Apa itu Mesoamerika Cosmovision?



itu Pandangan dunia Mesoamerika mengacu pada cara di mana realitas di sekitarnya dirasakan penduduk penduduk Mesoamerika.

Untuk memahami konsep ini dengan lebih baik, perlu mengetahui apa arti istilah cosmovision dan Mesoamerica.

Pandangan dunia mengacu pada semua ide atau gambar yang dibangun manusia dari waktu ke waktu untuk memberikan penjelasan tentang fenomena yang mengelilinginya dan yang memengaruhinya, untuk memahami bagaimana alam semesta berasal, dan untuk memahami peran yang sesuai dengannya. di dunia di mana dia tinggal.

Istilah Mesoamerika tidak begitu geografis, tetapi budaya dan sejarah. Ini mencakup populasi asli yang memunculkan manifestasi budaya fundamental yang berbeda, yang sesuai dengan akar peradaban saat ini.

Beberapa budaya ini adalah Aztec, Maya, Mexica, Teotihuacan, Tarascan dan Olmec, antara lain.

Kota-kota ini dihasilkan pada periode antara tahun 2500 a.C dan 1521 d.C. Secara fisik, Mesoamerica termasuk Belize, Guatemala, El Salvador, dan bagian dari Meksiko, Honduras, Kosta Rika, dan Nikaragua.

Meskipun mereka dikembangkan di berbagai bagian wilayah, semua budaya memiliki kesamaan penting, di antaranya pandangan dunia yang berbeda menonjol.

Karakteristik terpenting dari pandangan dunia Mesoamerika

Dewa pencipta

Menurut pandangan dunia Mesoamerika, pada awalnya ada kekacauan di lingkungan, dan semuanya dikelilingi oleh lautan besar.

Semua bangsa Mesoamerika membayangkan awal penciptaan yang sangat mirip, dengan beberapa perbedaan. Sebagai contoh, orang-orang Maya berbicara tentang seekor ular berbulu yang darinya muncul tiga kekuatan besar yang melakukan penciptaan seluruh alam semesta..

Sebaliknya, orang-orang Meksiko berbicara tentang dewa ganda, yang dibentuk oleh dua makhluk, Tonacatecutli (pria) dan Tonacacíhuatl (wanita), yang tinggal di surga tertinggi di permukaan.

Menurut pandangan dunia Mexica, salah satu dari mereka yang paling mengintegrasikan gagasan berbeda dari orang-orang Mesoamerika, kemudian muncul empat dewa, yang dikaitkan dengan penciptaan kadal besar (sehingga mereka membentuk planet Bumi), dari dua belas langit yang tersisa dan dari para dewa lain yang ada.

Masing-masing dewa dikaitkan dengan titik kardinal terestrial dan memiliki warna yang representatif. Tezcatlipoca adalah pemberi yang ada di mana-mana, berubah-ubah, dan, pada saat yang sama, dewa despojador, ditakdirkan ke utara dan terkait dengan warna hitam.

Huitzilopochtli, dewa perang yang membuat pengorbanan manusia, ditakdirkan ke selatan dan dikaitkan dengan warna biru.

Quetzalcoatl, juga dikenal sebagai Ular Berbulu, adalah salah satu dewa pandangan dunia Mesoamerika yang paling representatif, yang terkait dengan tumbuh-tumbuhan dan air, pelindung para imam, dewa pagi, kematian dan kebangkitan. Quetzalcoatl ditakdirkan ke timur dan warna asosiasinya adalah putih.

Dan akhirnya, Xipe Totec, dewa jagung dan perang, yang menguliti tahanan perang ditawarkan sebagai persembahan. Itu terkait dengan pertanian, warna terkait adalah merah dan itu ditakdirkan ke barat.

Bumi sebagai pusat alam semesta

Planet Bumi dilihat sebagai kadal besar yang dikelilingi oleh air, yang disebut Cipactli.

Semua karakteristik kadal berhubungan dengan wilayah geografis planet ini, yang merupakan pusat dari seluruh alam semesta.

Buaya melayang di laut. Tonjolan kadal dikaitkan dengan daerah pegunungan, rambut mereka sesuai dengan zona vegetasi, dan cekungan kulit mereka adalah gua.

Penciptaan manusia

Pandangan dunia Maya merenungkan penciptaan pertama seorang lelaki dari lumpur, dan kemudian seorang dari kayu.

Karena tidak satu pun dari orang-orang ini menanggapi apa yang mereka bayangkan untuk manusia, orang ketiga muncul, diberi makan oleh jagung; Menurut orang Maya, pria ini dapat berkomunikasi dengan para dewa dan memiliki kemampuan untuk bercermin.

Di sisi lain, pandangan dunia Mexica menimbulkan cerita yang berbeda: Quetzalcoatl harus memulihkan tulang-tulang orang terakhir di dunia bawah. Akhirnya dia mengambilnya dan memandikan mereka dengan darahnya; setelah ini, manusia muncul di dunia.

Dianggap bahwa kemunculan manusia ini, yang bermandikan darah, dibingkai dalam pengorbanan para dewa.

Langit dengan tiga belas level

Dipastikan bahwa langit memiliki tiga belas lapisan yang berbeda, dan pada setiap tingkat menghuni makhluk, elemen, atau dewa yang berbeda.

Planet-planet dan bintang-bintang lain di alam semesta berada pada tingkat terendah. Di surga tertinggi dewa hujan hidup, dan di surga terakhir, nomor tiga belas, adalah dewa ganda, pencipta dunia. Semua tingkatan surga telah menghubungkan dewa.

Dunia bawah dengan sembilan level

Dalam pandangan dunia Mesoamerika ditentukan bahwa gua-gua adalah lorong-lorong di mana dimungkinkan untuk menghubungi dunia bawah, yang terdiri dari sembilan tingkat.

Dunia bawah sangat penting karena itu adalah pilar yang mendukung seluruh alam semesta. Konsepsi ini terkait erat dengan kegelapan dan kekacauan.

Demikian juga, dunia bawah dianggap sebagai skenario di mana orang mati ditemukan, tetapi juga kehidupan tersembunyi, yang pada akhirnya akan muncul.

Matahari Kelima

Menurut pandangan dunia Mesoamerika, beberapa realitas, beberapa dunia sebelumnya muncul. Setiap kali dia hidup, dia disebut usia, dan zaman disebut "matahari".

The Mesoamericans menetapkan bahwa usia mereka hidup adalah yang kelima: matahari kelima, yang sesuai dengan saat di mana kehidupan manusia dihasilkan di planet ini.

Keempat matahari sebelumnya berhubungan dengan berbagai fase penciptaan alam semesta. Di bawah sinar matahari pertama, penduduk dunia adalah raksasa dan dihancurkan oleh jaguar. Di matahari kedua, ada badai yang menghancurkan semua kehidupan.

Di matahari ketiga, dunia dihancurkan oleh aksi hujan api. Dan di matahari keempat ada banjir besar setelah semua makhluk menjadi ikan.

Pandangan dunia Mesoamerika menunjukkan bahwa matahari kelima akan berakhir berkat gerakan darat yang penting.

Referensi

  1. Madrid, J. "Mitos Aztec tentang tiga belas surga, sebuah metafora tentang komposisi alam semesta" (7 Juni 2016) di Más de MX. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Lebih dari MX: masdemx.com
  2. Séjourné, L. "Cosmogonía de Mesoamérica" ​​(2004) dalam Google Books. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Google Buku: books.google.co.ve
  3. "Mesoamerika" di Universitas Otonomi Nasional Meksiko. Diperoleh pada 5 September 2017 dari National Autonomous University of Mexico: portalacademico.cch.unam.mx
  4. "The Worldview in Mesoamerica" ​​di Universitas Otonomi Nasional Meksiko. Diperoleh pada 5 September 2017 dari National Autonomous University of Mexico: portalacademico.cch.unam.mx
  5. Sugiyama, S. dan Sarabia, A. "Kota dengan pandangan dunia Mesoamerika" dalam Arkeologi Meksiko. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Arkeologi Meksiko: arqueologiamexicana.mx
  6. Morante, R. "Alam semesta Mesoamerika. Konsep integratif "(2000) dalam Scielo. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Scielo: scielo.org.mx
  7. De la Garza, M. "Pandangan Dunia Maya kuno" dalam Revista Ciencias. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Revista Ciencias: revistaciencias.unam.mx
  8. Ventura, A. "Xipe Totec, dewa jagung dan perang Meksiko, bukan musim semi" (25 April 2012) di El Universal. Diperoleh pada 5 September 2017 dari El Universal: archivo.eluniversal.com.mx
  9. "Huitzilopochtli" di Meksiko yang tidak dikenal. Diperoleh pada 5 September 2017 dari México tidak diketahui: mexicodesconocido.com.mx
  10. "Quetzalcoatl" dalam Encyclopedia Britannica. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Encyclopedia Britannica: britannica.com
  11. Heyden, D. "Texcatlipoca di dunia Nahuatl" (Februari 1984) di UNAM Historical Research Institute. Diperoleh pada 5 September 2017 dari UNAM Historical Research Institute: historicas.unam.mx
  12. Suárez, M. "Dunia Bawah Mesoamerika" di Universidad Veracruzana. Diperoleh pada 5 September 2017 dari Universidad Veracruzana: uv.mx.