Yunani dan Latin dengan Profesor Alexander Hegius Von Heek, yang memiliki metode pengajaran yang menonjol di atas para guru lainnya; dia juga direktur lembaga itu.
Lewati biara
Rotterdam memasuki Biara Canons Reguler San Agustin ketika ia berusia 18 tahun. Jemaat ini diciptakan oleh Yohanes XXIII, dan Erasmus disiapkan dari sudut pandang rohani. Humanis membuat keputusan untuk mengasumsikan kebiasaan seorang pendeta.
Setelah penahbisannya, tepatnya pada tahun 1495, ia menerima beasiswa untuk belajar teologi di Universitas Paris. Di dalam rumah studi ini ia mengkonsolidasikan pertemanan yang hebat, seperti misalnya dengan pendiri humanisme di kota Prancis Roberto Gaguin.
Justru di Paris itulah Erasmus mulai terhubung dengan Humanisme. Selama masa ini ia memulai proses pemikiran dan gagasan bebas yang mengarahkan individu menuju independensi dan kriteria sendiri.
Menginap di London dan frasa-frasa untuk cerita ini
Selama satu tahun, Erasmus dari Rotterdam bepergian ke London, antara tahun 1499 dan 1500. Di kota inilah ia mengkonsolidasikan pemikiran humanisnya, setelah percakapan dengan humanis yang luar biasa, dan dekan Katedral St. Paul, John Colet, di sana. bacaan yang benar yang harus diberikan kepada Alkitab.
Pada awal abad keenam belas, tahun 1500, sang teolog memulai penulisan bukunya yang terkenal Adagios. Rangkaian kalimat yang penuh dengan pengetahuan dan pengalaman ini terdiri dari sekitar 800 pepatah budaya Roma dan Yunani. Dia membuat ini gairah, hingga mencapai 3400 dua puluh satu tahun kemudian.
Contoh pepatah oleh Erasmus dari Rotterdam:
"Perdamaian yang paling tidak menguntungkan lebih baik daripada perang yang lebih adil".
Pepatah Rotterdam masih valid. Ketika sekarat mereka menambahkan lebih dari empat ribu lima ratus. Dari saat kesan pertamanya ia dianggap sebagai Best Seller, dan memiliki kredit lebih dari 60 edisi.
Selama waktu yang sama ia menjabat sebagai profesor teologi di Universitas Cambridge. Di sinilah ia menetapkan nilai persahabatan dengan para pemikir besar dan humanis, seperti Colet, Thomas Linacre, John Fisher dan Tomás Moro..
Selalu semangat bebas dan berkeliaran, Erasmus menolak banyak tawaran pekerjaan, di antaranya salah satu guru kehidupan dalam Ilmu Suci dalam Cambidge, khususnya di Sekolah "Queens". Kebebasannya membuatnya semakin ingin tahu dan memuaskan dahaga akan pengetahuan baru.
Setelah berada di Inggris, ia melakukan perjalanan ke Italia di mana ia tinggal selama tiga tahun, sambil mencari nafkah bekerja di percetakan, dan terus menolak bekerja sebagai guru. Setiap kali dia bertemu lebih banyak orang dengan siapa dia berbagi pemikiran dan cita-citanya, yang memperluas popularitasnya.
Perjuangan konstan untuk perubahan dalam pendidikan
Erasmo adalah penentang kuat sistem pendidikan pada masanya, ia menganjurkan pendidikan berdasarkan pemikiran bebas. Dia menganggap bahwa ajaran yang diberikan di lembaga menghambat pembentukan penalaran dan pendapat pada siswa.
Karena penentangannya ia berlindung dalam membaca buku-buku klasik, baik Latin dan Yunani, untuk menemukan dan menemukan ide-ide baru. Dia benar-benar menentang otoritas sekolah dan institusi. Baginya sistem itu munafik ketika menghukum para siswa, ketika dia bertindak melawan apa yang dia akui.
Ketika dia di perguruan tinggi, dia merasa bahwa ajaran yang diajarkan tidak inovatif, tetapi masih rutin dalam penyebaran pengetahuan. Pada saat itulah ia mulai mencari solusi untuk apa yang ia anggap sebagai masalah.
Mencari pengetahuan secara konstan
Dia membenamkan dirinya, sebagaimana disebutkan di atas, dalam teks-teks Romawi dan Yunani, dengan tujuan memperbarui isi pengajaran dan melahirkan metode pengajaran baru. Dia berjuang seumur hidupnya untuk itu, dan dia membuatnya menjangkau banyak orang, dan mereka bisa mengerti apa yang diwujudkan.
Erasmus dari Rotterdam menjalani kehidupan yang penuh dengan pengetahuan, studi, dan perjuangan. Pada 1509 ia mencapai produktivitas maksimumnya dengan Puji Kegilaan, di mana ia mengungkapkan perasaannya terhadap ketidakadilan strata sosial tertentu. Martin Luther tanpa sadar mengilhami, khususnya dengan terjemahan Perjanjian Baru.
Tahun-tahun terakhirnya
Tahun-tahun terakhir hidupnya adalah terang dan gelap, ada orang-orang yang mendukung cita-citanya, dan mereka yang sebaliknya menganiaya dia dan menunjukkan cara berpikirnya. Namun, dia tidak mengesampingkan perjuangannya, apalagi mengubah posisinya.
Dia memulai banyak diskusi verbal, tetapi mungkin itu yang dia lakukan dengan Ulrich von Hutten, humanis Jerman dan penebar Reformasi Kekaisaran Suci, yang paling mendapat perhatian. Ini mengundangnya untuk bergabung dengan gerakan Lutheran, sementara Erasmus yakin tidak akan mengambil bagian dalam gagasan-gagasan ini.
Erasmus sangat setia pada cita-citanya, sehingga ketika kota Basel (Swiss) bergabung pada 1521 dengan ide-ide Reformasi Protestan, ia mengemas tas-tasnya dan pindah ke Jerman, khususnya ke Freiburg im Breisgau. Saat ini ia menyelesaikan bukunya Pengkhotbah.
Meskipun ia memiliki kesempatan untuk kembali ke negara asalnya, penyakit "kejahatan asam urat" tidak memungkinkannya, dan ia harus kembali untuk alasan pekerjaan ke Basel. Dia meninggal pada 12 Juli 1536, untuk memulai warisan universal yang berlaku sampai hari ini.
Pemikiran filosofis
Pikiran Rotterdam berorientasi pada Kristus. Dia dengan tegas menyatakan bahwa kebahagiaan dicapai melalui kehidupan yang penuh dengan spiritualitas. Mungkin dari ide inilah reformasi teologisnya lahir.
Mengenai hal di atas, ia menganggap bahwa ide-ide konservatif pada masa itu kurang memiliki dasar yang masuk akal, dan bahwa mereka tidak berkontribusi terhadap perubahan sejati yang diperlukan manusia untuk menjalani kehidupan yang utuh. Baginya, larangan berpuasa dan beragama, seperti pantang, tidak masuk akal.
Erasmus yakin bahwa perubahan yang sebenarnya bukanlah dalam fisik, tetapi dalam transformasi dan evolusi jiwa. Dia juga bertekad untuk mendirikan agama yang tidak memiliki kepercayaan atau aturan, tetapi membiarkan para pendukungnya membentuk diri mereka sebagai orang Kristen sejati..
Rotterdam dan reformasi
Dari pemikiran sebelumnya lahirlah reformasi kehidupan Kristen, selalu mencari bahwa hierarki gerejawi memberi lebih banyak alasan untuk pemikiran bebas. Saya juga ingin itu menjadi firman Tuhan yang benar-benar mengarahkan gereja dan orang-orang, dan mengesampingkan semua formalisme dan larangan.
Dia menolak gagasan bahwa gereja harus tetap menjadi komunitas pangkat, di mana komando tinggi hanya memberikan arahan bahwa mereka sendiri tidak memiliki niat untuk memenuhi. Meskipun dia tidak keberatan dengan para imam yang menikah dan memiliki keluarga, dia lebih suka bahwa mereka tetap penuh dalam pelayanan kepada Tuhan..
Dia percaya pada reformasi gerejawi dari dalam gereja. Dia juga menganggap bahwa persekutuan kepausan dengan lembaga keagamaan merupakan penghalang bagi pertumbuhan sejati semangat umat paroki..
Meskipun Rotterdam membela pelajaran Alkitab sebagai pedoman hidup, ia menentang Martin Luther mengenai prinsip-prinsip kasih karunia, yang menentukan bahwa Allahlah yang memberikan keselamatan kepada manusia..
Mengacu pada apa yang diuraikan di atas, Erasmus menegaskan bahwa jika semuanya diberikan oleh rahmat ilahi Allah, maka fakta bahwa manusia bertindak dengan cara yang benar dan baik hati tidak masuk akal, karena bahkan menjadi jahat, Tuhan akan menyelamatkannya. Ini adalah salah satu dari banyak alasan mengapa saya dikritik.
Yang paling penting adalah contoh hidup
Dalam pemikirannya ia menganggap bahwa tidak terlalu penting untuk menghadiri Misa dan menjadi pendengar agama apa yang dikatakan oleh para imam. Bagi Rotterdam, lebih penting untuk menjalani kehidupan yang serupa dengan kehidupan Yesus Kristus, di situlah bertumbuhnya semangat sejati.
Selain itu ia menegaskan bahwa di antara tembok-tembok biara atau biara, lelaki itu tidak mencapai batas rohaninya, tetapi bahwa evolusi sejati datang melalui pembaptisan. Sepanjang hidupnya ia adalah seorang penganjur perdamaian, dan berdasarkan ini ia mengangkat idenya di bidang politik.
Kontribusi terhadap kemanusiaan
Pendidikan
Kontribusi Erasmus dari Rotterdam memiliki dampak yang besar. Disebutkan misalnya, fakta menentang sistem pembelajaran yang didirikan pada masanya. Dia sangat menentang pengajaran atas dasar rasa takut dan hukuman.
Meskipun butuh waktu berabad-abad untuk pendidikan untuk mengesampingkan instruksi kuno itu, memang benar bahwa Erasmus banyak membantu melalui perjuangannya. Sedemikian rupa sehingga di tahun-tahun mendatang ide-ide mereka dipelajari dan diterima oleh para sosiolog dan psikolog, yang menegaskan bahwa pengajaran diberikan melalui cinta dan kesabaran..
Dia menolak fakta bahwa anak-anak di tahun-tahun paling menguntungkan mereka diajar berdasarkan ensiklopedia dan pengulangan. Baginya itu lebih penting percakapan yang memperkaya antara guru dan siswa, di mana pertumbuhan manusia diberikan melalui kontak dan pertukaran ide.
Gereja
Adapun bidang gerejawi, dapat dikatakan bahwa dalam beberapa cara itu berhasil memodifikasi cara di mana belajar tentang Tuhan terlihat. Dia menjelaskan bahwa itu bukan sesuatu yang eksklusif untuk gereja atau pusat-pusat pendidikan, tetapi bahwa semua manusia harus memilikinya sebagai kebiasaan, karena kebijaksanaan dan cinta Tuhan adalah panduan terbaik untuk kehidupan..
Dia terus berjuang untuk mendapatkan gereja yang tenang dan sedikit demi sedikit menjangkau lebih banyak orang melalui khotbah yang lebih penuh kasih dan dekat dengan Tuhan. Mencoba ini akan memungkinkan orang untuk memiliki lebih banyak kemauan untuk tumbuh dan berkembang. Sepanjang hidupnya ia menganggap gereja sebagai tidak bermoral dan salah.
Pikiran dan filosofi
Di sisi lain, ia meninggalkan pangkalan untuk membela pemikiran kritis dan bebas. Selain penerapan alasan pada semua pendekatan yang dibuat, mencatat bahwa, sebagai makhluk berpikir, Anda memiliki kemampuan untuk membedakan dan membuat keputusan tanpa disarankan oleh orang lain..
Politik
Politik bukanlah bidang yang paling diminati Erasmus. Namun, ia meninggalkan beberapa kontribusi kemanusiaan. Baginya, ini harus diatur oleh ajaran kehidupan Kristen, sama seperti orang biasa dibimbing oleh Allah. Seorang penguasa harus melakukan hal yang sama karena ada kebijaksanaan yang ia butuhkan.
Monarki adalah sistem pemerintahan saat itu, dari sana lahir apa yang dikenal sebagai "pendidikan pangeran", yang menurut Rotterdam harus baik kepada rakyatnya, dan mengembangkan ide-ide kemajuan dalam moral.
Begitu diterapkan pada masa kini, kontribusi Erasmus dalam politik bisa masuk akal jika politisi tahu arti sebenarnya dari memiliki kehidupan menurut Kristus, jika ia siap untuk melayani bangsanya dan bukan kepentingannya sendiri, dan jika ia memiliki sebagai tujuan utama pertahanan perdamaian, dan pembentukan pemerintahan yang lebih spiritual.
Akhirnya, Erasmus dari Rotterdam maju pada masanya. Gagasan, pendekatan, dan pemikirannya melampaui apa yang telah ditetapkan, ia selalu berusaha memperbarui, berusaha menemukan cara terbaik untuk kehidupan yang lebih bahagia dan lebih penuh di bidang-bidang di mana ia mempersiapkan diri, meninggalkan umat manusia warisan yang besar.
Bekerja
Semua karya yang ditulis oleh Erasmus dari Rotterdam memiliki jangkauan yang luas selama dan setelah waktunya, ini karena cara khusus yang harus ia tulis. Caranya adalah membuat semua orang memahami pesannya, melalui kesederhanaan. Beberapa disebutkan untuk memperluas pengetahuan tentang humanis hebat ini.
Adagios
Ini adalah kompilasi dari norma atau sila, untuk melayani sebagai petunjuk sepanjang hidup. Seperti dijelaskan di atas, ia mulai menulis selama hidupnya di Inggris, dan pada akhir hidupnya memiliki sekitar empat ribu lima ratus.
Ungkapan-ungkapan Erasmus ini adalah cara sederhana, mungkin lucu dan berbeda dalam mempersepsikan pengalaman dan keadaan hidup. Tujuan utamanya adalah untuk belajar dan bercermin pada berbagai situasi yang terjadi, selalu mengambil keuntungan dan belajar.
Berikut ini adalah contoh dari pepatah humanis besar:
"Di negeri orang buta, pria bermata satu adalah raja." Frasa ini merujuk pada kenyataan bahwa orang tidak selalu dapat dikenali karena nilai atau kemampuan mereka. Sebaliknya, mereka berpegang teguh pada orang lain untuk unggul. Karena itu kebutuhan akan pemikiran yang bebas dan tidak terikat.
Puji kegilaannya
Tulisan ini memiliki karakteristik esai, ditulis oleh Erasmus pada tahun 1511. Ini adalah referensi paling penting dari proses Reformasi Protestan. Ini adalah kritik maksimal terhadap gereja, melalui penggunaan wacana yang meninggalkan tanda-tanda kegilaan.
Dalam teks kegilaan diwakili oleh seorang dewi, yang pada gilirannya adalah putri Pluto dan Hebe, pemuda. Peserta lain digambarkan sebagai narsisme, pemujaan, kelupaan, kemalasan, demensia, semua dianggap oleh sifat buruk Gereja Katolik.
Kemudian sebuah fragmen dari tulisan ini, di mana Madness yang melakukan intervensi:
"Bicaralah tentang saya seperti yang Anda inginkan orang biasa. Yah saya tidak mengabaikan kejahatan dari apa yang dibicarakan tentang Kebodohan, bahkan di antara yang paling bodoh, tetapi saya adalah satu-satunya, jika satu-satunya - saya katakan - bahwa, ketika saya mau, penuh sukacita kepada para dewa dan manusia ... ".
Pendidikan Pangeran Kristen
Itu terdiri dari serangkaian aturan yang harus diikuti oleh raja bangsa. Terutama didasarkan pada rasa hormat dan cinta kepada umat-Nya, serta membiarkan dirinya dibimbing oleh kebijaksanaan ilahi Allah. Ini mengusulkan pengajaran seni gratis, serta perlakuan bermartabat dari orang tersebut.
Itu ditulis pada 1516, pada awalnya dikenal sebagai Cermin Pangeran. Itu adalah pengabdian khusus kepada raja Spanyol masa depan, Charles V. Sejarawan mengatakan bahwa dengan pekerjaan ini Erasmus bertujuan untuk menjadi penguasa raja masa depan..
Menerima teks atau Perjanjian Baru
Ini adalah serangkaian tulisan dalam bahasa Yunani tentang reformasi Perjanjian Baru, kesan pertamanya berasal dari tahun 1516, meskipun kemudian ia melewati beberapa edisi. Manuskrip-manuskrip ini memberikan dasar bagi edisi-edisi Alkitab selanjutnya, seperti halnya edisi Reina Valera.
Surat-surat Erasmus
Mereka ditulis sebagai teriakan minta tolong dari Rotterdam kepada orang-orang penting dan berpengaruh di zaman mereka, untuk menyebarkan ide dan pemikiran mereka. Diketahui bahwa sekitar lima ratus orang adalah penerima. Di antara ini adalah Martin Luther yang terkenal.
Sebagai gantinya Luther mengakui karya Rotterdam yang mendukung agama Kristen, dan kemudian mengundangnya untuk bergabung dengan Reformasi Protestan yang baru. Namun, Erasmus menolak, meskipun ia memuji upaya yang dialaminya.
Lainnya
Karya-karya sebelumnya adalah karya paling luar biasa dari teolog dan humanis ini, namun Anda juga bisa menyebutkannya Parafrase Perjanjian Baru ditulis pada tahun 1516. Ada juga Diskusi tentang Kehendak Bebas, yang ia tulis pada 1524, dan yang menghasilkan jawaban Martin Luther.
Rotterdam secara konstan menekankan pengajaran yang penuh kasih dan hati-hati untuk anak-anak. Termotivasi oleh ini ia menulis pada tahun 1528, teks berjudul Tentang Pengajaran yang Keras tetapi Baik untuk Anak-Anak.
Akhirnya, mereka juga menyoroti Perjanjian khotbah; Sangat bermanfaat, bahwa itu adalah semacam manual tentang apakah perang melawan bangsa Moor harus terjadi, ditulis pada tahun 1530. Selain itu Persiapan untuk Kematian, yang ia tulis pada 1534.
Referensi
- Muñoz, V. (2013). Biografi Erasmus dari Rotterdam, sarjana abad keenam belas. (T / A): Riwayat Jaringan. Diperoleh dari: redhistoria.com
- Erasmus dari Rotterdam. (2018). (Spanyol): Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.com
- Briceño, G. (2018). Erasmus dari Rotterdam. (T / A): Euston 96. Diperoleh dari: euston96.com
- Erasmus dari Rotterdam. (S. f.). (T / A): My Universal History. Diperoleh dari: mihistoriauniversal.com
- Erasmus dari Rotterdam. (2004-2018). (T / A): Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: biografíasyvidas.com