Sejarah Hellenisme, karakteristik, filsuf yang luar biasa
itu Hellenisme atau periode Helenistik adalah periode sejarah dan budaya mulai dari kematian Alexander the Great hingga kematian Cleopatra VII di Mesir. Momen terakhir dari periode Hellenic bertepatan dengan aneksasi definitif dari wilayah Yunani ke Kekaisaran Romawi.
Tahap ini memiliki karakter kosmopolitan tertentu karena fakta bahwa budaya Yunani, sudah dalam penurunan tertentu, diresapi daerah yang luas. Daerah-daerah ini bertepatan dengan wilayah yang telah ditaklukkan oleh Alexander the Great.
Meskipun momen ini berarti penurunan tertentu dalam budaya klasik, ada ekspansi budaya besar Hellenic. Ini juga melibatkan masuknya beberapa aspek Timur ke Yunani.
Indeks
- 1 Sejarah
- 1.1 Berjuang setelah kematian Alexander the Great
- 1.2 Divisi
- 2 Karakteristik
- 2.1 Monarki
- 2.2 Perluasan budaya Yunani
- 2.3 Pengayaan budaya
- 2.4 Arsitektur
- 2.5 Kemajuan ilmiah
- 3 Filsuf Unggulan
- 3.1 Epicurus
- 3.2 Zenón de Citio
- 4 Referensi
Sejarah
Untuk memahami periode Helenistik, seseorang harus memperhitungkan karakteristik wilayah yang dicakup oleh budaya itu. Ada beberapa faktor yang menentukan penampilannya. Kota-kota negara Yunani berada dalam semacam penurunan. Ini memfasilitasi pengaruh Makedonia yang ada melalui Alexander the Great..
Di antara penaklukan yang satu ini, mereka menghitung Kekaisaran Persia lama, Kekaisaran Media, dan wilayah Yunani itu sendiri. Zona-zona yang ditaklukkan tiba pada saat kelimpahan mereka untuk memasukkan dari sungai Sri Daria ke Mesir dan dari sungai Indus ke Danube.
Berbagai macam budaya dan kerajaan di daerah ini menghambat pemerintah pusat. Alejandro, dalam mengejar pemerintahan, berupaya memasukkan kelas penguasa Persia ke dalam struktur kekuasaan Makedonia. Dia juga mencoba persekutuan antara budaya Makedonia, Persia dan Yunani.
Berjuang setelah kematian Alexander the Great
Kematian Alejandro yang terlalu cepat pada usia 32 memperumit masalah kemampuan memerintah. Dengan cara ini, para jenderal yang satu ini (juga disebut diádocos) mengambil alih tugas pemerintah, karena anak-anak Alejandro terlalu muda untuk menjalankan fungsi-fungsi publik..
Situasi ini menyebabkan peperangan antara para jenderal yang berbeda karena keutamaan pemerintah. Jadi, untuk periode yang berlangsung dari 323 hingga 281 SM ada aktivitas perang yang hebat. Di dalamnya mereka menghadapi para jenderal Seleuco, Ptolomeo, Cassandro, Antígono, Lysimachus dan Perdiccas.
Divisi
Perjuangan di antara para jenderal ini menghasilkan pemisahan wilayah timur kekaisaran. Perjuangan pembunuhan saudara antara kelompok-kelompok ini baru berakhir sekitar abad ketiga SM ketika tiga dinasti utama diberlakukan.
Wilayah Yunani dan Makedonia ada di tangan keturunan Antigonus. Wilayah Persia, Suriah, Mesopotamia, dan Asia Kecil adalah untuk keturunan Seleuco dan wilayah yang terdiri dari Mesir, Sisilia, dan Siprus untuk Ptolemy.
Selain itu, ada kerajaan kecil yang terpisah dari pusat-pusat kekuasaan ini. Ada juga dua liga kota-kota negara Yunani yang menentang hegemoni ini: Liga Aetolian dan Liga Akhaia.
Singkatnya, menjelang akhir abad kedua ada aneksasi teritori dari wilayah-wilayah ini dengan kekuatan Romawi. Kelemahan kerajaan-kerajaan ini, hasil dari perang terus-menerus, akhirnya menyebabkan Roma mengambil kendali.
Fitur
Monarki
Model politik yang mendominasi adalah model monarki. Ini adalah personalis dan kekuasaan diakses oleh kapasitas suka berperang masing-masing caudillo. Karena itu, tidak ada skema suksesi yang jelas.
Kultus kepribadian raja menjadi praktik umum. Entah bagaimana para raja ini didewakan. Meskipun demikian, beberapa kota dapat memiliki skema administrasi sendiri.
Perluasan budaya Yunani
Di sisi lain, budaya Yunani mengalami ekspansi besar-besaran melalui wilayah luas tanda Hellenic. Namun, Athena mengalami penurunan dalam aktivitas komersialnya, yang membawa kemunduran populasi tertentu.
Meskipun demikian, ritual khas seperti pesta Dionysian dan misteri Eleusis tetap dipertahankan. Kegiatan teater dan teater pada umumnya diperluas.
Pengayaan budaya
Di Insular Greece ada mekarnya manifestasi artistik dan budaya. Ada sekolah filosofis penting dan guru retorika berkembang biak. Di antara ini penting untuk menyebutkan Esquine, Eratosthenes, Euclides dan Archimedes.
Keadaan budaya ini membuat budaya Hellenic menjadi fokus daya tarik bagi penduduk daerah lain. Maka, banyak orang muda Roma pergi ke Yunani untuk berhubungan dengan penyempurnaan budaya semacam itu.
Arsitektur
Secara arsitektural memberlakukan gaya portico yang kemudian memberikan pengaruh besar di Kekaisaran Romawi. Agora, di sisi lain, mengambil karakter novel yang sangat terkenal. Ini didasarkan pada tata letak dalam bentuk sudut kanan. Akhirnya, proliferasi gym adalah fitur lain dari era itu.
Kemajuan ilmiah
Ada kemajuan ilmiah penting seperti pengukuran keliling bumi oleh Eratosthenes
Di antara karya-karya yang paling menonjol adalah Apollo of Belvedere, Diana Huntress dan Venus de Milo. Colossus of Rhodes dan Mercusuar Alexandria juga berasal dari masa itu.
Filsuf yang ditampilkan
Munculnya akademi dan sekolah filosofis secara umum membawa kemunculan tokoh-tokoh individu yang penting. Sekolah tradisional seperti yang Platonis bertahan pada periode ini dalam konteks akademi.
Namun, ada semacam pemotongan dalam kecenderungan filosofis yang berbeda. Ini termasuk berbagai bidang pengetahuan, sambil memungkinkan untuk mengambil posisi tunggal di sekitar keberadaan.
Banyak dari aliran filosofis ini memiliki karakter sekte. Di antara mereka adalah penting untuk menyebutkan sekolah Stoic, Epicurean, yang sinis dan skeptis.
Epicurus
Epicurus, yang hidup antara 341 dan 270 SM, adalah tokoh fundamental yang mendirikan sekolah Epicurean. Ini berusaha menemukan cara hidup sesuai dengan kebahagiaan.
Zenón de Citio
Sekolah Stoic diciptakan oleh Zenón de Citio, karakter yang hidup antara 335 dan 263 SM. Sekolah ini mencoba mengasumsikan dengan kontrol diri kerasnya kehidupan.
Pemikir lain yang menjadi bagian dari kecenderungan ini adalah Cleantes de Aso, Diogenes de Babilonia, Panecio de Rhodes dan Posidonio de Apamea.
Tidak diragukan lagi, kontribusi terhadap seni dan filsafat pada periode ini sangat signifikan bagi peradaban manusia. Semua ini terlepas dari kenyataan bahwa politik berarti kemunduran.
Referensi
- Hanas, J. E. (1994). Filsafat Pikiran Helenistik. Berkeley dan Los Angeles: University of California Press.
- Bagnall, R., & Derow, P. (2004). Periode Hellenistik: Sumber Sejarah dalam Terjemahan. Oxford: Penerbitan Blackwell.
- Beazley, J., & Ashmole, B. (1932). Patung dan Lukisan Yunani: Sampai Akhir Zaman Helenistik. Cambridge: Cambridge University Press.
- Long, A. (1986). Filsafat Hellenistik: Stoik, Epicurean, Skeptis. Berkeley dan Los Angeles: University of California Press.
- Powell, A. (1997). Dunia Yunani. New York: Routledge.