Telarmachay Fitur Utama dan Sejarah

Telarmachay Ini adalah situs arkeologi yang terletak di Andes Peru. Ia telah menemukan bukti kehidupan manusia antara 7.000 a.C. dan 1.700 a.C. kira-kira, mampu menentukan bahwa itu memiliki booming besar di Zaman Akhir Zaman Akhir dan Zaman Kuno.

Peradaban manusia berkembang sepanjang periode itu dan diyakini bahwa manusia Telarmachay berkembang selama Zaman Es Holocene, yang dimulai dengan penarikan gletser Pleistosen terakhir..

Pria dari Telarmachay dianggap sebagai gembala pertama dari auquénidos (juga dikenal sebagai camelids). Diperkirakan bahwa di wilayah ini pekerjaan dimulai dengan serat camelid.

Pastoralisme diperluas sebagai kebiasaan oleh dataran tinggi Andes di Pasco, Huánuco dan andncash. Demikian juga, penggalian meninggalkan kompornya yang tak terhitung banyaknya, di mana diasumsikan bahwa manusia memasak atau memanaskan makanan mereka, dan juga berburu binatang.

Fitur utama Telarmachay

Penggalian dan studi arkeologi tempat itu dilakukan pada tahun 1974 oleh arkeolog Prancis Danièlle Lavallèe dan tim penelitiannya.

Penggalian ini menunjukkan peradaban yang mengesankan dari fosilnya, serta fitur utama lainnya dari Telarmachay.

Penangkaran unta

Peneliti Perancis yang telah melakukan berbagai tes arkeologi telah menemukan bahwa Telarmachay adalah pemukiman yang jauh lebih menetap daripada orang-orang dari budaya pendahulu.

Pria dari Telarmachay tidak pergi mencari makanan ke tempat lain, karena dia tidak mengalami kesulitan besar dalam mendapatkan makanannya.

Menurut bukti yang ditemukan oleh sisa-sisa fosil, diyakini bahwa unta adalah bagian dari kota Telarmachay dan hewan seperti alpaka atau llama digembalakan di ketinggian daerah tersebut. Tarucas, guanacos dan camelids lainnya juga dibiakkan dan diburu..

Unta tidak dibiakkan untuk domestikasi seperti anjing, mereka dirawat sampai mereka besar dan kemudian mereka dibunuh untuk mendapatkan mantel bulu untuk dingin, daging untuk makanan, wol untuk rajutan dan tulang untuk membuat alat dan senjata.

Namun, pada periode terakhirnya, orang Telarmachay juga menjinakkan jenis hewan lain selain unta.

Kompor

Di Telarmachay adalah bukti pertama kompor dekat tahun 4.500 a.C. Mereka adalah alat kecil dan berguna yang digunakan untuk memasak atau memanaskan makanan dan telah sepenuhnya tersebar di seluruh wilayah Peru dan sebagian besar wilayah benua Amerika, bahkan setelah penjajahan Spanyol.

Misalnya, jika seseorang memburu seekor alpaka dan mengulitinya, tetapi dibiarkan tergeletak untuk memenuhi kebutuhan lain, dengan tungku itu dapat memanaskan daging meskipun tidak bisa dimakan oleh hawa dingin..

Kompor juga bisa digunakan sebagai cerobong asap untuk menghangatkan tubuh di malam hari.

Geografi yang menguntungkan

Karena saat dalam sejarah di mana Telarmachay dihuni, diketahui bahwa itu adalah tempat yang aman yang bisa berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi orang-orang yang bukan pejuang, tetapi lebih sebagai pemburu dan gembala.

Tanah tinggi ini lebih dari 4.000 meter di atas permukaan laut, lebih dari 7,5 kilometer dari San Pedro de Cajas.

Apa yang sekarang dikenal sebagai laguna Parpacocha, pada waktu itu merupakan alasan pemukiman oleh pemburu liar yang bermigrasi dari utara ke selatan oleh gletser besar yang meleleh pada akhir Periode Holosen..

Tempat itu, secara geografis, sempurna untuk bertahan hidup. Itu memiliki sumber air terdekat di mana penduduk desa dapat memuaskan dahaga mereka, mencuci pakaian mereka dan mengambil unta untuk minum air. Selain itu, ia memiliki beragam fauna yang memberinya kesempatan makan yang tinggi.

Pada gilirannya, dengan memiliki lembah dan dataran tinggi, geografi tempat itu memungkinkan manusia untuk membangun rumah dengan bahan yang lebih kuat dan hidup di dalamnya, memberi jalan ke era di mana manusia berhenti menjadi nomaden dan mempraktikkan gaya hidup menetap..

Ada sumber daya arkeologis yang menentukan bahwa lelaki Telarmachay hidup tanpa pindah dari pemukiman selama setidaknya 2.000 tahun.

Pembuatan instrumen

Karena orang-orang yang mendiami Telarmachay menetap, mereka harus membuat alat, alat dan instrumen untuk supervicencia mereka.

Ada bukti sejarah bahwa pria menggunakan pencakar unifacial untuk mengumpulkan daging hewan yang dibunuh.

Demikian juga, telah ditemukan bahwa penduduk daerah ini sering membuat senjata dan peralatan dengan tulang.

Dari mangkuk besar dan chuchillo ke ujung tombak dibuat dengan tulang unta yang mereka angkat. Semua untuk bertahan hidup di tanah itu.

Ada juga informasi arkeologis yang mengungkapkan bahwa laki-laki Telarmachay menciptakan sikat, tetapi ini bukan untuk penggunaan pribadi, yaitu, mereka tidak digunakan untuk menyisir rambut pria, wanita atau anak-anak.

Kuas digunakan untuk mengekstraksi dan mengerjakan wol yang sebelumnya diekstraksi dari unta.

Sumber-sumber lain menunjukkan bahwa salah satu instrumen paling menarik dan luar biasa yang diciptakan untuk saat itu adalah alat untuk menenun.

Pentingnya alat-alat ini sangat penting, karena jika orang-orang Telarmachay tidak bisa memakai mantel, maka mereka akan mati kedinginan.

Pemakaman di dalam pemukiman

Perspektif yang menarik tentang pembiakan hewan telah banyak dibahas oleh para arkeolog yang mengklaim bahwa untuk sementara waktu ada banyak kematian di daerah Telarmachay.

Alasan kematian dikaitkan dengan pembiakan llamas, alpacas, vicuñas dan guanacos. Bagaimana mungkin hewan-hewan itu menyebabkan ratusan kematian?

Para arkeolog telah mempelajari medan dan mengklaim bahwa pada saat memelihara unta, dimasukkannya hewan dalam kandang kecil untuk waktu yang lama membuat hewan-hewan itu mengekskresikan tempat itu berulang kali..

Semakin banyak hewan masuk ke kandang, semakin banyak hewan mati dan beberapa strain bakteri menjadi lebih kuat.

Beberapa catatan menunjukkan bahwa banyak pria Telarmachay meninggal karena penyakit bakteri ini karena paparan kotoran unta yang banyak.

Orang yang meninggal dimakamkan di sana di Telarmachay, dan catatan fosil mengungkapkan bahwa wanita tua, pria dan bahkan anak-anak meninggal.

Referensi

1. Cardich, Augusto: Asal usul manusia dan budaya Andes. Volume I Sejarah Peru. Lima, Editorial Juan Mejía Baca, 1982. Edisi keempat. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Sejarah dan seni Peru kuno. Volume 1, hlm. 117. Lima, Edisi PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Evolusi dan Asal Usul Camelid Domestik. 21 Agustus 2017, dari CONOPA Website: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arkeologi di Amerika Latin. Google Buku: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Situs Asal Manusia dan Konvensi Warisan Dunia di Amerika. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Waktu pra-dinamik dalam puna Junín. Majalah Chungará, Vol. 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Penemuan pemakaman kuno awal di Peru selatan. Buletin de l'Institut Français d'Études Andines, Vol. III, 939-946.