Budaya, politik, dan masyarakat Meksiko Posrevolutionary



Meksiko Posrevolusi adalah istilah yang digunakan oleh para sejarawan untuk mendefinisikan era yang mengikuti akhir Revolusi Meksiko. Meskipun ada arus historiografi yang tidak setuju, mayoritas menempatkannya pada tahun 1917 dan berakhir pada awal tahun 40-an..

Setelah bertahun-tahun perang, para penguasa yang lahir dari Revolusi memiliki tujuan pertama mereka untuk menstabilkan negara dan melengkapinya dengan institusi yang lebih modern. Meksiko beralih dari caudillismo ke presidensialisme, meskipun dalam praktiknya itu akan berakhir dengan munculnya Partai Revolusioner Institusional (PRI), yang memerintah selama tujuh dekade berturut-turut..

Perubahan mempengaruhi semua bidang, dari budaya ke sosial, melalui politik. Ada ledakan dalam nasionalisme Meksiko, dengan tuntutan untuk budayanya sebagai cara untuk mengkonsolidasikan Negara.

Selama periode pasca revolusi, setelah perang berakhir, negara ini mencapai kedamaian sosial tertentu. Namun, ada bentrokan antara kelas-kelas yang lebih konservatif, yang terkait erat dengan Gereja, dan kecenderungan sosialis yang lebih progresif.

Indeks

  • 1 konteks historis
  • 2 Budaya
    • 2.1 Muralisme
    • 2.2 Sastra
    • 2.3 Pendidikan
    • 2.4 Literasi massal
  • 3 Kebijakan
    • 3.1 Álvaro Obregón
    • 3.2 Plutarco Elías Calles
    • 3.3 Lázaro Cárdenas
    • 3.4 Latar Belakang PRI
  • 4 Masyarakat
    • 4.1 Borjuis agraria
    • 4.2 borjuasi industri
    • 4.3 Indigenisme
  • 5 Referensi

Konteks sejarah

Sebagian besar penulis menempatkan akhir Revolusi Meksiko pada tahun 1917, dengan diundangkannya Konstitusi yang disiapkan oleh para pemenang konflik..

Selama tahap ini, Negara memperoleh sangat penting ketika datang untuk mengarahkan ekonomi nasional. Demikian juga, tindakan diambil untuk mengkonsolidasikan lembaga-lembaga politik atas personalisme.

Dengan cara yang sama, dan sebagai kelanjutan dari cita-cita revolusioner, undang-undang mencoba untuk menanggapi berbagai tantangan yang dihadapi bangsa ini: kemiskinan dan buta huruf sebagian besar penduduk, sedikit distribusi kekayaan, kekuatan besar gereja, dll..

Budaya

Meskipun itu juga terjadi di bagian lain planet ini, peningkatan sentimen nasionalis di Meksiko memiliki faktor-faktor diferensial yang timbul dari Revolusi. Pemerintah-pemerintah yang muncul darinya, berupaya menyusun Negara Meksiko dan menggunakan nasionalisme itu sebagai dasar.

Itu, seperti yang dinyatakan oleh banyak penulis, merupakan upaya untuk mengkonsolidasikan Negara dalam eksploitasi kesadaran rakyat. Semua perasaan itu tercermin dalam sebagian besar seni saat ini. Di antara tema yang paling berulang, selain Revolusi itu sendiri dan para pemimpinnya, adalah untuk memuji cita-cita Meksiko.

Muralisme

Jika ada genre artistik yang khas pada periode ini, pastilah muralisme. Penulisnya tidak hanya mengembangkannya untuk alasan artistik, tetapi juga untuk tujuan pendidikan.

Dalam dekade-dekade itu menjadi ungkapan yang paling esensial untuk menyatukan negara. Karena alasan ini, banyak yang menganggapnya sebagai gerakan politik dan sosial yang otentik.

Muralis paling penting adalah Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros dan José Clemente Orozco. Karya-karyanya berusaha mengajari orang-orang Meksiko sejarah mereka sendiri, meninggalkan situasi-situasi yang tercermin yang terkait dengan gagasan abstrak Meksiko.

Seiring dengan kurang lebih representasi historis, mereka juga menggunakan mural untuk mempromosikan ide-ide, seperti indigenismo, perjuangan melawan marginalisasi dan keberadaan perjuangan kelas.

Sastra

Literatur Meksiko pasca-revolusioner sangat ditandai oleh apa yang disebut Narrative of the Revolution. Ini berfokus pada apa yang terjadi selama peristiwa itu, menciptakan mistik di sekitar para protagonisnya.

Dalam banyak kesempatan, cerita ini juga digunakan sebagai latar belakang untuk membuat literatur sosial atau bahkan untuk berurusan dengan masalah metafisik atau psikologis..

Pendidikan

Salah satu bidang tindakan yang dianggap oleh semua pemerintah pasca-revolusioner sebagai yang paling penting adalah pendidikan. Harus diperhitungkan bahwa sebagian besar penduduk buta huruf, dengan insiden khusus di antara masyarakat termiskin dan asli.

Konstitusi 1917 menetapkan persen pendidikan, serta sekularismenya. Pihak berwenang melakukan tindakan untuk mewujudkan pasal itu.

Presiden encylvaro Obregón mulai khawatir tentang masalah ini dan membentuk Sekretariat Pendidikan Publik. Tokoh kunci dalam organ-organ itu adalah Vasconcelos, yang memprakarsai kampanye literasi besar-besaran, Misi Budaya.

Literasi massal

Misi Budaya memiliki tujuan membawa pendidikan ke seluruh penjuru negeri. Kelompok guru pedesaan dilatih untuk mengajarkan melek huruf kepada anak-anak yang tinggal di daerah ini, biasanya sumber daya ekonomi kurang dan ditinggalkan oleh administrasi sebelumnya..

Pemerintah pasca-revolusioner melakukan tugas membawa pendidikan itu kepada petani dan masyarakat adat. Tujuan yang dinyatakan adalah untuk menghilangkan fanatisme agama, alkoholisme, dan tembakau. Mereka juga bertujuan untuk mempromosikan budaya kerja, meningkatkan kebersihan dan menghemat sumber daya ekonomi..

Hanya dalam 20 tahun, antara 1921 dan 1940, SEP berhasil mendapatkan 70% anak-anak dari seluruh negeri untuk bersekolah. Ini meningkat selama masa kepresidenan Lázaro Cárdenas, yang berbicara tentang perang salib nasional untuk pendidikan.

Politik

Setelah bertahun-tahun konflik bersenjata dan, meskipun semua masalah tidak hilang, situasi Meksiko berubah menjadi ketenangan politik dan sosial yang lebih besar. Ini memungkinkan para penguasa untuk mendedikasikan sumber daya untuk perbaikan ekonomi, yang memberikan stabilitas kepada bangsa.

Álvaro Obregón

Pendahulunya, Adolfo de la Huerta, berhasil menenangkan negara. Villa dan kaum revolusioner lainnya meninggalkan senjata mereka dan orang-orang buangan politik kembali. Salah satunya adalah José Vasconcelos, yang memainkan peran penting dalam pendidikan publik.

Pada 1920, pahlawan Revolusi lainnya, Álvaro Obregón, menyetujui pemilihan presiden. Dia segera melakukan pawai politik yang bertujuan mereorganisasi negara dan merevitalisasi ekonomi yang hancur.

Obregon, seorang pria militer, menjadikan tentara sebagai pendukung utamanya. Dia mengisolasi caudillo militer dan bersekutu dengan beberapa organisasi buruh dan tani. Untuk melakukan ini, diberlakukan undang-undang untuk mengembalikan ejidos.

Salah satu pencapaian politik utamanya adalah pengakuan dari hampir semua negara. Satu-satunya yang tidak mau mengakui pemerintahan mereka adalah Inggris, Prancis, Belgia, Kuba, dan Amerika Serikat.

Untuk membuat tetangga utara yang kuat itu setuju untuk menjalin hubungan, dia harus menandatangani Perjanjian Bucareli, yang dianggap sebagai perubahan yang menguntungkan bagi Amerika dalam kebijakan minyak Meksiko. Ini seharusnya dia dicoret dari entreguista.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles melakukan kebijakan yang berkelanjutan sehubungan dengan Obregón. Untuk mengkonsolidasikan kekuasaan, ia bergantung pada banyak organisasi pekerja, seperti Konfederasi Regional Pekerja Meksiko (CROM).

Dalam bidang ekonomi, kepresidenannya merupakan peningkatan umum, tetapi dalam bidang sosial ia mempertahankan konfrontasi yang kuat dengan para klerus. Konfrontasi itu datang untuk memprovokasi pemberontakan di beberapa negara bagian yang berlangsung tiga tahun, cristera,.

Pada awal 1928, pemilihan membawa Obregón kembali ke kursi kepresidenan. Namun, dia dibunuh sebelum mengambil alih posisi dengan cristero. Secara politis, kejahatan ini memulai periode yang disebut maximato, yang berlangsung hingga 1934.

Karakteristik utama maximato adalah keabadian Streets sebagai tokoh sentral. Dia tidak bisa menjadi presiden, tetapi dia menjadi Kepala Bangsa. Para pemimpin periode itu, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio, dan Abelardo Rodríguez, ditangani oleh Calles.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenas dianggap sebagai presiden pasca-revolusi terakhir dan yang mengambil langkah ke tahap berikutnya dalam sejarah negara ini. Dia mendasarkan pemerintahannya pada kebangkitan gerakan buruh dan tani dan mengembangkan kebijakan dengan aspek sosialisasi.

Untuk membebaskan dirinya dari bayang-bayang Calles, Cárdenas menetapkan pengusirannya dari negara itu pada tahun 1936, menuduhnya berkonspirasi melawan pemerintah. Bebas dari kehadirannya, ia mempromosikan presidensialisme dan menciptakan struktur politik yang akan tetap stabil hingga akhir 1980-an.

Pemerintahannya melegalkan hak untuk mogok, memberi manfaat bagi para pekerja, mengumumkan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dan melegitimasi untuk menjamin hak-hak bagi penduduk asli. Dia juga menyoroti perjuangannya melawan fasisme, yang muncul di Eropa dan akhirnya akan memicu Perang Dunia II.

Menghadapi kebijakannya, sebuah front oposisi dibentuk, dipimpin oleh Partai Aksi Nasional. Cárdenas, yang berusaha mengurangi musuhnya, mencoba untuk berdamai dengan Gereja. Dia menjauhkannya dari Negara, tetapi dia tidak memberi isyarat bermusuhan.

Latar belakang PRI

Sejarah modern Meksiko tidak akan dipahami tanpa PRI, Partai Revolusioner Institusional yang memerintah selama beberapa dekade. Partai ini berawal pada periode pasca-revolusioner.

Embrio pertama adalah Partisipasi Revolusioner Nasional, yang dibuat oleh Elias Calles pada tahun 1928. Organisasi ini disusun sebagai sebuah partai massa, pembela kaum pekerja dan pendukung distribusi kekayaan.

Pada tahun 1938, Lázaro Cárdenas, setelah putus dengan Calles, mengubah nama partai, menyebutnya Partai Revolusi Meksiko. Dalam strukturnya, beberapa pusat pekerja dimasukkan. Kemudian, pada tahun 1946, namanya diganti PRI.

Itu selama presiden Cárdenas ketika sistem partai di Meksiko dilembagakan. Dari tahun 1939, organisasi-organisasi baru dapat mendukung pemilihan. Namun, tidak satupun dari mereka yang berhasil membuat kandidatnya menang. Butuh beberapa dekade, hingga tahun 2000, bagi Meksiko untuk menjalani pergantian politik.

Masyarakat

Revolusi Meksiko, terlepas dari konsekuensi politiknya, dianggap sebagai perubahan struktur sosial negara. Sampai tanggal itu, meskipun ada upaya dari beberapa pemimpin, ada bagian dari populasi di bawah garis kemiskinan, tanpa pendidikan dan dengan sedikit hak..

Kelas bawah ini dibentuk, terutama oleh petani dan penduduk asli. Di depan mereka, ada kelas atas, pemilik tanah, dan mereka memiliki kekuatan ekonomi dan politik yang hebat. Tidak sia-sia, salah satu semboyan besar Revolusi adalah meminta reformasi agraria. Di selatan, di samping itu, Emiliano Zapata membela masyarakat adat.

Borjuis agraria

Salah satu perubahan sosial di Meksiko pasca-revolusi adalah naiknya kekuasaan borjuasi agraria. Ini, mencoba memodernisasi eksploitasi lapangan, mencapai panen yang lebih baik.

Untuk ini harus ditambahkan langkah-langkah berbeda yang diadopsi oleh pemerintah untuk mengembalikan ejidos kepada petani dan masyarakat adat. Meskipun, dalam praktiknya, mereka tidak mengakhiri ketimpangan, mereka memang memperbolehkan perbaikan kondisi kehidupan mereka.

Borjuasi industri

Munculnya borjuasi industri berkembang sangat lambat. Selama Porfiriato, sebagian besar kain produktif ada di tangan orang asing dan perubahannya tidak mudah. Sampai tahun 1940-an, tidak ada borjuasi nyata dari tipe itu yang terbentuk, yang berhasil mendapatkan kuota kekuasaan selama dekade itu..

Indigenisme

Seperti yang disebutkan sebelumnya, pemerintah pasca-revolusioner berusaha memperbaiki kondisi masyarakat adat. Di satu sisi, melalui langkah-langkah reformasi agraria bernama. Di sisi lain, dengan kampanye literasi yang dikembangkan oleh SEP.

Referensi

  1. Organisasi Negara-negara Amerika-Ibero. Kemiripan historis Meksiko (1821-1999). Diperoleh dari oei.es
  2. Budaya Kolektif Perubahan politik setelah Revolusi Meksiko. Diperoleh dari culturacolectiva.com
  3. Barcelata Chávez, Hilario. Pembentukan Negara baru dan ekonomi pasca-revolusi (1921-1934). Dipulihkan dari eumed.net
  4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein dan Lainnya. Meksiko Diperoleh dari britannica.com
  5. Globalisasi Meksiko. Revolusi Kebudayaan Meksiko - Membangun Bangsa Postrevolutionary. Diperoleh dari globalizingmexico.wordpress.com
  6. Von Weigand, Ellen. Bagaimana Meksiko Membentuk Identitas Nasional Bersatu Melalui Seni. Diperoleh dari theculturetrip.com