Bagikan:
Fitur budaya Chimu, penemuan, asal, lokasi, ekonomi
itu budaya chimu Itu adalah budaya Peru pra-Inca yang berkembang di kota Chan Chan, khususnya di Moche Valley, saat ini terletak di kota Trujillo. Budaya muncul sekitar tahun 900 d. C., di tangan Great Chimú Tacaynamo.
Budaya ini adalah penerus Moche dan kemudian ditaklukkan oleh kaisar Inca Tupac Yupanqui, kira-kira pada tahun 1470 (hilang beberapa tahun untuk kedatangan Spanyol di wilayah tersebut).
Peradaban Chimú didistribusikan di sepanjang pantai utara Peru. Lokasi geografis memungkinkannya tumbuh di lembah subur besar yang cocok untuk pertanian. Kegiatan ekonomi Chimu adalah kunci untuk perkembangannya sebagai masyarakat.
Berbeda dengan budaya Inca, Chimu menyembah Bulan, karena mereka menganggapnya jauh lebih kuat daripada matahari. Jumlah pengorbanan sebagai persembahan kepada bintang memainkan peran penting dalam ritual dan kepercayaan agama.
Budaya ini telah dikenal di seluruh dunia karena tembikarnya yang berwarna timah dan konpeksi potongan-potongan halus dan halus dalam logam seperti tembaga, emas, perak dan perunggu..
Indeks
- 1 Penemuan
- 1.1 Penemuan Max Uhle
- 2 Asal dan sejarah
- 2.1 Peradaban Moche
- 2.2. Awal kerajaan Tacaynamo
- 2.3 Perluasan Chimu
- 2.4 Penaklukan suku Inca
- 3 Lokasi
- 3.1 Chan Chan: ibukota
- 4 Karakteristik umum
- 4.1 Perpaduan budaya
- 4.2 Patung
- 4.3 Pengrajin Emas dan metalurgi
- 4.4 Tekstil
- 4.5 Pentingnya kerang moluska
- 5 Arsitektur
- 5.1 The citadels
- 5.2 Quinchas
- 5.3 Arsitektur Chan Chan
- 5.4 Dekorasi bangunan
- 6 Keramik
- 6.1 Karakteristik umum
- 6.2 Tema
- 6.3 Perbedaan dengan keramik moche
- 6.4 huacos
- 7 Agama
- 7.1 Dewa
- 7.2 Pengorbanan
- 8 Organisasi sosial
- 8.1 Chimú Hebat
- 8.2 Bangsawan
- 8.3 Pengrajin
- 8.4 Para pelayan dan budak
- 9 Ekonomi
- 9.1 Birokrasi elit
- 9.2 Kegiatan ekonomi di ibukota
- 9.3 Produksi barang yang tinggi
- 9.4 Produksi dan komersialisasi kerang Spondylus
- 10 Pertanian
- 10.1 Strategi untuk penanaman
- 10.2 Tanaman tradisional
- 11 Referensi
Penemuan
Penemuan Max Uhle
Pada dekade terakhir tahun 1800-an, arkeolog Jerman Max Uhle memiliki dampak signifikan pada praktik arkeologi Amerika Selatan; khususnya di Peru, Chili, Ekuador dan Bolivia. Ketika dia melakukan perjalanan ke Amerika Selatan, dia memulai penyelidikan mendalam tentang reruntuhan budaya kuno Peru.
arkeolog membuat beberapa penggalian di Pachacamac -a dekat pantai Peru, Moche dan Chimu di dengan mensponsori Society of American wilayah Eksplorasi Philadelphia. Pada tahun 1899, ia akhirnya menemukan budaya Moche yang disebutnya Proto-Chimu.
Selain itu, ia merancang kronologi terperinci dari budaya pra-Inca pertama yang diketahui hingga saat itu. Dia menganalisis patung itu dalam batu, keramik, tekstil, dan artefak lain yang digunakan pada saat itu. Uhle bahkan berhasil memulihkan potongan dan artefak yang tak terhitung jumlahnya dari daerah Peru dan Andes.
Informasi pertama ini sangat mendasar untuk penyelidikan arkeolog Amerika Alfred Kroeber, salah satu dari mereka yang menjelaskan secara rinci kronologi budaya pra-Inca di Peru.
Meskipun penakluk Spanyol telah melakukan kontak dengan peradaban pra-Hispanik, mereka tidak tertarik mengetahui masa lalu budaya ini.
Asal dan sejarah
Peradaban Moche
Peradaban Moche adalah peradaban tertua yang diketahui di pantai utara Peru, yang diidentifikasi dengan periode awal Chimu. Awal periode tidak diketahui dengan pasti, tetapi diketahui bahwa ia mencapai puncaknya sekitar tahun 700 d. C. Mereka fokus pada lembah Chicama, Moche dan Viru, di departemen La Libertad (seperti yang saat ini dikenal).
Masyarakat-masyarakat ini melakukan pekerjaan-pekerjaan teknik yang hebat. Kemajuannya di bidang ini luar biasa dengan berlalunya waktu. Bahan baku utamanya adalah jenis bata yang dikenal sebagai adobem yang dengannya mereka membangun kompleks besar seperti istana, kuil, dan piramida persegi panjang (atau huacas).
Konstruksi paling representatif dari periode ini adalah kompleks Huacas del Sol y la Luna, yang dianggap sebagai salah satu cagar alam utama peradaban. Gerabah awal ditandai dengan bentuk realistis dan adegan mitologis yang dilukis dengan warna yang diambil dari alam.
Awal mula kerajaan Tacaynamo
Budaya Chimú berkembang di wilayah yang sama di mana budaya Moche menetap beberapa abad sebelumnya. Bukti-bukti menyatakan bahwa budaya chimú mulai muncul pada tahun 900 d. C. di lembah Moche dan meluas menuju pusat kota Trujillo saat ini.
Tacaynamo adalah pendiri kerajaan Chimor, khususnya di tempat yang sekarang dikenal sebagai Chan Chan (antara Trujillo dan laut). Pendirinya adalah penguasa pertama yang memiliki budaya Chimu dan dianggap semacam dewa. Sepanjang sejarah, itu telah disebut sebagai Chimu Hebat.
Pendiri memainkan peran mendasar dalam perluasan wilayah untuk penyelesaian budaya Chimu. Tidak ada budaya di wilayah ini yang mencapai kohesi internal seperti itu atau perluasan yang besarnya sama.
Perluasan Chimúes
Diyakini bahwa budaya Chimu memiliki sepuluh penguasa; Namun, hanya empat dari mereka yang dikenal: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco dan Minchancaman. Guacricur adalah putra Tacaynamo dan merupakan penakluk dari bagian bawah Lembah Moche.
Meskipun telah berhasil memperluas wilayah itu, Naucempinco ditugaskan untuk meletakkan fondasi Kerajaan untuk menaklukkan bagian lain dari Lembah Moche. Selain itu, diperluas ke lembah terdekat lainnya di daerah tersebut, seperti Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru dan Santa.
Naucempinco memerintah hingga sekitar tahun 1370 dan digantikan oleh 7 penguasa lainnya, yang namanya belum diketahui. Setelah pemerintahan tujuh raja yang tidak dikenal, tibalah Minchancaman, yang memerintah pada saat penaklukan Inca (antara 1462 dan 1470).
Ekspansi besar budaya Chimu berkembang selama periode terakhir peradaban. Periode ini juga disebut Chimú terlambat. Perluasan Chimu adalah karena keinginan untuk menggabungkan sejumlah besar kelompok etnis yang berbeda di bawah panji yang sama.
Penaklukan suku Inca
Perluasan Kekaisaran Inca dimulai dengan pemerintahan Pachucútec. Suku Inca ingin mendapatkan sejumlah besar wilayah milik Chimu, jadi mereka memutuskan untuk menyerang dan menaklukkan. Pasukan Inca diperintahkan oleh pangeran Tupac Yupanqui dan oleh beberapa musuh Chimú.
Setelah perang yang panjang dan berdarah, suku Inca berhasil maju ke bagian dari wilayah Chimú. Setelah Yupanqui meminta lebih banyak bala bantuan untuk invasi, Chimu menyerah. Selanjutnya, Minchancaman ditangkap, menjadikan Chan Chan sebagai negara bawahan Kekaisaran Inca.
Selain itu, Chimú Besar dipenjara secara permanen di sebuah penjara di Cuzco. Mereka telah mengambil harta dan barang-barang milik penguasa Chimu sehingga kuil Inca yang baru akan dihiasi.
Suku Inca mengadopsi aspek-aspek tertentu dari budaya Chimú: warisan penguasa untuk tahta, memiliki bantuan asing untuk bekerja dan beberapa karakteristik seni mereka.
Lokasi
Budaya Chimu berkembang di pantai utara Peru, berpusat di lembah Moche, antara abad ke-12 dan ke-15. Ibu kotanya adalah Chan Chan; Saat ini kota tersebut dipertahankan dengan nama yang sama. Di sebelah utara berbatasan dengan Olmos (Piura) dan Tumbes dan di selatan oleh Patilvinca (Lima).
Kekaisaran Chimu datang untuk mencakup sekitar 1.000 kilometer, menjadi salah satu kerajaan terbesar dari peradaban pra-Kolombia. Chimus datang untuk memperluas kekuasaan mereka dengan jalur pantai yang luas di utara Peru, dari Tumbes ke lembah Huarmey.
Chan Chan: ibukota
Ibukota budaya dari budaya Chimu terletak di Chan Chan, di mulut Sungai Moche. Itu membentuk sekitar 20 kilometer persegi, dengan populasi sekitar 40.000 jiwa.
Dalam pengembangan budaya Chimú, Chan Chan menjadi pusat jaringan kegiatan komersial yang luas; sekitar 26.000 pengrajin dan keluarga tinggal di sana, sering dipindahkan dari daerah yang ditaklukkan oleh orang asing.
Karakteristik umum
Perpaduan budaya
Budaya Chimú berasal dari perpaduan dua budaya: Mochica dan Lambayeque. Sebelum budaya Chimu, budaya Moche sebelumnya menetap di daerah yang sama, sehingga Chimu mewarisi adat dan tradisi yang mirip dengan para pendahulu mereka..
Setelah kemunduran Mochica, budaya Lambaye berkembang beberapa abad sebelum Chimú melakukannya. Selain tradisi mereka yang dipengaruhi oleh Moche, mereka mengembangkan karakteristik yang berbeda yang kemudian menyerang Chimu..
Patung
Untuk budaya Chimú, representasi hewan melalui seni pahat lebih penting daripada budaya sebelumnya.
Selain itu, mereka ditugaskan untuk membuat ukiran dewa yang paling penting, yang terletak di kuil-kuil agama. Bahan yang paling banyak digunakan adalah kayu, meskipun potongan keramik juga dibuat.
Pengrajin emas dan metalurgi
Chimú ditandai dengan melakukan representasi artistik melalui emas dan perak. Di antara perhiasan paling mewah yang mereka buat, penutup telinga emas, terkait dengan posisi dan posisi orang dalam masyarakat, menonjol. Umumnya itu adalah pakaian ukuran besar.
Kapal emas untuk upacara ritual dan topeng penguburan adalah instrumen lain yang dikembangkan oleh budaya Chimu. Penciptaan benda-benda ini mempengaruhi budaya Amerika Selatan lainnya.
Dalam budaya Chimú, konstruksi instrumen yang disebut Chimú Tumi adalah tradisi, yang terdiri dari pisau seremonial yang dibuat dengan emas dan logam ornamen lainnya. Instrumen ini adalah salah satu ciptaan yang paling representatif dari budaya Chimu dan digunakan untuk ritual keagamaan.
Metalurgi adalah salah satu kegiatan paling penting yang terjadi selama budaya Chimu. Para pengrajin Chimu berdedikasi untuk mendesain benda-benda dengan sentuhan akhir menggunakan logam yang berbeda seperti emas, perak, perunggu, dan tumbago. Mereka dibedakan oleh reliefnya yang detail dan teliti.
Chimúes bertugas menciptakan berbagai macam artikel; mulai dari aksesoris mewah seperti gelang, kalung dan anting-anting, hingga kacamata dan beberapa senjata tajam.
Tekstil
Industri tekstil Chimú didasarkan terutama pada kain dari wol dan kapas, didistribusikan ke seluruh wilayah Peru. Chimus datang untuk menciptakan metode baru untuk saat itu, seperti teknik alat tenun dan roda pemintal, menggunakan alat khusus untuk merancang kain..
Untuk pakaian, bordir, cetakan, kain lukis dan penggunaan teknik plumeria biasanya dilakukan. Teknik ini terdiri dari membuat potongan menggunakan bulu burung sebagai elemen dekoratif. Beberapa kreasi dihiasi dengan emas dan perak.
Industri tekstil Chimú bekerja dengan wol dari 4 jenis hewan: llama, alpaka, vicuña dan guanaco. Selain itu, mereka berhasil membuat karya dengan warna dan beragam warna warna alami.
Meskipun termasuk salah satu budaya tertua di Peru, Chimu memiliki ekstensi pakaian yang jauh lebih besar dari budaya di era kolonial kemudian. Kain-kain itu, umumnya dicat dengan gambar-gambar, menutupi dinding sepanjang 35 meter.
Pentingnya kerang moluska
Orang-orang Chimú dicirikan oleh penilaian kerang moluska, baik untuk kepentingan ekonomi dan politik mereka dan untuk kepentingan status dan kekuasaan mereka. Chimu sering menggunakan cangkang Spondylus, sejenis cangkang keras moluska dengan duri dan warna yang kuat.
Semacam Spondylus dulu tinggal di perairan dangkal, yang mendorong penangkapan ikan. Dengan spesies binatang ini, alat-alat sehari-hari dibuat, ornamen dan elemen eksklusif yang dirancang untuk para bangsawan.
Arsitektur
Citadels
Arsitektur budaya Chimu berbeda di rumah para penguasa dan elit populasi umum. Citadels adalah kompleks perumahan yang terkait dengan raja-raja Chan Chan. Itu adalah kota-kota kecil berdinding yang dibangun dengan adobe setinggi sekitar sembilan meter.
Bangunan-bangunan ini menyajikan aspek yang mirip dengan benteng. Secara umum, citadels memiliki kamar dalam bentuk "U", dipisahkan oleh tiga dinding, lantai yang ditinggikan dan sebuah teras. Di dalam istana mungkin ada hingga lima belas kamar dengan struktur yang sama.
Selain itu, mereka memiliki area berpagar berbentuk persegi panjang dengan orientasi strategis dari utara ke selatan, sesuai dengan poin utama. Citadel mewakili fitur utama dari budaya Chimú, yang dibuktikan dengan tingkat perencanaan desain dan konstruksinya yang efisien..
Quinchas
Mayoritas populasi Chimú - sekitar 26.000 orang - tinggal di lingkungan yang terletak di tepi luar ibukota. Mayoritas rumah penduduk adalah quinchas, yang terdiri dari konstruksi kecil yang terbuat dari bambu dan tongkat lumpur.
Struktur quincha menyajikan sejumlah besar ruang domestik satu keluarga dengan dapur kecil, ruang untuk bekerja, area untuk menyimpan hewan domestik dan area penyimpanan untuk pengrajin.
Arsitektur kota-kota pedesaan mendukung gagasan tatanan sosial hierarkis, karena sesuai dengan desain struktural yang mirip dengan benteng dengan fungsi administratif. Struktur kota pedesaan biasanya disesuaikan dengan pedesaan. Namun, mereka tidak begitu mengesankan seperti kota metropolitan.
Arsitektur Chan Chan
Chan Chan dikenal sebagai ibu kota kerajaan Chimú dan sebagai tempat tinggal Chimú Besar. Selain itu, kota ini dianggap sebagai salah satu kota terbesar di dunia selama abad ke-15 dan ke-16.
Seiring waktu, kota ini telah dipandang sebagai salah satu kota paling kompleks dari sudut pandang arsitektur selama era pra-Kolombia.
Ibukota dibagi menjadi empat bagian: sepuluh istana kerajaan (menurut jumlah penguasa) yang dibuat dari adobe; sekelompok piramida terpotong untuk ritual; sebuah daerah dengan orang-orang berstatus tinggi yang bukan milik kaum bangsawan dan lingkungan tempat tinggal mayoritas penduduk peradaban yang bekerja.
Bangunan berdekorasi
Dalam arsitektur Chimú, dekorasi dinding disorot dengan pemodelan bantuan dan, dalam beberapa kasus, melukis. Bagian dari dekorasi termasuk representasi tokoh-tokoh hewan, yang terutama menyoroti spesies burung dan ikan.
Selain itu, sejumlah besar figur geometris dirancang untuk memberikan tampilan bergaya ke rumah.
Keramik
Karakteristik umum
Keramik adalah salah satu manifestasi artistik terpenting dari budaya Chimu. Sebagian besar pengrajin mengembangkan karya mereka di ibukota dan kemudian berkembang ke wilayah utara wilayah peradaban.
Sebagian besar potongan keramik dibuat dengan tanah liat yang dibakar, menghasilkan angka dalam berbagai warna warna timah. Potongan keramik Chimú dibuat dengan dua fungsi: untuk keperluan rumah tangga sehari-hari dan untuk penggunaan seremonial.
Pengrajin Chimu biasa membuat angka kecil, apa pun tujuannya. Kecerahan karakteristik keramik diperoleh dengan menggosok potongan dengan batu yang sebelumnya telah dipoles.
Di antara peralatan luar biasa yang dibuat dengan keramik adalah: tombak, belati seremonial, kapal dan alat-alat lain yang digunakan dalam pertanian.
Tema
Tokoh-tokoh yang paling terwakili dalam keramik adalah bentuk manusia, hewan, tanaman, buah-buahan dan adegan mistis dan religius. Kecenderungan ini juga terulang di banyak budaya asli lain di benua itu.
Seperti budaya Moche dan Vico, Chimú menonjol untuk representasi erotis mereka di kapal keramik, serta untuk representasi perempuan pribumi. Penggunaan angka-angka geometris sebagai iringan untuk sisa potongan juga mendominasi.
Chimú berdiri untuk membentuk hewan jauh dari pantai-llama, kucing dan monyet-yaitu, semua yang menyebabkan mereka penasaran. Makhluk laut, burung dan ikan juga merupakan protagonis dari representasi artistik dalam keramik.
Beda dengan keramik moche
Keramik Chimu memiliki kemiripan tertentu dengan budaya Moche; keduanya bekerja dengan keramik terbakar dan detail halus. Namun, keramik Chimu kurang canggih dalam pelaksanaannya dan umumnya karya-karya mereka tidak dicat.
Selain itu, angka-angka Chimu kurang realistis daripada Moche. Chimú menyatakan bahwa, karena jumlah populasi yang besar, mereka lebih mementingkan kualitas daripada estetika karya seni..
Para huaco
Huacos adalah potongan-potongan tembikar dengan detail halus dengan makna ritual, umumnya terletak di kuil, makam dan penguburan khas budaya Chimu.
Huacos adalah representasi serbaguna; mereka mampu membentuk tak terbatas adegan sejarah dan agama, serta hewan, tanaman, dan buah-buahan.
Yang paling terkenal adalah potret-potret huaco. Jenis huacos mewakili wajah manusia, bagian tubuh, dan adegan erotis.
Agama
Dewa
Untuk budaya Chimú, Bulan (Shi) adalah dewa terbesar dan paling kuat, bahkan lebih dari Matahari. Chimú percaya bahwa Bulan memiliki kekuatan tertentu yang memungkinkan pertumbuhan tanaman. Untuk budaya Chimú, malam berhubungan dengan jam paling berbahaya dan Bulan bersinar terus-menerus.
Para penyembah datang untuk mengorbankan hewan dan bahkan anak-anak mereka sebagai persembahan bagi Bulan. Mereka menganggap bahwa Bulan bertanggung jawab atas badai, gelombang laut dan tindakan alam. Kuil utama adalah Si-An, yang dikenal sebagai House of the Moon, di mana ritual dilakukan pada tanggal tertentu.
Selain itu, mereka menyembah planet Mars, Bumi (Ghis), Matahari (Jiang) dan Laut (Ni) sebagai dewa. Masing-masing memiliki nama tertentu. Beberapa persembahan menggunakan tepung jagung untuk melindungi dan menangkap ikan sebagai makanan.
Mereka juga memberikan penghormatan kepada bintang-bintang Orion Belt dan beberapa rasi bintang. Rasi bintang adalah kunci untuk menghitung jalannya tahun dan memantau tanaman.
Pengorbanan
Tidak seperti budaya asli Amerika Selatan lainnya, budaya Chimú menonjol karena praktik pengorbanan sebagai persembahan bagi Bulan dan dewa-dewa lainnya. Selain mengorbankan hewan, keluarga Chimu mengorbankan anak-anak dan remaja berusia antara 5 dan 14 tahun.
Pembantaian Punta de Lobos
Pembantaian Punta de Lobos terdiri dari serangkaian pembunuhan yang dilakukan pada masa kebudayaan Chimu. Pada tahun 1997, sebuah tim arkeologi menemukan sekitar 200 sisa kerangka di pantai Punta de Lobos di Peru.
Setelah beberapa penelitian dan analisis, mereka menyimpulkan bahwa mata ditutup dengan mata, tangan dan kaki diikat, sebelum memotong tenggorokan semua tawanan. Para arkeolog menyatakan bahwa kerangka itu milik para nelayan yang mungkin telah dibunuh sebagai simbol rasa terima kasih kepada Dewa Laut..
Pembantaian anak-anak di Huanchaco
Setelah beberapa tahun penggalian, pada 2011, para arkeolog menemukan lebih dari 140 kerangka anak-anak dan remaja berusia antara 6 dan 15 tahun di Huanchaco, Peru. Selain itu, mereka mengidentifikasi lebih dari 200 hewan mati, terutama llama.
Setelah analisis arkeologis, mereka mengamati luka dalam di tulang dada dan di kandang toraks. Analisis menunjukkan bahwa pembantaian adalah salah satu pengorbanan massal terbesar anak-anak dalam sejarah.
Pemakaman terjadi antara 1400 dan 1450 Masehi. C, tahun di mana budaya Chimu berkembang. Para antropolog berspekulasi bahwa pengorbanan dilakukan untuk menghentikan hujan dan banjir yang disebabkan oleh fenomena El Nino.
Organisasi sosial
Budaya Chimu ditandai dengan menghadirkan masyarakat kelas, dengan perbedaan dan perdebatan antara kelas sosial yang berbeda. Dalam budaya ini, empat kelompok sosial dibedakan, masing-masing dengan fungsi spesifik dalam masyarakat.
Masyarakat di hierarki oleh kaum bangsawan, pengrajin, pelayan, dan budak. Pada skala atas dari empat kelompok sosial adalah Chimú Besar, juga disebut Cie Quich.
Chimú Hebat
Chimú Besar adalah otoritas maksimum dari budaya Chimú dan penguasa kota-kota. Dia tetap menjadi kepala hierarki sosial selama kurang lebih tiga abad. Penguasa budaya ini memiliki hak istimewa untuk berkonsentrasi pada istana besar dan megah di ibukota.
Secara umum Cie Quich menerima tahta secara turun temurun dan memerintah selama bertahun-tahun. Selain itu, mereka menikmati hak istimewa dikelilingi oleh kemewahan dan pelayan yang mereka miliki.
Kaum bangsawan
Bangsawan Chimu terdiri dari semua orang yang memegang posisi penting dalam masyarakat. Para pejuang, pendeta dan sekutu Chimú Besar adalah bagian dari kaum bangsawan yang didistribusikan di istana-istana di ibukota dan di daerah-daerah yang dibangun khusus untuk mereka.
Pada saat budaya Chimú, kaum bangsawan dikenal dengan nama Alaec. Mereka adalah setara dengan caciques besar peradaban lain dan orang-orang dari gengsi dan kekuatan ekonomi.
Para pengrajin
Dalam hierarki Chimu, pengrajin dan pedagang menduduki tingkat ketiga. Kelompok ini disebut oleh mereka sebagai Paraeng; anggotanya bertanggung jawab untuk memproduksi barang dan jasa budaya Chimu.
Karyanya dianggap salah satu yang paling penting, tetapi mereka harus diawasi oleh entitas yang lebih besar untuk menguatkan bahwa mereka memenuhi kewajiban mereka dengan cara terbaik. Untuk kelompok ini ditambahkan petani dan petani.
Para pelayan dan budak
Para pelayan membentuk sekelompok kecil orang yang memiliki tanggung jawab untuk melakukan tugas domestik Cie Quich dan kelompok bangsawan tertentu. Banyak dari mereka bertanggung jawab atas kegiatan lain dalam masyarakat.
Budak ditemukan di langkah terakhir. Sebagian besar, para budak adalah tawanan perang yang terlibat dalam kegiatan terberat masyarakat Chimu.
Ekonomi
Birokrasi elit
Budaya Chimú dicirikan terutama oleh masyarakatnya yang sangat birokratis, karena akses informasi yang dikendalikan oleh para elit pada masa itu. Sistem ekonomi dioperasikan dengan mengimpor bahan baku untuk menghasilkan barang berkualitas dan prestise.
Kegiatan ekonomi peradaban Chimú berkembang di ibukota. Elit bertanggung jawab untuk membuat keputusan tentang hal-hal yang berkaitan dengan organisasi ekonomi, produksi, monopoli, penyimpanan makanan, distribusi dan konsumsi barang..
Kegiatan ekonomi di ibukota
Para pengrajin menggunakan sebagian dari upaya mereka di daerah - mirip dengan benteng - untuk melakukan kegiatan ekonomi mereka. Lebih dari 11.000 pengrajin tinggal dan bekerja di tempat dengan konsentrasi tertinggi penduduk Chimu.
Di antara pekerjaan pengrajin adalah: memancing, pertanian, kerajinan tangan dan perdagangan barang lainnya. Para pengrajin dilarang mengubah pekerjaan mereka, jadi mereka dikelompokkan menjadi citadel tergantung pada aktivitas yang mereka lakukan.
Produksi barang yang tinggi
Setelah penemuan dan analisis para arkeolog, disimpulkan bahwa produksi pengrajin Chimu meningkat dari waktu ke waktu.
Mengingat pertumbuhan populasi yang terjadi dalam peradaban, diperkirakan bahwa banyak pengrajin yang berlokasi di kota-kota terdekat dipindahkan ke ibukota.
Chan Chan telah menemukan potongan yang terbuat dari logam, tekstil, dan keramik. Sangat mungkin bahwa sejumlah besar perempuan dan laki-laki terlibat dalam kegiatan kerajinan. Selain itu, proses komersialisasi dan pertukaran terjadi melalui koin perunggu.
Produksi dan pemasaran kerang Spondylus
Kerang Spondylus mereka khas dalam budaya Chimú karena kelimpahan mereka di seluruh wilayah. Banyak pengrajin independen berdedikasi untuk produksi dan komersialisasi kerang ini, meskipun kemandirian tenaga kerja mereka membuat tidak mungkin bagi mereka untuk membuat sejumlah besar keping.
Catatan arkeologis menunjukkan bahwa Chan Chan adalah pusat pertukaran komersial yang penting, dengan cangkang hewan ini sebagai protagonis utama. Diperkirakan bahwa para pengrajin melakukan perjalanan jauh untuk memasarkan kerang di ibukota.
Berdagang dengan kerang Spondylus Itu adalah bagian dari perluasan besar kekuatan ekonomi yang dimiliki oleh budaya Chimu. Kerang ini dipandang sebagai bahan eksotis yang harus digunakan untuk membuat karya yang bergengsi.
Para pengrajin menggunakan bahan sebagai bentuk kontrol politik dan ekonomi untuk mempertahankan diri mereka dalam budaya.
Pertanian
Strategi untuk penanaman
Salah satu kegiatan ekonomi terpenting dari budaya Chimu adalah pertanian. Kegiatan ini dikembangkan terutama di lembah-lembah di mana lahan subur dapat dieksploitasi dengan lebih baik.
Namun, perkembangannya terjadi di hampir seluruh wilayah yang dihuni oleh Chimu. Sebagai akibatnya, mereka menerapkan berbagai teknik untuk mendorong pertumbuhan tanaman yang lebih cepat.
Chimúes merancang potongan-potongan arsitektur dan teknik yang cerdas untuk mendorong pertanian; di antara mereka menonjol waduk air dan saluran irigasi.
Teknik ini bermanfaat untuk memanfaatkan air secara maksimal tanpa menyia-nyiakannya. Strategi untuk meningkatkan irigasi di pertanian sangat diperlukan untuk kemajuan teknik hidrolik dan untuk pengetahuan topografi.
Gagasan tentang sistem irigasi digunakan untuk pertama kalinya oleh budaya Moche; Namun, Chimus berdedikasi untuk menyempurnakannya sampai mereka memperoleh teknik baru yang berguna selama bertahun-tahun..
Tanaman tradisional
Tanaman utama yang tumbuh dalam peradaban Chimu adalah: jagung, kacang-kacangan, singkong, labu, sirsak, kacang tanah, alpukat, lucuma dan prem dari biarawan..
Banyak produk pertanian diwarisi dari budaya Amerika Selatan lainnya, seperti Venezuela asli.
Referensi
- Budaya Chimú, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (n.d.). Diambil dari wikipedia.org
- Chan Chan, Ensiklopedia Sejarah Kuno, (2016). Diambil dari Ancient.eu
- Pengantar Budaya Chimu, Sarah Scher, (n.d.). Diambil dari khanacademy.org
- Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Diambil dari perutravelsteam.com
- Budaya Chimu: sejarah, asal-usul, karakteristik, dan banyak lagi, Situs Web Mari Bicara tentang Budaya, (n.d.). Diambil dari hablemosdeculturas.com
- Chimú, penerbit Encyclopedia Britannica, (n.d.). Diambil dari britannica.com.