Bagikan:
Damaso Alonso biografi, gaya dan karya
Dámaso Alonso dan Fernández de las Rendondas (1898-1990) adalah seorang ahli bahasa, penyair, guru, kritikus sastra Spanyol, dan juga anggota Generasi '27. Dia telah diakui untuk karyanya di bidang gaya bahasa pada bahasa.
Karya Dámaso Alonso sebagian besar berorientasi pada studi yang mendalam dan mendalam dan analisis teks-teks penulis Luís de Góngora. Itulah pentingnya penelitiannya, yang merupakan referensi yang diperlukan untuk memahami literatur Gongora.
Adapun puisi Dámaso, itu ditandai dengan menjadi ekspresif, kreatif dan memiliki tingkat estetika yang tinggi, yang tujuan utamanya adalah pertahanan dan pelestarian bahasa Spanyol. Di sisi lain, ahli bahasa itu adalah bagian dari Akademi Kerajaan Spanyol dan Akademi Sejarah Kerajaan.
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Kelahiran dan keluarga Damaso
- 1.2 Pelatihan akademik
- 1.3 Persahabatan Dámaso Alonso dan Generasi ke 27
- 1.4 Pernikahan Dámaso Alonso
- 1.5 Kegiatan sebagai guru dan penulis
- 1.6 Keanggotaan, pengakuan dan perbedaan
- 1.7 Kematian Dámaso Alonso
- 2 Gaya
- 2.1 Puisi murni
- 2.2 Puisi dicabut
- 2.3 Gaya Dámaso Alonso
- 3 Bekerja
- 3.1 Puisi
- 3.2 Filologi
- 4 Damaso Alonso, seorang pengacara integral
- 5 Referensi
Biografi
Kelahiran dan keluarga Damaso
Penyair tersebut lahir di Madrid pada 22 Oktober 1898. Ia berasal dari keluarga yang memiliki reputasi baik dan kekuatan ekonomi. Ayahnya adalah Damaso Alonso dan Alonso, insinyur pertambangan, dan ibunya bernama Petra Fernández de las Redondas Díaz. Masa kecilnya tinggal di kota La Felguera, di Asturias.
Formasi akademik
Tahun-tahun pertama pelatihan sekolah, Damaso menghadiri mereka di La Felguera, yang merupakan tempat tinggalnya dan juga kursi dari pekerjaan ayahnya. Kemudian dia belajar sarjana muda di sekolah Jesuit terkenal Chamartín di Madrid.
Damaso adalah seorang siswa terkemuka, terutama dalam matematika, yang membangkitkan dalam ilusi ayahnya bahwa ia akan belajar teknik. Namun, minat dan minatnya pada sastra jauh lebih kuat, dan ia membenarkannya ketika ia menemukan puisi Rubén Darío Nikaragua.
Maka Dámaso Alonso muda memutuskan untuk belajar filsafat dan surat-surat, dan hukum di Universitas Madrid. Pada saat yang sama ia melengkapi pelatihannya di Pusat Kajian Sejarah, di mana ia menjadi mentor Ramón Menéndez Pidal. Penyair juga berpartisipasi dalam kegiatan Residence Student.
Persahabatan Dámaso Alonso dan Generasi 27
Selama kunjungan konstan ke Student Residence, Alonso berteman dengan orang-orang muda yang membuat jalan mereka dalam sastra dan yang menjadi penulis hebat. Di antara teman-temannya adalah: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre dan Vicente Aleixandre, yang ia temui di Las Navas del Marqués.
Bertahun-tahun kemudian, kelompok teman itu memulai Generasi ke-27 setelah penghormatan kepada Luís de Góngora yang terkenal. Mungkin tindakan peringatan itulah yang membawanya untuk melakukan studi pada salah satu penyair terpenting di Zaman Keemasan Spanyol.
Perlu dicatat bahwa Dámaso Alonso, sebagai mahkota bagi kelompok penulis yang baru lahir, memenangkan Hadiah Puisi Nasional pada tahun 1927.
Pernikahan Dámaso Alonso
Penyair menikah pada Maret 1929 dengan Eulalia Galvarriato, seorang penulis Spanyol, yang menjadi teman hidupnya yang tak terpisahkan. Mereka bertemu di Student Residence, ketika dia mengajar kursus bahasa Spanyol untuk orang asing.
Aktivitas sebagai guru dan penulis
Dámaso Alonso adalah seorang profesor bahasa dan sastra di Universitas Oxford, Inggris. Pada 1933 ia menjadi bagian dari Universitas Valencia sebagai profesor, sampai awal Perang Saudara Spanyol pada 1936.
Sedangkan bagi banyak intelektual, pecahnya perang tidak mudah bagi penyair. Damaso harus, bersama beberapa rekannya, berlindung di Asrama Mahasiswa. Tahun-tahun setelah pemberontakan ia tinggal di Valencia, di mana ia melanjutkan kegiatan sastra di majalah budaya Waktu Spanyol.
Pada 1941 ia menjadi bagian dari kelompok profesor di Universitas Madrid di bidang filologi Roman. Selama tahun-tahun berikutnya, ia menjadi profesor tamu di universitas seperti Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig, dan Columbia..
Keanggotaan, pengakuan dan perbedaan
Baik karya sastra dan kariernya sebagai profesor menjadikan Dámaso Alonso layak mendapatkan beberapa penghargaan. Pada 1945 ia terpilih sebagai anggota Royal Spanish Academy (RAE), dan memegang kursi "d". Sebelas tahun kemudian ia menjadi bagian dari Akademi Sejarah Kerajaan.
Dia juga anggota dari Asosiasi Hispanik, dan antara 1962 dan 1965 dia menjabat sebagai presiden. Kemudian, dari 1968 hingga 1982, ia adalah direktur RAE. Selain itu, pada 9 Juni 1973, ia memasuki Akademi Bahasa Meksiko sebagai anggota kehormatan.
Jerman dan Italia juga mengakui karyanya, dan menjadikannya anggota akademi sains Bavaria dan della Crusca, masing-masing. Pada 1978 ia dianugerahi Hadiah Miguel de Cervantes, bagian dari uang yang diterimanya, ia sumbangkan ke Akademi Kerajaan Spanyol untuk penelitian lebih lanjut.
Kematian Dámaso Alonso
Damaso Alonso menikmati umur panjang, yang sepenuhnya dikhususkan untuk sastra, pengajaran, dan penelitian, yang membuatnya sangat puas. Namun, kesehatannya mulai memburuk ketika ia memasuki dekade kesembilan hidupnya. Dua tahun terakhirnya ia kehilangan pidatonya. Dia meninggal karena serangan jantung pada usia 91, pada 25 Januari 1990.
Gaya
Puisi murni
Gaya sastra Dámaso Alonso, dalam hal puisi, lebih berorientasi pada emosi daripada keindahan. Dia menganggap bahwa kenyataan bisa dengan sempurna menjadi bagian darinya. Karya-karyanya yang pertama dipengaruhi oleh puisi murni Juan Ramón Jiménez, oleh karena itu, ia mengimpor kata itu lebih dari sekadar retorika..
Bahasa yang ia gunakan dalam karya awalnya sederhana dan penuh dengan emosi, seperti contohnya Puisi murni, puisi kota. Kemudian karyanya berubah warna, menjadi lebih kristalin dan manusia, ia banyak bermain dengan lirik, sebagaimana dibuktikan oleh Angin dan syairnya.
Puisi dicabut
Dengan keberhasilan perang di Spanyol dan semua konsekuensinya, semangat Damaso berubah, dan itu memiliki pengaruh langsung pada pekerjaannya. Sedemikian rupa sehingga setelah konflik, puisinya menyakitkan dan pada saat yang sama marah.
Adalah umum pada waktu itu penggunaan bahasa yang bernada tinggi dan keras yang berteriak dalam setiap kata dan setiap ayat untuk tidak setuju dengan ketidakadilan dan penderitaan..
Puisi penulis pascaperang itu disebut olehnya "puisi tercabut" karena tidak dilindungi oleh pemerintah fasis. Selalu menjadikan agama sebagai poin penting, terutama Tuhan, sebagai biang keladi kekacauan yang menghidupi dunia.
Sedemikian rupa sehingga bekerja seperti Manusia dan Tuhan mereka berada dalam arus itu, dan karakteristik yang mereka tunjukkan bertentangan dengan norma-norma klasik. Syair bebas mendominasi, dan bahasanya lebih langsung, dan pada saat yang sama dramatis.
Gaya Dámaso Alonso
Dalam gaya penulis perlu menyebutkan studinya tentang gaya bahasa, penting dalam pengembangan karyanya pada Luís de Góngora. Ini ada hubungannya dengan analisis bahasa dalam hal penggunaan elemen artistik dan estetika, untuk memahami dan memahami pesan.
Bagi Alonso, gaya bahasa terkait dengan intuisi, dan pada saat yang sama dengan emosi, makna, dan imajinasi. Dia menganggap itu ada hubungannya dengan ucapan; Dia menyimpulkan bahwa untuk setiap gaya dalam karya sastra ada variasi gaya yang unik.
Bekerja
Puisi
Sebagai penyair, Damaso Alonso tercermin dalam kreativitas karya-karyanya, semangat dan kedalaman yang tinggi. Puisi-puisinya diilhami oleh pengalaman-pengalaman keberadaannya, itulah sebabnya seiring waktu berevolusi dan berubah. Berikut ini adalah judul yang paling menonjol:
- Puisi murni Poemillas dari kota (1921).
- Angin dan syairnya (1925).
- Anak-anak murka (1944).
- Berita gelap (1944).
- Manusia dan Tuhan (1955).
- Tiga soneta tentang bahasa Kastilia (1958).
- Puisi yang dipilih (1969).
- Antologi puitis (1980).
- Kegembiraan saat melihat. Puisi murni Poemillas dari kota. Puisi lainnya (1981).
- Antologi dunia mengerikan kami. Keraguan dan cinta tentang makhluk tertinggi (1985).
- Hari itu di Yerusalem: mobil Passion, untuk siaran radio (1986).
- Antologi puitis (1989).
- Album Ayat-ayat pemuda (1993).
- Ayat dan prosa sastra, karya lengkap. Volume X (1993).
- Antologi pribadi (2001).
- Sebuah sungai bernama Damaso: antologi puitis (2002).
Deskripsi singkat tentang koleksi puisi paling representatif
Puisi murni Poemillas dari kota (1921)
Karya ini diterbitkan pada tahun 1921. Untuk menjadi salah satu karya pertama Alonso, ia memuat fitur-fitur puisi murni. Bahasanya sederhana, dan nadanya cukup nyaman, adalah puisi pendek, sebagian besar dari dua bait. Dia memperlakukan topik-topik seperti kehidupan, keabadian, cinta dan alam.
Fragmen "Ayat musim gugur"
"Jalan panjang ini
sepertinya.
Hari ini, dengan musim gugur, sudah
setengah cahaya Anda,
daging putih dan remang-remang Anda,
aristokrasi Anda
dan cara Anda membungkus
dengan bulu mata panjang
dalam dingin yang meragukan
dan lemah.
Oh, kalau aku bisa sekarang
cium kamu dengan sopan
mulut merah dan manis
selamanya! ".
Angin dan syairnya (1925)
Itu adalah koleksi puisi kedua oleh Damaso Alonso, dikandung antara tahun 1923 dan 1924. Dalam karya ini ia masih mempertahankan pengaruh Juan Ramón Jiménez dengan puisi murni. Namun, tema puitis lebih sederhana dan pada saat yang sama manusia, permainan kata-kata dan religius mendominasi.
Di sisi lain, sang penyair menimbulkan pertentangan antara perspektif yang nyata dan cita-cita kehidupan. Simbolisme hadir, sebagai cara untuk menyatakan bahwa realitas keberadaan bisa hilang, selain itu waktu dan keindahan ditambahkan seperti jalan menuju keinginan ideal..
Fragmen "Cancioncilla"
"Yang lain akan menginginkan makam
tempat piala digantung,
di mana tidak ada yang menangis.
Dan saya tidak menginginkannya, tidak
(Saya mengatakannya dalam bernyanyi)
Karena saya
mati saya ingin angin,
seperti orang laut,
di laut.
Mereka bisa menguburku
di lubang angin lebar.
Oh, betapa manisnya beristirahat,
terkubur dalam angin,
sebagai kapten angin;
sebagai kapten laut,
mati di tengah laut ".
Anak-anak murka (1944)
Publikasi pertama dari karya ini keluar pada tahun 1944; Dua tahun kemudian Dámaso Alonso mengeluarkan edisi kedua, di mana ia membuat beberapa koreksi, dan menambahkan materi. Ini telah dianggap sebagai karya paling terkenal dan terkenal dari penulis Spanyol ini.
Sebagai karya pasca-perang, isinya tentang kemarahan dan rasa sakit yang dirasakan penyair tentang situasi dan kekacauan yang dijalani orang-orang Spanyol. Dia mengungkap topik-topik seperti kemanusiaan, emosi, kebebasan, dan tanggung jawab individu di alam semesta yang tenggelam dalam bencana.
Karya tersebut telah dilihat sebagai kritik terhadap penulis terhadap masyarakat. Karena itu, bahasa yang digunakannya kasar dan menantang, sering menyinggung dan merendahkan, dengan maksud menimbulkan reaksi. Tuhan hadir sebagai makhluk yang, menurut penulis, tidak selalu bertindak tepat waktu.
Fragmen "Wanita dengan alcuza"
"Kemana wanita itu pergi?,
merangkak di trotoar,
Sekarang sudah hampir malam,
dengan mangkuk di tangan?
Mendekatlah: jangan melihat kami.
Saya tidak tahu apa yang lebih abu-abu,
jika baja dingin matanya,
jika abu-abu pudar dari selendang itu
dengan mana leher dan kepala dibungkus,
atau jika pemandangan jiwanya sunyi.
Berjalan perlahan, menyeret,
memakai sol, memakai lempengan,
tapi diambil
untuk teror
gelap, karena wasiat
untuk menghindari sesuatu yang mengerikan ... ".
Berita gelap (1944)
Tema dari karya ini adalah sifat eksistensial, sebuah pertanyaan yang terus-menerus diajukan oleh kehidupan. Tuhan hadir sebagai pencipta segala sesuatu yang tidak selalu, menurut penulis, sempurna, dan bantuan mereka tidak dijamin. Kegelisahan agama di pihak Dámaso Alonso terbukti.
Penyair menggunakan analogi dan simbolisme seperti cahaya dan bayangan untuk menjelaskan hal baik dan buruk dunia. Di sisi lain, itu menunjukkan kebutuhan manusia untuk menemukan jalan menuju kerohanian sebagai jalan keluar menuju kehidupan yang lebih tenang dan tenteram, sebagai akhir dari kekacauan..
Fragmen "Mimpi dua kulit"
"Oh, harta chiaroscuro dari orang yang tidur!
Batas-batas dilanggar, mimpi mengalir.
Hanya ruang.
Terang dan bayangan, dua kulit yang cepat,
lari ke hontana air tawar,
pusat segalanya.
Hidup tidak lebih dari sentuhan angin Anda?
Penerbangan dari angin, kesedihan, cahaya dan bayangan:
cara segalanya.
Dan kulitnya, kulitnya yang tak kenal lelah,
panah cocok dengan tengara,
mereka melarikan diri dan melarikan diri.
Pohon ruang. (Man tidur)
Di akhir setiap cabang ada bintang.
Malam: berabad-abad ".
Manusia dan Tuhan (1955)
Sang penyair mulai menulis buku ini pada tahun 1954, berdasarkan kembali pada pertanyaan tentang keberadaan manusia, dan khususnya dalam hubungan dengan Tuhan. Selain itu, ia mengacu pada visi keindahan dunia, serta kesenangan manusia.
Alonso mengembangkan gagasan tentang manusia sebagai titik sentral dunia, dan Allah memandangnya melalui dirinya. Dia juga merujuk pada kebesaran ilahi, dan kebebasan manusia. Bahasa yang digunakan sederhana, tenang dan dengan karakter reflektif yang luas.
Fragmen "Manusia dan Dewa" (puisi sentral dari buku puisi ini):
"Manusia itu cinta. Manusia adalah balok, pusat
di mana dunia diikat Jika manusia gagal
lagi kekosongan dan pertempuran
kekacauan pertama dan Tuhan yang berteriak Intro!
Manusia adalah cinta, dan Tuhan tinggal di dalam
dari dada yang dalam itu, di dalamnya dibungkam;
dengan mata yang mengintip itu, di balik pagar,
penciptaannya, heran bertemu.
Love-man, sistem total rijo
saya (alam semesta saya) Ya Tuhan, jangan musnahkan aku
Anda, bunga yang sangat besar bahwa dalam susah tidur saya, Anda tumbuh! "...
Tiga soneta tentang bahasa Kastilia (1958)
Karya Damaso Alonso ini diorientasikan dengan cara tertentu pada pentingnya bahasa, puisi merupakan kelahiran terhadap kebutuhan kata untuk komunikasi. Bagi penyair yang dimaksudnya adalah terang dalam kegelapan, ketertiban dalam kekacauan.
Soneta pertama terkait dengan kebangkitan ke kehidupan, dan pengaruh bicara, yang, bahkan ketika tidak dipahami, memiliki makna yang kuat. Yang kedua mengacu pada dunia yang diwariskan, di mana ia tumbuh dan belajar, dan yang terakhir dengan persaudaraan yang dihasilkan oleh bahasa yang dibagikan.
Fragmen "Saudara"
"Saudara-saudara, mereka yang jauh
setelah air yang sangat besar, di dekatnya
dari Spanyol asli saya, semua saudara
karena Anda berbicara bahasa ini milik saya:
Saya mengatakan 'cinta', saya mengatakan 'ibu saya',
dan melintasi lautan, gergaji, dataran,
-oh sukacita - dengan suara Kastilia,
efluvium puisi yang manis tiba.
Saya berseru 'teman', dan di Dunia Baru,
'teman' kata gema, dari mana
Itu melintasi seluruh Pasifik, dan masih terdengar.
Saya mengatakan 'Tuhan', dan ada seruan yang dalam;
dan 'Tuhan' dalam bahasa Spanyol, semuanya merespons,
dan 'Tuhan', hanya 'Tuhan', 'Tuhan' yang diisi dunia ".
Kegembiraan saat melihat (1981)
Buku ini ditulis pada usia tua penyair, dan mungkin merupakan cerminan dari rasa takut kehilangan penglihatan setelah penyakit serius di retina. Namun, itu juga ekspresi spontan dari keindahan dunia, dengan semua nuansanya, dan keuntungan karena dapat melihatnya.
Karya itu tersusun dari puisi yang disusun atau dibagi menjadi sepuluh bagian. Di keempat, yang menyandang nama "Dua Doa", Anda dapat mengamati dan merasakan keinginan Damaso Alonso untuk terus menikmati kesenangan yang memberi indera penglihatan.
Fragmen "Doa mencari cahaya"
"Ya Tuhan, kami tidak tahu esensi Anda, atau operasi Anda.
Dan wajahmu? Kami menciptakan gambar untuk
jelaskan kepadamu, oh Tuhan yang tak bisa dijelaskan: seperti orang buta
dengan cahaya. Jika di malam buta kita terguncang oleh jiwa
dengan kerinduan atau ketakutan, adalah tangan bulu Anda atau cakar Anda
api yang membelai atau flagela ... Kita kurang
mata yang dalam yang dapat melihat Anda, oh Tuhan.
Seperti orang buta di kolamnya untuk cahaya. Oh, semuanya buta! Semua tenggelam dalam kegelapan! ".
Keraguan dan cinta tentang makhluk tertinggi (1985)
Itu adalah salah satu karya penyair terakhir, dan berhubungan dengan jiwa yang abadi. Sehubungan dengan subjek, Dámaso Alonso mengungkap tiga hipotesis: jiwa tidak ada lagi ketika tubuh kedaluwarsa; Ada non-jiwa yang merujuk pada fungsi otak; dan akhirnya, jiwa abadi yang membutuhkan kehadiran Tuhan.
Fragmen
"Apakah ada kemungkinan 'Makhluk' tertinggi?
Saya tidak mempercayainya, saya berpikir untuk memohon
bahwa ada 'Makhluk', dan mungkin ada,
jiwa sudah bisa 'abadi'.
Dan apakah 'Mahluk' mahakuasa akan melakukannya? ".
Filologi
Dalam karya filologinya atau studi teks, gaya bahasa mendominasi. Berikut ini adalah karya paling penting dari Damaso Alonso di bidang ini:
- Potret artis remaja (1926, ia menandatanganinya dengan nama samaran Alfonso Donado).
- Edisi kritis Las soledades de Luís de Góngora (1927).
- Bahasa puitis Gongora (1935).
- Puisi San Juan de la Cruz (1942).
- Puisi Spanyol: Esai metode dan batas gaya (1950).
- Penyair Spanyol Kontemporer (1952).
- Studi dan esai Gongorean (1955).
- Catatan Galicia-Asturian dari ketiga Oscos (1957).
- Dari abad-abad gelap hingga Zaman Keemasan (1958).
- Góngora dan Polyphemus (1960).
- Cancionero dan Romancero Spanyol (1969).
- Narasi lisan Galicia-Asturian. San Martín de Oscos I: Kenangan masa kecil dan masa muda (1969).
- Sekitar Lope (1972).
- Narasi lisan di Galicia-Asturian de los Oscos. Cerita tentang formula dan mantra penyembuhan oleh Carmen de Freixe. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, seorang pengacara integral
Akhirnya dapat dikatakan bahwa karya Dámaso Alonso sebagai seorang filolog dan penyair dipersembahkan dan pada saat yang sama teliti. Dicirikan dalam semua bentuknya oleh kreativitas dan kebutuhan untuk melampaui apa yang dilihat sekilas, kualitas linguistik dan ekspresif memberinya tempat kehormatan.
Karyanya tentang gaya bahasa, terutama yang didasarkan pada Luís de Góngora, telah menjadi referensi untuk analisis dan studi. Di sisi lain, Alonso, dengan puisinya, menyatakan kepeduliannya yang terus-menerus terhadap tema agama, dan lebih lagi pada hubungan antara manusia dan Tuhan, kerohanian muncul kembali..
Karya puisinya juga dianggap sebagai salah satu yang paling indah, dan sekaligus menyakitkan, untuk tema, untuk bentuk dan latar belakang. Penyair memberi jalan kepada masalah-masalah filosofis dari perspektif manusia, melalui kecemasan, keinginan dan kegelisahan yang ia sendiri rasakan..
Referensi
- Cordero, R. (2012). Gaya Dámaso Alonso. (T / A): Abad Ilmu Kehidupan. Dipulihkan dari: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (T / A): Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biografi (2017). Spanyol: Instituto Cervantes. Dipulihkan dari: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Spanyol: Akademi Spanyol Kerajaan. Diperoleh dari: rae.es.