Asal budaya calima, lokasi, karakteristik, ekonomi, seni



itu budaya calima Ini termasuk seperangkat budaya kuno pra-Kolombia yang sebagian besar dihuni di departemen Lembah Cauca, di Kolombia barat. Menurut para ahli, akses mudah ke lembah sungai Cauca dan pantai Pasifik menjadikan peradaban ini sebagai pusat pertukaran ekonomi yang paling penting.

Penggalian dilakukan dan berbagai temuan keramik menunjukkan bahwa masyarakat Calima padat penduduk dan bahwa itu adalah pusat tukang emas yang penting dalam peradaban pribumi, karena penduduknya mendominasi dan mengembangkan teknik-teknik canggih untuk pekerjaan emas..

Selain itu, penelitian arkeologi paling inovatif di bidang ini membuktikan bahwa tidak ada budaya calima tunggal, tetapi seperangkat budaya yang berbeda yang diekspos secara berturut-turut dan yang memiliki teknologi khusus.

Indeks

  • 1 Asal dan sejarah
  • 2 Lokasi
  • 3 karakteristik umum
    • 3.1 Fase Ilama (dari 1600 hingga 200/100 SM)
    • 3,2 Yotoco Phase (dari 100 SM hingga 200 M)
    • 3.3 Fase Sonso (200 M)
  • 4 Pekerjaan arkeologi
    • 4.1 Peralatan dan teknologi
    • 4.2 Temuan budidaya
  • 5 Organisasi sosial
  • 6 Ekonomi
    • 6.1 Barter
    • 6.2 Kegiatan pertanian
  • 7 Art
  • 8 Agama
    • 8.1 Kehidupan setelah kematian
    • 8.2 Pengorbanan
  • 9 Referensi

Asal dan sejarah

Peradaban Calima dimulai pada tahun 1600 a. C; Namun, diyakini bahwa wilayah ini mungkin telah diduduki sejak 8000 a. C untuk budaya yang lebih sederhana, yang ditopang dengan berburu dan mengumpulkan tanaman dan buah-buahan liar. Budaya calima tetap untuk periode yang panjang sampai abad keenam Masehi. C.

Dengan kata lain, tanah-tanah Kolombia ini mulai dihuni sejak Holocene; istilah yang digunakan untuk mendefinisikan zaman geologis yang berkisar sekitar 10.000 tahun yang lalu hingga saat ini (yaitu, itu merupakan seluruh periode postglasial).

Tergantung pada periode sejarah, budaya ini memiliki gaya artistik yang berbeda dan beberapa perbedaan dalam cara hidup mereka. Ini memungkinkan para arkeolog untuk membagi calima menjadi tiga tahap: Ilama, Yotoco dan Sonso (tata nama adat yang selamat dari era kolonial.)

Perbedaan tripartit arkeologis ini menjelaskan keanekaragaman budaya yang ditemukan pada sisa-sisa peradaban pra-Columbus, yang kronologinya tidak dapat ditetapkan secara jelas karena keadaan yang sama.

Lokasi

Masyarakat Calima yang mendiami negara Kolombia meluas ke wilayah yang jauh lebih luas daripada yang diyakini sampai saat ini.

Bahkan, dengan mempertimbangkan bukti arkeologis, calima pertama kali menetap di daerah-daerah di mana jumlah penggalian terbesar telah dilakukan; Namun, mereka menyebar.

Sebagai contoh, calima memperluas wilayah mereka di seluruh bagian barat Kolombia, melewati sungai San Juan, Dagua dan Calima, yang memberi mereka nama budaya mereka; bisa dikatakan, peradaban dinamai demikian karena lokasinya dekat sungai ini.

Karakteristik umum

Di wilayah Kolombia, sejumlah besar teras buatan ditemukan di mana rumah-rumah dibangun, sebuah karakteristik yang dimiliki oleh tiga peradaban Calima. Selain itu, selama tiga periode pekerjaan emas berkembang dengan baik.

Ukiran juga ditemukan pada batu dan sejumlah besar makam atau kuburan di mana mereka menyimpan mayat bersama dengan barang-barang mereka, terutama terbuat dari keramik dan potongan-potongan karya tukang emas..

Salah satu alasan mengapa budaya Calima memiliki keberadaan yang lama adalah karena kesuburan tanah dan tingginya kandungan abu vulkanik..

Selain itu, sungai dan aliran didukung oleh berbagai macam ikan dan kura-kura. Pada gilirannya, perluasan wilayah memungkinkan jumlah hewan buruan yang berlimpah.

Kelimpahan hewan dan berbagai spesies ini tercermin dalam keramik melalui berbagai bentuk zoomorphic yang diukir di dalamnya. Antropolog Anne Legast berhasil mengenali beberapa spesies yang diwakili di sana.

Fase Ilama (dari 1600 hingga 200/100 SM)

Budaya ilama dikenal baik secara nasional maupun internasional karena pencapaian artistiknya. Dengan cara yang sama, basis ekonomi budaya ini adalah pertanian dan perikanan.

Peradaban ini menyempurnakan penanaman kacang-kacangan dan beberapa varietas kacang-kacangan melalui sistem pertanian migrasi atau keliling, suatu teknik yang melibatkan pembakaran sejumlah pohon untuk digunakan sebagai pupuk untuk tanaman..

Ini adalah pertanian migrasi karena kerapuhan tanah, yang segera menjadi layu.

Aspek lain yang menjadi ciri budaya pertama ini adalah pengembangan aktivitas tembikar, yang kapalnya termasuk bentuk antropomorfik dan zoomorfik, yang memungkinkan untuk menyimpulkan banyak adat dan ritus Ilama.

Teknik-teknik dekorasi berikut diterapkan pada potongan-potongan ini: sayatan, aplikasi dan akhirnya lukisan, yang berasal dari tumbuhan, terutama terdiri dari pigmen merah dan hitam, juga digunakan untuk mewakili motif geometris.

Fase Yotoco (dari 100 SM hingga 200 M)

Yotoco dicirikan oleh tinggal di kota-kota dan desa-desa, memposisikan diri di pegunungan lama di mana ilama sebelumnya menetap. Peradaban ini membangun tempat tinggal mirip dengan pendahulunya, yang ditempatkan di teras buatan yang dibangun di atas bukit.

Pertanian peradaban ini didasarkan terutama pada penanaman intensif kacang dan jagung; Selain itu, di zona lembab wilayah mereka, mereka menggunakan teknik penyaluran yang disusun oleh parit dan punggungan. Ada kemungkinan bahwa petani dari budaya ini telah mengembangkan pupuk organik.

Budaya yotoco adalah yang paling terkenal dari tiga fase calima, karena mereka bertugas membuat logam yang paling canggih dan berharga. Dimungkinkan untuk menambahkan bahwa populasi saat ini sudah cukup banyak, alasan mengapa mereka harus meningkatkan jumlah perumahan yang cukup besar..

Adapun makam, ini didasari oleh sumur dan ruang lateral, mirip dengan yang digunakan pada periode sebelumnya.

Fase Sonso (200 AD)

The sono dianggap sebagai budaya pra-Kolombia yang termasuk periode akhir pertama, karena mereka hidup antara 200-500 d. C. hingga 1200 d. Di beberapa wilayah geografis Lembah Cauca, terutama di pinggiran utara dan selatan Sungai Calima, dari Cordillera Barat hingga muara Sungai San Juan.

Para sono datang untuk hidup bersama bersama dengan peradaban periode Yotoco; Namun, yang pertama berhasil berkembang secara ekonomi pada periode akhir, menghilang setelah kedatangan Spanyol.

Pekerjaan arkeologis

Karena keasaman tanah di tiga tempat penggalian dilakukan, sisa-sisa tulang tidak dapat dipertahankan. Hal ini mencegah pelestarian informasi tentang spesies hewan yang diburu oleh budaya ini.

Demikian juga, kepentingannya juga tidak diketahui dalam ekonomi yang kabur, karena instrumen atau peralatan yang diproduksi dengan bahan ini tidak dapat ditemukan..

Dengan cara yang sama, para arkeolog mengundurkan diri karena kehilangan informasi tentang artefak yang dibuat dengan kayu atau tekstil, karena konservasi mereka hampir tidak mungkin..

Terlepas dari ini, adalah mungkin untuk melestarikan sejumlah besar kapal dan peralatan yang memungkinkan para arkeolog untuk membuat aturan-aturan penting tentang budaya ini..

Peralatan dan teknologi

Penduduk Calima bagian atas dan tengah menggunakan bahan yang dikenal sebagai diabase, yang terdiri dari sejenis batuan beku yang populer disebut "granit hitam".

Dengan bahan ini mereka membuat alat pengikis dan pemotong, dari penampilan kasar tetapi sangat efektif. Tentunya mereka digunakan untuk merampingkan pertanian dan pekerjaan tanah.

Di sisi lain, batu bulat hampir sepenuhnya digunakan sebagai palu ditemukan dengan frekuensi di kuburan, sementara di lubang lain blok tidak teratur dari hitam lidita ditemukan dalam bentuk bahan baku..

Temuan budidaya

Adapun temuan arkeologi budidaya, biji berkarbonasi dapat ditemukan di wilayah El Topacio, sebagian besar terdiri dari jagung.

Beberapa pecahan kacang dan achiote juga ditemukan; juga, keberadaan phytoliths membuktikan keberadaan budaya labu atau ahuyama.

Organisasi sosial

Dapat disimpulkan bahwa ada semacam stratifikasi sosial berdasarkan ukuran makam dan melalui kuantitas dan kualitas trousseau almarhum. Menurut para pecinta, itu adalah elit yang sebagian besar terdiri dari dukun, caciques dan prajurit, di mana cacique adalah tokoh yang paling otoritatif.

Demikian pula, diketahui bahwa budaya ini mempraktikkan poligami: ada seorang istri primer dan beberapa istri sekunder. Dalam peradaban ini wanita itu diizinkan untuk terlibat dalam berbagai kegiatan pertanian, serta perawatan ternak.

Ekonomi

Seperti disebutkan di atas, ekonomi budaya Calima dibentuk oleh pengembangan tembikar. Mereka juga dikembangkan di beberapa logam menggunakan teknik palu, ukiran dan casting. Secara umum mereka bekerja emas dan tembaga, yang digunakan untuk membuat topeng mayat dan kalung.

Kami juga menemukan diadem, gelang, cincin hidung dan penutup telinga, yang dibuat terutama oleh budaya Yotoco melalui teknik pengecoran lilin yang hilang, yang ideal untuk membuat karya yang lebih rumit seperti kalung, cermin pirit, dan cincin.

Barter

Dimungkinkan juga untuk menyimpulkan bahwa peradaban ini dikomersialkan melalui barter dengan masyarakat adat lainnya; ini diketahui karena mereka menemukan beberapa jalan yang mengalir ke daerah lain, mulai dari lebar 8 hingga 16 meter.

Kegiatan pertanian

Para arkeolog menemukan bahwa selama periode Yotoco, pembukaan hutan semakin intensif untuk memperluas sistem pertanian. Ini dapat dikonfirmasi oleh temuan erosi yang ditemukan di berbagai bagian wilayah.

Demikian juga, budaya calima mengembangkan sistem budidaya yang terdiri dari konstruksi bidang persegi panjang yang memiliki lebar 20 hingga 40 meter, yang dibatasi oleh parit. Mereka juga menggunakan punggung bukit yang panjangnya lebih dari 100 meter dan lebar 4 meter.

Satu lagi kegiatan ekonomi yang dikembangkan oleh budaya Calima terdiri dari perburuan monyet, tapir dan rusa, barang dagangan yang digunakan untuk melakukan barter dengan suku-suku tetangga.

Seni

Seni budaya calima terutama ditandai oleh dekorasi dan ukiran kapal yang berbeda, yang dikenal karena ikonografi antropomorfiknya..

Bahkan, ini diberkahi dengan fitur wajah yang sangat aneh yang memungkinkan para arkeolog untuk melihat seperti apa wajah-wajah saat itu.

Dengan cara yang sama, kapal-kapal ini menunjukkan bagaimana orang-orang India menyisir rambut mereka dan perhiasan atau kalung apa yang mereka suka kenakan. Dipandu oleh representasi ini, dapat juga disimpulkan bahwa budaya ini lebih menyukai tato tubuh daripada penggunaan pakaian.

Contoh dari kapal-kapal ini adalah yang disebut "makhluk luar biasa dalam penampilannya yang berkaki empat", yang dibentuk oleh dua ular berkepala dua yang, pada gilirannya, membentuk kaki-kaki binatang.

Kepala utama termasuk elemen kucing dan kelelawar, sementara kura-kura membentuk hiasan kepala. Ketinggian karya artistik ini adalah 19,5 cm.

Mempertimbangkan banyaknya vas dan variasi gaya ini, keberadaan tembikar yang terampil dapat dipastikan, yang mengembangkan kanon artistik canggih yang menggabungkan naturalisme dengan stilisasi angka-angka.

Agama

Berkat literatur etnografi, para sarjana memperhatikan kehadiran dalam budaya kabut dukun atau tabib, yang dikaitkan dengan kekuatan untuk berubah menjadi binatang, terutama di jaguar..

Hal ini dapat dilihat pada beberapa pembuluh darah di mana sosok dianggap yang menopang tokoh utama lain, yang mungkin melahirkan atau menderita beberapa penyakit..

Fitur binatang dimanifestasikan melalui mata bundar; dalam kanon artistik, ini terkait dengan binatang buas, sedangkan mata berbentuk almond dianggap manusia.

Kehidupan setelah kematian

Seperti yang dapat dilirik oleh kekhasan makam calima, para penikmat menetapkan bahwa peradaban ini memiliki keyakinan kuat pada kehidupan setelah mati..

Ini karena almarhum, seperti dalam budaya Mesir, dimakamkan dengan semua barang-barang mereka, bahkan dengan senjata perang.

Pengorbanan

Calima mempraktikkan pengorbanan selama ritual pemakaman. Ini berarti bahwa, pada saat kematian cacique, istri-istrinya dimakamkan bersama dengannya karena mereka memiliki kewajiban untuk menemaninya di akhirat. Dengan kata lain, almarhum harus pergi ke kehidupan berikutnya dengan ditemani barang-barang miliknya dan orang-orang yang dicintainya.

Referensi

  1. Herrera, L. (1989) Membangun kembali masa lalu dalam kabut: hasil terbaru. Diperoleh pada 6 November 2018 dari Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
  2. Field, E. (2009) Degradasi potongan arkeologi "koleksi calima" museum emas. Diperoleh pada 6 November 2018 dari Suplemen Jurnal Amerika Latin tentang Metalurgi dan Material: rlmm.org
  3. López, H. (1989) Kemajuan Penelitian: kebiasaan penguburan pra-Hispanik di hulu Sungai Calima. Diperoleh pada 6 November 2018 dari Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
  4. Rodríguez, D. (2013) Makam, gigi, dan budaya: evolusi mikro selama 2.500 tahun dan asal-usul masyarakat pra-Hispanik di wilayah arkeologi Calima, Kolombia, Amerika Selatan. Diperoleh pada 6 November 2018 dari Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
  5. Bray, W. (1976) Urutan arkeologis di lingkungan Buga, Kolombia. Diperoleh pada 6 November 2018 dari Cespedecia Magazine: researchgate.net